八年级上第五单元名句默写总结

八年级上第五单元名句默写总结八年级上第五单元名句默写总结八年级上第五单元名句默写总结V:1.0精细整理，仅供参考八年级上第五单元名句默写总结日期：20xx年X月21A：文学常识：本文选自《陶渊明集》。作者

陶渊明，又名潜，字元亮，世称

五柳先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋（朝代）著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、是传世名篇。

(1)描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（2）本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是芳草鲜美，落英缤纷。

（3）本文中是什么吸引渔人'欲穷其林'的？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(4)描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。(5)表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。（6）本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻，并怡然自乐。

(7)表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是a便要还家，设酒杀鸡作食。b余人各复延至其家，皆出酒食。

（8）本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：

阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。（9）本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。b.余人各复延至其家，皆出酒食。（10）本文'此人一一为具言所闻，皆叹惋。'桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。（11）交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（12）写出《桃花源记》中的四个成语：豁然开朗；世外桃源；怡然自乐；无人问津。（13）文中描写桃花源生活心情的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。《14》《桃花源记》中表现“村人”都来关心渔人的句子：村中闻有此人，咸来问讯。（15）《桃花源记》出自本文有些成语一直沿用至今，请写出来：世外桃源；落英缤纷；豁然开朗；怡然自乐；鸡犬相闻；无人问津。

（16）《桃花源记》文中作者理想的社会是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫,

并怡然自乐。

（17）关于桃花的诗句：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风22《短文两篇》——《陋室铭》A：文学常识：1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

3、本文压的是“ing”韵，有：灵、馨、琴、经、形、亭。采用了托物言志的写作手法。借“陋室”立意，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。(1)《陋室铭》从反面写陋室主人高雅脱俗的生活情致的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(2)《陋室铭》中写陋室环境清幽的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。（3）《陋室铭》中统领全篇并点明主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨（4）《陋室铭》中统领全篇并点明主旨的词语是：（德馨）。

（5）《陋室铭》中文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（6）文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。（7）文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之幽、交往之人博学、日常生活情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。（8）写陋室环境清幽，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其主人居住环境特点是：恬静雅致。（9）写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。

（10）写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。

（11）以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。（12）全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有”

引用孔子的话有以君子自居之意说明：“有德者居之，则陋室不陋。”

（13）本文通过描写陋室，表达陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

（14）《陋室铭》和《爱莲说》都采用了（托物言志）的写法。（15）《陋室铭》以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨：“德馨”立意贯穿全篇。（16）．写出《陋室铭》一文中的骈句、散句。骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。散句：孔子云：“何陋之有？”

（17）《陋室铭》和“仙”和龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。

（18）《陋室铭》写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：陋室不陋。（19）《陋室铭》中写居室环境的句子：台痕上阶绿，草色入帘青。（20）《陋室铭》中写作者交往对象的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。（21）《陋室铭》中写室中生活的句子：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（22）《陋室铭》中虚写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(23)《陋室铭》中互文见义的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

(24)《陋室铭》中画龙点睛的句子是：何陋之有？

(25)《陋室铭》中表明作者对世俗生活鄙弃的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.

(26)与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。（27）文中用比喻赞美“陋室”、为突出主旨而引用孔子的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

22《短文两篇》——《爱莲说》A:文学常识：1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者：周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，号濂溪，道州营道（现在湖南道县，）人。北宋哲学家，宋代理学的创始人。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。

2、“说”是一种议论的文体，可以说明事物，也可以论述道理，大多就一事、一物、或一种现象抒发作者的感想。爱莲说的意思就是：论说喜欢莲花的道理。

(1)《爱莲说》中从生长环境表现莲高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(2)《爱莲说》中从体态香气方面写莲正直、芳香的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清。(3)《爱莲说》中写莲的清高风度的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(4)《爱莲说》中高度概括莲的高贵品质的句于是：莲，花之君子者也。（5）《爱莲说》中莲象征：

君子的美好品德。

（6）《爱莲说》中比喻君子既不与世俗同流合污、不随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（7）《爱莲说》中表现莲的高洁、不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（8）《爱莲说》中高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。

（9）《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行、正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

（10）《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（11）《爱莲说》中“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；（12）《爱莲说》中“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。（13）《爱莲说》中表明作者对追名逐利的世风的鄙弃的句子是：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（14）《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（15）观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。（16）、与自李唐来世人盛爱牡丹相照应的诗句是：牡丹之爱，宜乎众矣。23《核舟记》（1）《核舟记》选自清代张潮编的《_虞初新志_》。作者是魏学洢___字子敬，明朝末年（朝代）人。（2）《赤壁赋》《后赤壁赋》的作者是宋代大作家__苏轼__。“山高月小，水落石出”是《_后赤壁赋_》中的句子；“清风徐来，水波不兴”是《_赤壁赋》中的句子。（3）黄庭坚是___宋_朝的文学家，字__鲁直__。（4）《核舟记》中揭示核舟主题的句子：盖大苏泛赤壁云。（5）《核舟记》中说明核舟大小的句子是：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。（6）《核舟记》中赞美王叔远高超技艺的句子：嘻，技艺灵怪矣哉！（7）《核舟记》全文围绕着奇巧一词选择材料。（8）《核舟记》文中引用《赤壁赋》的句子是：清风徐来，水波不兴。（9）《核舟记》文中引用《后赤壁赋》的句子是：山高月小，水落石出。（10）《核舟记》文中直接描写佛印的句子是：佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。（11）《核舟记》文中描写舟子的神态的句子是：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。（12《核舟记》）作者对核舟的细致描绘，印证了文中“罔不因势象形，各具情态。”

（13）《核舟记》

表现王叔远精湛技艺的语句是：罔不因势象形，各具情态。

（14）《核舟记》中介绍苏黄二人友好关系和互相切磋、谈论的神情的句子是：苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。（15）核舟记的雕刻作品，是根据苏轼《赤壁赋》和《后赤壁赋》.24《大道之行也》（1）《大道之行也》中表明最高政治理想纲领的句子是：大道之行也天下为公，选贤与能，讲信修睦。（2）《大道之行也》中表现人人受到社会关爱的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。《3》《大道之行也》中表现社会安定和平、民风淳朴的句子：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。《4》《大道之行也》中表现人人安居乐业的句子是：男有分，女有归。（5）《大道之行也》中表现货尽其用，人尽其才的句子是货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（6）《大道之行也》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。（7）《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子，（8）《大道之行也》中与“夜不闭户”意思相同的句子是：故外户而不闭。25杜甫诗三首——《望岳》（1）《望岳》中远望的句子是：岱宗夫如何，齐鲁青未了。

（2）《望岳》中近望的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。

（3）《望岳》中、细望的句子是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。

（4）《望岳》中表明愿望的句子是：会当凌绝顶，一览众山小。（5）《望岳》中、富含生活哲理的句子：会当凌绝顶，一览众山小。（8）透过《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”两句我们可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。（9）《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”写出作者襟怀之浩荡，眼界之空阔的主观感受，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。

（10）《望岳》中“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句用虚笔写出了泰山的秀美，用实笔写出了泰山的高大。（11）《望岳》中“岱宗复如何，齐鲁青末了”借齐鲁大地来烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象。（12）《望岳》中表现泰山高峻、幽深的语句：荡胸生曾云，决眦入归鸟。（13）《望岳》中既是攀登泰山极顶的誓言，又是攀登人生顶峰的誓言（表现作者志向高远、坚定）的语句：会当凌绝顶，一览众山小。25杜甫诗三首——《春望》（1）《春望》中借物抒情的句子是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。

（2）《春望》中描绘自我形象的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。（3）《春望》中名句是：烽火连三月，家书抵万金。（4）通过《春望》中的“白头搔更短，浑欲不胜簪”两句，我们可以想见杜甫忧国、伤时、思家而造成的苍老之态。（5）《春望》中“国破山河在，城春草木深”写出望中之所见，也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。（6）《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”承上启下，表明了诗人感时伤事的情感。

（7）《春望》中写出战火连续不断，消息隔绝，音迅不至时迫切心情的两句诗是：烽火连三月，家书抵万金。（8）《春望》中表达作者在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，更增一层悲哀的是：白头搔更短，浑欲不胜簪。（9）《春望》中表现长安春日满目凄凉、传达出诗人忧国伤时之情的语句：国破山河在，城春草木深。（10）《春望》中诗人感时伤别、见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人抒发伤感之情）的语句：感时花溅泪，恨别鸟惊心。（11）《春望》中写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句：烽火连三月，家书抵万金。（12）《春望》中诗人刻画自身形象，抒发忧国念家悲愁的语句的：白头搔更短，浑欲不胜