2022年中考语文古诗文归类性默写（二）

2022年中考古诗文归类性默写（二）.翻开历史长卷，无数自强不息的身影浮现于眼前。“但愿人长久，（1）”是苏轼仕途失意、思念家人时的豁达；"（2）,醒能述以文者”是欧阳修被贬滁州时与民同乐的潇洒；"（3）,直挂云帆济沧海”是李白面对困境的豪情；“今日听君歌一曲，（4）”是刘禹锡给予友人最真挚的谢意与共勉；“（5）,”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）是韩愈不辞衰老、毅然忠君的决心；“（6^,"（《岳阳楼记》）是范仲淹流芳百世的忧乐观；“（7）,”中那么闪烁着积极进取的光芒。.古代诗文中的亭台楼阁，往往寄托着作者的情思。黄鹤楼蕴蓄着崔颖黄昏时临江远眺的乡愁：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”（崔颖《黄鹤楼》）。岳阳楼承载着范仲淹对国家百姓的忧乐情怀：“，。”（范仲淹《岳阳楼记》）；咸阳东楼留存着许浑对荒废的秦汉两朝宫殿的无限感慨：“，”（许浑《咸阳城东楼》）。.政治失意，仕途受阻，成为文人墨客千古不绝的浩叹。但总有一些人，兼济天下的使命感并没有消磨于壮志难酬的扼腕之中，反倒是一种豁达的情怀跃然纸上。李白被排挤出朝堂时，在《行路难》中高歌出“，”的豁达坚定；刘禹锡长期被贬谪在外，面对白居易的同情不平，在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中吟出“—,—”的豁达淡然；苏轼一生宦海浮沉，数次被贬，仍在《水调歌头》中表达了“—，的美好愿望。.“月”是古诗文中作者借以抒怀的常用意象。“①，拄杖无时夜叩门”，陆游在《游山西村》中借它表达复杂心境；"②，③”，李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中借它传递深挚情谊；“而或长烟一空，@”,范仲淹在《岳阳楼记》中借它抒发览胜之乐。,中华民族自古就是一个英雄的民族。这里有王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的誓死报国；有文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的舍生取义；有范仲淹《渔家傲•秋思》中“,”的矛盾心情下的执着坚守；有辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中“,”的凌云壮志。.世间的万事万物在诗人笔下都蕴含着独特的情感。李白的“长风破浪会有时，（1）”是希望能实现远大理想；刘禹锡的“（2）—,到乡翻似烂柯人”是物是人非的怅惘；刘长卿的“寂寂江山摇落处，（3）”是吊古伤今的悲叹；韩愈的“欲为圣明除弊事，（4）”是坚定的报国信念;李商隐的“晓镜但愁云鬓改，（5）"是相思的悲苦与无奈；秦观的“倚东风，（6）”是欣赏田园春景的喜悦；辛弃疾的“爱上层楼，（7）”是少年不谙世事、无病呻吟的闲愁；温庭筠的《商山早行》中的“（8）,（9）”关注眼前景物，用精炼的词语、绘画一样的技法捕捉游子最真实的感受，成为传诵千古的诗句。22.了却君王天下事,赢得生前身后名。会挽雕弓如满月受任于败军之际,22.了却君王天下事,赢得生前身后名。会挽雕弓如满月受任于败军之际,.（1）凫雁满回塘（2）寒林空见日斜时（3）云横秦岭家何在（4）欲渡黄河冰塞川（5）蜡炬成灰泪始干（6）却道天凉好个秋（7）沉舟侧畔千帆过（8）病树前头万木春（9）有桃花红.山重水复疑无路柳暗花明又一村受任于败军之际奉命于危难之间四面歌残终破楚八年风味徒思浙.春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干有弟皆分散无家问死生今日听君歌一曲暂凭杯酒长精神欲说还休却道“天凉好个秋”.九万里风鹏正举我欲乘风归去长风破浪会有时直挂云帆济沧海.①二十三年弃置身②有弟皆分散③晓镜但愁云鬓改④却道“天凉好个秋”⑤但愿人长久⑥千里共婵娟⑦长风破浪会有时⑧直挂云帆济沧海.铜雀春深锁二乔半卷红旗临易水学诗谩有惊人句凉月如眉挂柳湾轻舟短棹西湖好绿水逶迤感时花溅泪惊起一滩鸥鹭山气日夕佳飞鸟相与还试倩悲风吹泪过扬州庭下如积水空明.人迹板桥霜豪兴徜徉露从今夜白寂寂江山摇落处欲为圣明除弊事肯将衰朽惜残年但愿人长久千里共婵娟.云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前汉文有道恩犹薄湘水无情吊岂知长风破浪会有时直挂云帆济沧海沉舟侧畔千帆过病树前头万木春先天下之忧而忧后天下之乐而乐.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。②春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。③溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。.先天下之忧而忧化作春泥更护花长风破浪会有时直挂云帆济沧海沉舟侧畔千帆过病树前头万木春千里共婵娟.夜阑卧听风吹雨提携玉龙为君死安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜先天下之忧而忧后天下之乐而乐为什么我的眼里常含泪水因为我对这土地爱得深沉.匹夫不可夺志也白露为霜与民由之独行其道一鼓作气彼竭我盈长风破浪会有时直挂云帆济沧海浊酒一杯家万里燕然未勒归无计.叶底黄鹏一两声因思杜陵梦赢得生前身后名也无风雨也无晴受任于败军之际奉命于危难之间只恐双溪昨脑舟载不动许多愁浊酒一杯家万里燕然未勒归无计.窈窕淑女君子好逑瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝先天下之忧而忧后天下之乐而乐九万里风鹏正举.春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干持节云中何日遣冯唐出淤泥而不染濯清涟而不妖.乡书何处达何事长向别时圆怜君何事到天涯云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前为什么我的眼里常含泪水因为我对这土地爱得深沉后天下之乐而乐.数风流人物还看今朝我也应该用嘶哑的喉咙歌唱长风破浪会有时病树前头万木春肯将衰朽惜残年先天下之忧而忧后天下之乐而乐人有悲欢离合月有阴晴圆缺.了却君王天下事赢得生前身后名援疑质理俯身倾耳以请不以物喜不以己悲长风破浪会有时直挂云帆济沧海.千百年前的读书人以天下为己任，他们忧戚家国，心系天下。如韩愈借“,”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）坦陈不惜残年，爱国之心弥坚。刘禹锡高呼“,”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）是诗人积极向上形象的真实写照。8,阅读古诗文，我们总能触摸到诗人的心灵。①“,"，同望一轮明月，苏轼道出对亲人美好的祝愿；同样遭贬，诗人们依旧心系国事，韩愈“欲为圣明除弊事，②”说明心志;范仲淹不以物喜，不以己悲，以③",”的豪言把国家、民族的利益摆在首位，激励了无数的志士仁人。.冬日里，领略古诗文言词精妙，体会意蕴深远也是一大幸事。读《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，"我们感受到范仲淹的理想抱负；读《水调歌头》中的“，”我们感受到苏轼对远隔千里的亲人思念祝愿；读《行路难》中的“,直挂云帆济沧海”我们感受到李白追求远大理想的昂扬自信。.根据语境，补写出古诗文名句。寄情于诗，抒爱国情怀。回望过往，我们从“，弓如霹雳弦惊"；从“持节云中，?”体会他们渴望报效国家的殷殷之情；情出自然，发人生感悟。我们从“棚叶落山路，"中看到乡村晨景之美；从“,佳木秀而繁阴”中看到春夏山野之美；从“溪去初起日沉阁，“感受到萧条苍凉的气氛，暗示唐王朝的悲怆命运。范仲淹从气象阴晴之景联想人生得失之状，于“，"一句中尽显其旷达胸襟；苏轼将月之圆缺与人事常理联系起来，写下富含哲理的佳句：",,”。.理想饱满，现实骨干，每个人都会遭遇理想与现实的矛盾。明月夜，苏轼想去又怕，有“，”的矛盾纠结；面对美酒佳肴，李白也是心有戚戚焉，有“，”的欲行又止。（苏轼《水调歌头•明月儿时有》，李白《行路难》）.“读史使人明智，读诗使人聪明”，我们在秋瑾《满江红（小住京华）》“（1）?青衫湿”中读到她对自己前途的担忧和忧虑；在辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》“（2）,"中读到词人的雄心壮志；在苏轼《江城子•密州出猎》“（3）,西北望，射天狼”中读到诗人杀敌报国豪情；在韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》“（4）,肯将衰朽惜残年”中读到韩愈在申诉自己忠而获罪，非罪远谪的愤慨；在李白《行路难》“（5）,"中读到诗人远大抱负和强烈的自信；在刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“（6），"中，明白了“新事物终究会代替旧事物”的道理。.经典诗文是中国传统文化的瑰宝，我们很容易被打动，因为经典诗文，能够把那些复杂的情绪描绘得贴切动人。①“,病树前头万木春”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》），这是达观开阔的胸襟；②“但愿人长久，"（苏轼《水调歌头》），这是美好真挚的祝愿；③“春蚕到死丝方尽，"（李商隐《无题》），这是至死不渝的爱情。经典诗文还可以把人类幽微的情感表达得简练精致。④“,""（刘长卿《长沙过贾谊宅》，诗人溯古思今，用两位先哲的遭遇表达身世之感；⑤“鸡声茅店月，"（温庭筠《商山早行》），纯然写景，不说辛苦愁思，而意味自在其中；⑥“,天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”（张岱《湖心亭看雪》），作者对数量词的锤炼，让我们惊叹；⑦“树绕村庄，O倚东风，豪兴徜徉”（秦观《行香子》），词人运用纯熟的白描手法，描绘的田园春景图，意趣盎然。.天行健，君子以自强不息。我们所学的古今诗文中，不乏表达自强不息精神的作品。自强不息在毛泽东笔下是信心：俱往矣，数风流人物，还看今朝。在李白笔下是奋进：①，O在刘禹锡笔下是坚韧与新生：②，O在范仲淹笔下是心怀天下：③，O.离别之情总是能引起诗人的万千感怀。苏轼的“,”（《水调歌头（明月几时有）》）表达对远方亲人朋友的思念之情及美好祝愿；李商隐的“，"（《无题》）用两个“难”唱尽离别的无奈与忧伤；杜甫的“,"（《月夜忆舍弟》）诗人思绪乘着月色飞翔想象故乡的月亮应该更明更亮。.如何在逆境中调整心态，古代文人给了我们很多启示。李白的《行路难》（其一）中（1），是重整沧海扬帆的勇气；（2）苏轼的《水调歌头》（明月几时有）中,是悟透人生悲欢离合的豁达；刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中（3）,，是面对世事变迁的达观；（4）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中,是饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀；（5）范仲淹的《岳阳楼记》中,是以天下为己任,以利民为宗旨的伟大襟怀。.古诗文是中国传统文化中的瑰宝，滋润着我们干涸的心灵，点缀着我们生命的星空。我们从“欲渡黄河冰塞川，g”"②一？雪拥蓝关马不前”中感受到人生道路的艰难；从“③,_®—“（李商隐《无题》）中体味到诗人对爱情的至死不渝；从“余孥一小舟，拥囊衣炉火，⑤—”中领会到作者不随俗流、遗世独立的高洁情怀；从“人知从太守游而乐，@—"（欧阳修《醉翁亭记》）中体会到作者与民同乐的乐趣。“月”是中国古代诗歌中的常见意象，苏轼《水调歌头》中“⑦一,⑧一”两句，借美好的月光,表达出对亲人美好的祝愿；杜甫《月夜忆舍弟》中“⑨,⑩—“两句，点明时令，并借明月表达出对故乡的浓浓思念之情。.中国文坛名家辈出，佳作如林，让我们漫步文苑，含英咀华，接受一次美的洗礼吧。吟“兼葭苍苍，①"想象《兼葭》中迷离朦胧的秋境；咏"②,③,上下一白”，领略《湖心亭看雪》中苍茫浩渺的冬景；品“④,⑤”，触摸李白在《行路难》中渴望得到重用的复杂情感；赏“⑥，⑦"感受刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借比喻传达的刚健昂扬之气；诵“大道之行也，⑧”,理解往圣先贤憧憬的理想家园；读“⑨，⑩“，体会范仲淹笔下洞庭湖的晨昏变化。.青春是一首唱不尽的歌，她从兼葭苍苍、呦呦鹿鸣而来。每个人都无法逃离时间的约束和考验，但勇于拼搏、孜孜不辍的心灵，将始终青春洋溢、生生不息。青春是学海无涯乐为舟，是宋濂“以中有足乐者，”的精神满足（《送东阳马生序》）；青春是责任担当，是诸葛亮“,奉命于危难之间”的持危扶颠（《出师表》）；青春是志存高远，是范仲淹“，”的政治抱负（《岳阳楼记》）；青春是洒脱镇定，是苏轼“,谁怕？”的潇洒沉着（《定风波》）；青春是乐观进取，是刘禹锡“，”的激愤与豪情（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；青春是永不言败，是李白","的自信昂扬（《行路难》其一）。.请在以下横线上填入相应的古诗文名句。怀古者，见古迹，思古人，抒己怀。辛弃疾登京口北固亭远望神州，“天下英雄谁敌手？曹刘。（1）"几句感怆雄壮，意境高远；许浑临咸阳城东楼，“鸟下绿芜秦苑夕，（2）”两句感慨盛衰无常，世事沧桑多变化；陈子昂登上幽州台，"（3）,"两句怀古伤今，抒写怀才不遇之悲苦；刘长卿过贾谊宅，联系与贾谊遭贬的遭遇，以“（4）,”（颈联）两句抒发放逐天涯的哀惋叹喟；杜牧游赤壁，观赏古战场遗物，借“（5）,”两句表达对历史开展的理性思考。.面对逆境和挫折，刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中以“,”表达了自己乐观进取、积极向上的人生态度，尽显慷慨激昂的气概；范仲淹在《岳阳楼记》中更以“,”来展示自己的济世情怀和高远的人生追求。.流淌的岁月，飞逝的千古，一种不朽的精神在不断被传送，那就是担当。担当是辛弃疾“,”的雄心；担当是苏轼“，西北望，射天狼”的壮志；担当是诸葛亮“，”的临危受命。勇于担当，个人当进，国家当强。.在吟诵诗歌的时候，同学们发现古诗词爱言“愁”，愁情万种，撩人心弦。愁是温庭筠”因思杜陵梦，”的孤寂，是刘长卿“秋草独寻人去后，”的怅惘，是韩愈“?雪拥蓝关马不前”的悲慨，是李白“，将登太行雪满山”的苦闷，是李商隐“春蚕到死丝方尽，”的煎熬，是辛弃疾“欲说还休，”的无言。但人生的大智慧，包孕在希望中，要相信“,”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》），相信纵目处春光正媚，"，李花白，菜花黄。”（秦观《行香子》）.成语是中国语言文化的缩影，尤其是那些藏在古诗文中的成语，它蕴含的智慧与醇厚让人回味无穷。比方，比喻在困境中遇到转机的“柳暗花明”出自陆游《游山西村》的颔联①“,"；又如，“临危受命”出自诸葛亮《出师表》中的②“，”意指在危难之际接受任命。另外，诗词中化用成语的也不少，比方，秋瑾在《满江红》一词中的③“，”就用了“四面楚歌”这个成语典故。.古诗，文有尽而意深远，它们好像一首变奏曲。有时古诗是一首思恋之歌，写尽离别之痛，相思之苦。李商隐《无题》中“—,”以浅显通俗的比喻，巧妙自然的双关，写尽对爱情的至死不渝。有时古诗是一首生死之歌，写尽手足之思，悲苦之情。杜甫《月夜忆舍弟》“,—”在比照中抒发诗人深沉的思念之情，也寄予了人生感慨。有时古诗是一首振奋之歌，写尽豁达之怀，乐观之心。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》以“，—”自勉自励，表示并不消极气馁，要抖擞精神，重新投入生活。有时古诗是一首嘲讽之歌，写尽少年之愁，中年之苦。辛弃疾《丑奴儿•书博山道中壁》“,”生动表现了遍尝辛酸之后无可言说的复杂况味。.“好风凭借力，送我上青云。"在“”（《渔家傲（天接云涛连晓雾）》）一句中，李清照希望自己能像鸟一样乘风高飞；在“”（《水调歌头》）一句中，苏轼想乘着清风回到天上；在“,"（《行路难（其一）》）两句中，李白希望借助风力冲破险阻施展抱负。.愁绪难遣。“巴山楚水凄凉地，①"（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），是刘禹锡被贬遭弃，满腹辛酸之愁；"②,无家问死生”（《月夜忆舍弟》），是杜甫与弟离散，音讯难觅之愁；“③,夜吟应觉月光寒”（《无题》），是李商隐寒夜相思，孤寂无伴之愁；"欲说还休，④"（《丑奴儿•书博山道中壁》），是辛弃疾历尽世事艰难，却无从诉说之愁。纵使世间愁百般，我们仍应拥有苏轼“⑤,（6）”（《水调歌头》）的美好希冀和旷达胸襟；仍应不失李白“⑦，⑧"（《行路难》）的坚定信念和顽强斗志。.品读经典，感四时情味。春日动情，“①，"，这是欧阳修短桨轻舟领略春日碧水之美；“②,恨别鸟惊心”，这是《春望》里的凄惶春色家园愁。夏日海热，而李清照的“争渡，争渡，③"，却给我们增添几多清凉与沉醉。秋日引思，“④,"，这是陶渊明笔下云气美好，飞鸟相伴的秋日自在景色：“几时收？⑤”，这是朱敦儒在清秋时节的无限悲慨。今日萧索，而苏轼笔下承天寺“⑥,水中藻、苻交横”，澄澈月色慰藉了贬谪的悲凄。.旅人篇。请将古诗文名句填入下面横线中。细细品味，很多诗人都是因为“行走”而触发情思。温庭筠晨起早发，在朦胧秋色中踽踽前行，“鸡声茅店月，"（《商山早行》）：秦观漫步村庄，在春风中怡然自乐，“倚东风，"（《行香子》）：杜甫顺沛流离，在寒凉的秋夜中，思绪随月飞到家乡，“，月是故乡明”（《月夜忆舍弟》）：刘长卿经过长沙贾谊宅，溯古思今，不由自怜自叹，“，怜君何事到天涯”（《长沙过贾谊宅》）：韩愈被贬逐走，义愤填膺，忠君之心却弥坚，“,"（《左迁至蓝关示侄孙湘》）；苏轼走在被贬的路上，仍遥望月亮，思念亲人，心里满是美好的祝愿，“，"（《水调歌头》）。无论行走到哪里，诗人们都在心路上镌刻了属于自己的文字。.古诗文名句默写。英雄命途坎坷：韩愈面对“左迁”的现实，“①,"暗写环境恶劣，英雄失路之悲慨（《左迁至蓝关示侄孙湘》）；刘长卿在《长沙过贾谊宅》中②",。”两句道出了千古文人的悲剧命运。英雄是什么？面对坎坷，是李白《行路难》中发出③“,。”终将实现远大理想的乐观；是刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》④“,。”新生事物终将代替旧事物的豁达；是范仲淹《岳阳楼记》中⑤“,"的以天下为己任的政治抱负…….许多古诗常常被今人化用。欧阳修《醉翁亭记》写醉翁游玩山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上，后用来表示本意不在此而在别的方面的句子是①“,"。今人常常用李商隐《无题》句子②","比喻像老师那样辛勤劳动、无私奉献精神的人。今人用许浑《咸阳城东楼》③","来形容冲突或战争爆发之前的紧张气氛。.青春是一幅绚烂的印象画，先贤们用画笔描绘了灵魂的底色。青春的底色是爱国，是范仲淹“①,后天下之乐而乐”的拳拳之心；青春的底色是奉献，是龚自珍“落红不是无情物，②”的倾情告白；青春的底色是李白在经历无数次现实与理想的痛苦交织后，毅然唱响的坚定信念一一“③,④"；青春的底色是刘禹锡被贬归来依旧乐观进取的心态一一“⑤,⑥"；青春的底色是始终心怀美好，是苏轼无论身处何境，都要送去的祝愿一一“但愿人长久，⑦"。这些底色不断叠加、调和、补充、映衬，冲破束缚，实现蜕变，最终迸发出迷人的光华。.“家国情怀”是文人志士一直追寻的精神世界。僵卧孤村，陆游依旧不忘报效国家，“（1），铁马冰河入梦来”；敌军压阵，战斗激烈，李贺不忘舍身保国，正是“报君黄金台上意，（2）"。处于乱世，杜甫身居破茅屋，推己及人，关心天下民生疾苦，“（3），"；遭遇贬谪，范仲淹依旧不忘自己一生追求的政治抱负，“（4），"。面临祖国河山破碎，诗人艾青化身一只鸟，直抒自己的爱国深情，"（5）?……”.（1）中国典籍浩如烟海，数不胜数！初中阶段，我们接触了不少典籍，积累了一些名句。有出自《论语•子罕》的“三军可夺帅也，”；出自《诗经•兼葭》的“兼葭苍苍，"；出自《孟子•富贵不能淫》的“得志，;不得志，"；还有曹刿谈论取胜原因的“，再而衰，三而竭。，故克之。”（2）古代文人喜欢用典，让诗词意蕴丰富，简洁含蓄。李白《行路难》中的“,"，借用典故表现了自己乘风破浪，勇往直前的豪迈气概；范仲淹的“,”用“勒石燕然”的典故揭露出将士们思归故乡又渴望建功立业的矛盾。.翻开书卷，诗中有美景无限，“池上碧苔三四点，（1）"；诗中有浓浓的思乡情，“（2），凫雁满回塘”；诗中有万丈豪情，“了却君王天下事，（3）”；诗中有身处逆境的旷达,“回首向来萧瑟处，归去，（4）”。诵读经典，体会诸葛亮临危受命的慨叹“（5）,”（《出师表》）；感受李清照化无形为有形的无限愁绪"（6）,"（《武陵春》）；读懂古人的家国情怀“（7）—,”……诵读经典，能让我们和古人隔空相遇。.古诗文默写。中国古代诗文题材本富，类型众多。《诗经》中有不少歌咏爱情的诗，《关雎》就是其中一首，它以“关关雎鸠，在河之洲。，”的诗句表达了对美好爱情的向往和追求；岑参的送别诗《白雪歌送武判官归京》中“，”两句，以夸张笔墨勾勒出瑰奇壮丽的塞外雪景，“愁”字那么隐隐约约对离别分手作了暗示；范仲淹的《岳阳楼记》把记事、写景、议论治于一炉，在文章最后提出了“，”的观点，深入人心，化为鼓舞人们关心天下的精神力量；李清照把真实的生活感受融入梦境，在《渔家傲》一词中，化用《庄子•逍遥游》中的句子，说“”，要像大鹏那样乘万里风高飞远举，离开这让人伤痛的现实社会。.古代诗文常常运用不同的艺术手法表达情感：李商隐的“①,②”运用双关写出的爱情的至死不渝；苏轼的“③，④”运用典故表达渴望建功立业的心情；周敦颐在“⑤，⑥"中托物言志，借莲的高洁形象赞美君子不为世俗沾染的品质。.古今迁客骚人面对个人与国家种种遭遇时，总会发出触及心灵的疑问：王湾在北固山下把无限的思乡之情化作了“”一问；苏轼遭贬谪、亲人别离，在《水调歌头•明月几时有》的下阕中发出了“不应有恨，”的感叹；刘长卿被贬，《长沙过贾谊宅》中“寂寂江山摇落处，"一联，在无疑处有意设问，自怜之意，溢于言表；韩愈在被贬途中回望秦岭，以“？”的一问一陈述，道尽英雄失路的悲慨；艾青面对“被暴风雨所打击着的土地”，发出了深情的一问“?……”。然那么何时而乐耶？古仁人说：“先天下之忧而忧，"。.天行健，君子以自强不息。我们所学的古今诗文中，不乏表达自强不息精神的作品。自强不息在毛泽东笔下是信心：俱往矣，，0在艾青笔下是热爱：假如我是一只鸟，o在李白笔下是奋进：—，直挂云帆济沧海。在刘禹锡笔下是坚韧：沉舟侧畔千帆过，O在韩愈笔下是担当：欲为圣明除弊事，O在范仲淹笔下是心怀天下：,O在苏轼笔下那么变为理性豁达：,，此事古难全。.少年心事，当胸怀天下。志存高远。所以我们像辛弃疾一样渴望“,"，将报国之志与个人理想紧密相连。为了圆梦于未来，我们如宋濂那样勤学好问，虚心向老师“，"，以解心头困惑。患得患失时，我们以范仲淹“，”的超然豁达相互劝勉；追梦遇阻时，我们以李白“,”的乐观自信相互激励。【答案】.千里共婵娟醉能同其乐长风破浪会有时暂凭杯酒长精神欲为圣明除弊事肯将衰朽惜残年先天下之忧而忧后天下之乐而乐例如：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。千磨万击还坚劲