卡西尔《人论》读书笔记23张课件

卡西尔《人论》读书笔记11、获得的成功越大，就越令人高兴。野心是使人勤奋的原因，节制使人枯萎。12、不问收获，只问耕耘。如同种树，先有根茎，再有枝叶，尔后花实，好好劳动，不要想太多，那样只会使人胆孝懒惰，因为不实践，甚至不接触社会，难道你是野人。(名言网)13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但常看常新。14、我在心里默默地为每一个人祝福。我爱自己，我用清洁与节制来珍惜我的身体，我用智慧和知识充实我的头脑。15、这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种籽；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有小孩；商人或手艺人不会工作，如果他不曾希望因此而有收益。--马钉路德。卡西尔《人论》读书笔记卡西尔《人论》读书笔记11、获得的成功越大，就越令人高兴。野心是使人勤奋的原因，节制使人枯萎。12、不问收获，只问耕耘。如同种树，先有根茎，再有枝叶，尔后花实，好好劳动，不要想太多，那样只会使人胆孝懒惰，因为不实践，甚至不接触社会，难道你是野人。(名言网)13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但常看常新。14、我在心里默默地为每一个人祝福。我爱自己，我用清洁与节制来珍惜我的身体，我用智慧和知识充实我的头脑。15、这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种籽；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有小孩；商人或手艺人不会工作，如果他不曾希望因此而有收益。--马钉路德。读书笔记《人论》德恩斯特卡西尔目录卡西尔生平关于《人论》3《人论》上篇笔记《人论》下篇笔记圳大数学作为一门理科性质的学科，对培养学生逻辑思维能力具有重要意义，学好数学有助于发展学生的思维能力。然而，在小学阶段，缺乏兴趣成为许多学生学习数学的障碍，导致学生陷入学不好数学的困境。对此，教师应根据小学生学习特点，从学生心理实际出发，寻找有效措施，培养学生的兴趣，帮助学生掌握数学知识，灵活运用数学技巧，为学习其他自然科学打下坚实的基础。一、联系生活，促进数学教学趣味化根据新课改的内容，数学与生活息息相关，是人们生活不可或缺的一部分知识，小学的数学教学可以帮助学生进行简单的计算、日常推理等。教师应根据这一特点，积极改变数学教学的课堂模式，联系实际，将日常生活经验运用到教学实践中，使枯燥的数学知识与多姿多彩的生活体验相结合，使抽象的内容在实际经验的润色下更具体，便于理解，增加数学教学的趣味，使学生获得较高的学习热情，带领学生积极主动地投入到数学课程活动中。例如在教学《观察物体》一课时，教师可以借助学生的橡皮，将橡皮由大到小整齐排列，将最大块的橡皮面对学生，鼓励学生左右走动，让学生观察走到什么位置可以看到所有的橡皮，走到什么位置只能看到最前面最大块的橡皮，教师在评讲结束后可以鼓励学生分成小组利用手中的物体实施相似的实验。通过这种方法，教师在无形中将生活经验融入到数学教学中，使学生感到数学并不遥远，发现“生活中处处有数学”，引导学生从数学的角度体验生活，在实际生活中善于观察、积极思考，分析数学知识，做到学以致用，帮助学生发现数学的趣味，培养学生学习数学的兴趣。二、擅用工具，促使教学方式丰富化根据小学生心理发展的特殊性，注意力易被新鲜事物吸引是一种普遍、正常的现象。教师正可以利用这一特点，借助一些教学工具，人为得将学生的注意力引导到数学教学上。教师可以选择一些合适、有趣的小故事或者事例穿插在课堂教学中，以免学生对数学理论知识感到枯燥。适时的小故事不仅有助于学生对知识的理解，还能够维持学生学习数学的兴趣，一举两得。教师应善于利用实物、模型或者多媒体帮助学生直观的观察事物、理解知识，增加课堂的趣味。教师可以根据学生喜欢观看动态视频的特点，预先下载与数学知识相关的视频，课堂教学时播放，引发学生对数学课堂的期待与喜爱。ppt也是教师吸引学生兴趣的有效工具，小学阶段的学生对图片富有极大的兴趣，教师可以制作图片丰富的ppt，引导学生紧跟教师的思维节奏，逐渐吸收数学知识，使学生感受到数学课堂不同于以往的单一形式，而是丰富有趣，具有极大的吸引力。教师应认识到，新课改背景下，学生不仅要牢固掌握知识，还应该具有完备的实践能力。“只看不动手”的教学方式尽管有趣，但难以长时间的吸引学生，只有让学生切身地参与数学实践，才能使学生真正爱上数学，发自内心的去学习数学。例如在教学《正方体表面积》一课时，教师可以将预先准备好的正方体分发给学生，让学生亲自动手测量，然后计算出表面积。这样，学生对表面积的认识不仅局限于“S=6*（棱长*棱长）”这一公式，而且练习了动手实践能力，更深入的理解数学知识，有助于教师培养学生对于数学学习的兴趣。三、变换题型，保证练习模式多样化在教学过程中，常会出现学生对课堂教学、动手实践活?拥榷几挥屑?大的兴趣，而在进入练习的环节时兴趣缺失，甚至逃避练习，不认真对待的情况。针对这一现象，教师应寻找有效措施培养学生进行数学练习的兴趣。这要求教师首先熟悉各种题型，选取精炼、经典的题目，运用自己的教学智慧为题目增加趣味，例如教师可以将题目融入到实际生活情境中，为题目创造一个具体的背景，鼓励学生主动思考，激发学生解决题目的欲望。多设置例如“鸡兔同笼”、“小蝌蚪找妈妈”等有趣的题目，在帮助学生更深入理解数学知识的同时，让学生体会到钻研题目的乐趣，促使学生产生对下一次练习的期待，改善学生逃避练习的情况，达到培养学生练习兴趣的目的。同时，教师应该与时俱进，不断更新知识储备以促进题型的变换，随着社会科学技术的发展，教师可以积极利用信息技术处理练习题目，在题目之间插入动态效果，吸引小学生的注意，丰富题目的形式。例如教师可以利用多媒体的音像功能，在学生做对练习题后，设置多媒体上弹出一个大拇指的标志，并伴以“你真棒！”的夸赞，使学生获得成就感，积极投入新一轮的数学练习。这种教学方法是小学数学教学中培养学生兴趣的有效措施，使学生在满怀兴趣的前提下学习数学，学习效果事半功倍。结语“兴趣是最好的老师”，教师应明确这一观点，在小学数学教学中，重视对学生兴趣的培养。培养兴趣这一任务应该贯穿于教师的整个教学过程，因为学生的兴趣具有动态变化的特点，教师应根据这一特点，实时关注学生情感变化，以防学生在某一阶段失去对学习数学的兴趣。教师要积极运用自身智慧和教学经验，研究有效措施不断地激发学生学习数学的兴趣，促使学生完善丰富的数学知识储备，提高数学能力。【本案例真实记录了某校初三学生学习《制取氧气》所做的一次研究课题的情况。从中可以体会到，作为刚上初三的学生，如何从他们所想的问题中提炼研究课题?教师如何指导学生进行研究?课题名称：从高锰酸钾制取氧气的残渣中回收二氧化锰并用其在氯酸钾制取氧气的实验中作催化剂课题的选取与实验计划初三化学第二单元课题3中，关于氧气实验室制法，有这样一个文字表达式：高锰酸钾加热锰酸钾+二氧化锰+氧气由此我们联想到，是否可以从高锰酸钾制氧得到的废渣中回收二氧化锰，并用其在氯酸钾制氧的实验中作催化剂呢?我们设计了以下的实验：1用高锰酸钾制氧气，制完后，把残渣倒入烧杯中加入20毫升水，用玻璃棒搅拌，必要对可用酒精灯微热。2做一个过滤器。把烧杯内的溶液过滤，并小心用水冲洗滤纸上的黑色沉积物。3用玻璃棒把滤纸上的沉积物转移到蒸发皿内，然后加热。待蒸发皿产生的水蒸气较少时即停止加热，利用蒸发皿的余热把黑色物质氧化锰蒸干。4称出与制得的二氧化锰同等质量的实验室原有的二氧化锰，再称同等质量的氯酸钾与两份二氧化锰分别加热，观察制氧的速度。课题研究过程课题组成员：初三111班邹同远，邓自方，刘林实验预习1高锰酸钾加热锰酸钾+二氧化锰+氧气。2利用溶解、过滤、蒸发的方法将上述残渣中的二氧化锰分离出来。实验目的①从实验的废弃物中回收有用的化学药品。②加深对催化剂概念的认识和理解。仪器：烧杯、玻璃棒、漏斗、铁架台(铁圈)、酒精灯、蒸发皿、天平、量筒、试管、试管夹药品：氯酸钾、二氧化锰、高锰酸钾制氧后的残渣一包、滤纸。实验记录：第一次称取2克高锰酸钾制氧取得的残渣倒入烧杯中，然后加水用玻璃棒搅拌，使其溶解，烧杯壁上有少许紫红色液体，残渣在水中部分溶解，其中二氧化锰未溶解。过滤，滤纸上的沉积物颜色为紫红色(可能为高锰酸钾)和棕黄色，沉积物是二氧化锰。然后用水冲洗滤纸上的沉积物，用玻璃棒把滤纸上的沉积物转移到蒸发皿内，加热蒸发。得到棕黄色的二氧化锰，质量0.8克，是原高锰酸钾的40％。问题1：为什么我们制得的二氧化锰与正常的二氧化锰的颜色不同呢?问题2：为什么我们制得的二氧化锰与正常的二氧化锰的密度也不同呢?问题3：我们制得的二氧化锰中是不是还含有什么物质呢?是什么呢?称取了三份2.4克的氯酸钾，一份不与二氧化锰混合，一份与制得的0.8克二氧化锰混合，一份与实验室原有的0.8克二氧化锰混合，给它们分别加热，得到以下数据：不与二氧化锰混合的氯酸钾，试管口出现氧气需393秒：与制得的二氧化锰混合，试管口出现氧气需49秒；与实验室原有的二氧化锰混合，试管口出现氧气需34秒；总结：这次实验用的高锰酸钾制氧所剩残渣不够纯，回收的二氧化锰催化制氧速度与原二氧化锰差距较大。残渣溶液的颜色和制得的二氧化锰的颜色倒底是什么?切身体会到了催化剂的威力。第二次称取1克高锰酸钾制氧取得的残渣，这次做出的残渣比较纯，倒入烧杯加适量的水，用玻璃棒搅拌，使其溶解而在烧杯壁上的紫红色液体变少了。残渣在水中部分溶解，二氧化锰未溶解。问题4：这次残渣更纯了为什么还会有紫红色液体出现?猜想1：附着在烧杯壁上的少许紫红色溶液会不会是因锰酸钾溶液和二氧化锰受热，而引起的氧化还原反应呢?我们以同样的方法通过过虑、加热蒸发，得到的固体物质是深棕色的，是二氧化锰，质量0.3克。是原高锰酸钾的30％。称取三份0.9克的氯酸钾，一份不与二氧化锰混合，一份与制得的0，3克二氧化锰混合，一份与实验室原有的0.3克二氧化锰混合，给它们分别加热，得到以下数据：不与二氧化锰混合的氯酸钾，试管口出现氧气需222秒；与制得的二氧化锰混合，试管口出现氧气需35秒；与实验室原有的二氧化锰混合，试管口出现氧气需31秒；总结：这次实验用的高锰酸钾制氧所剩残渣比上次纯，回收的二氧化锰催化制氧速度与原二氧化锰接近了。所制二氧化锰的颜色为什么不同还有待进一步的实验和查找有关资料。设想：如果将残渣多提纯几次会不会使制得的二氧化锰更纯净?课题研究感想能力是在活动中形成，在活动中发展，并在活动中展现的。新课程背景下学生探究活动的设计旨在营造开放的化学课堂，努力改善学生的学习方式。开发与学生生活实际联系密切的系列活动，能够有意思地让学生在实验探究中去感知和体验，训练学生解决实际问题的思路和方法。在本次实验中，学生不仅学会了如何从废弃药品中回收有用的药品变废为宝，还学会了如何自己做好实验计划、报告，策划整个实验。同时提高了自己动手、动脑能力，查阅资料的能力，也增长了知识，从中受益匪非浅。卡西尔《人论》读书笔记11、获得的成功越大，就越令人高兴。野读书笔记《人论》德恩斯特卡西尔读书笔记《人论》目录卡西尔生平关于《人论》3《人论》上篇笔记《人论》下篇笔记圳大目录恩斯特囗卡西尔生平ErnstCassirer(1874.7.28-1945.4.13);德国犹太人先后就读于柏林、莱比锡、慕尼黑、海德堡和马堡大学1899:在马堡大学获得博士学位1905-1919:任柏林大学的讲师1914:哈佛大学聘请他,但因一战而未能成行1919-1930:任汉堡大学教授在此期间写作了巨香《符号形式的哲学》(1923-1929)主要研究原始文化:图像、巫术、神话、民问故手等符号形式,人们用这些不同的符号形式来解释世界。1930-1933:任汉堡大学校长1933-1935:英国牛津大学讲学经过3个月的强化学习,他学会了说英语1935-1941:瑞典哥德堡大学提供了个人讲席;他又学会瑞典语,成为瑞典公民:写过本有关瑞典哲学的书1941年夏:到美国耶鲁大学任客座教授,后到哥伦比亚大学做访问学者1944年写成《人论》:用英文简明地表达了他的符号论哲学思想1945年:在歌伦比亚大学回答学生提问时猝然而亡圳大恩斯特囗卡西尔生平关于《人论》《人论》是作者晚年到美国后,用英文简要地阐述《符号形式的哲学》基本思想的一本书。《人论》全书共12章,分为上下两篇。上篇前五章集中回答“人是什么”这一问题首章“人类自我认识的危机”概述西方哲学史关于人的自我认识的各种哲学理论;随后几章,卡西尔提出自己关于人的定义:人是“符号的动物”,能利用符号去创造文化。人和动物的区别在于动物只能对“信号”作出条件反射,人能把“信号”改造成为有意义的“符号”。人能发明、运用各种“符号所以能创造出自己的“理想世界下篇后七章“人与文化”,研究人是怎样运用各种不同的符号来创造文化的●各章节依次研究了人类文化的各种现象:神话、宗教、语言、艺术、历史、科学,以证明人类的全部文化都是人自身的创造和使用符号的活动的产物圳大关于《人论》《人论》目录上篇人是什么?下篇人与文化第一章人类自我认识的危机●第六章以人类文化为依据的人的定义第二章符号:人的本性之提示·第七章神话与宗教第三章从动物的反应到人的应对第八章语言第四章人类的空间与时间世界第九章艺术第五章事实与理想●第十章历史第十一章科学●第十二章总结与结论《人论》目录第一章人类自我认识的危机概述二千多年来西方思想史上关于人的问题的各种哲学理论,并在最后指出,当代尽管科学昌盛、技术发达,但人的问题不但没有真正解决,相反倒是处在深刻危机之中●1、苏格拉底古典哲学对“人是什么?”的解释认识自我乃是哲学探究的最高目标,研究问题的方法内省苏格拉底把人定叉为:人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。人的知识和道德都包含在这种循环的问答活动中。正是依靠这种基本的能力:对自己和他人作出回答response的能力,人成为一个“有责任2、宗教对"人是什么?”的解释:上帝的意志正在于隐藏其自身—神秘主义3、这两种学说都把宇宙的秩序看成是有等级的,而人在这种秩序中占据了最高的位置人总是倾向于把他生活的小囡子看成是世界的中心,并且把他的特殊的个人生活作为宇宙的标准。但是,人必须放弃这种虚幻的托词,放弃这种小心眼儿的、乡下佬式的思考方式和判断方式随若近代科学思想的发展,出现了关于人的问题的理性主义解释:数学理性是人与宇宙之间的纽带,它使得我们能够自由地从一端通向另一端。数学理性是真正理解宇宙秩序和道德秩序的钥匙。4、近代哲学关于人类本性的知识之源泉而言,心理学、人种学、人类学和历史已经积累了丰富的事实。我们用于观察和实验的技术工具已经得到了极大的改善。我们有一个科学的人类学、一个哲学的人类学和一个神学的人类学,但它们彼此之间都毫不通气。导致我们不再具有任何清晰而连贯的关于人的观念。因此我们必须找到指路明灯(方法论),对人类文化的一般特性具有真知灼见圳大第一章人类自我认识的危机第二章符号:人的本性之提示卡西尔提出他自己关于人的定义:人与其说是“理性的动物”,不如说是“符号的动物”,亦指能利用符号去刨造文化的动物。我们应当把人定义为符号的动物animalsymbolism来取代把人定义为理性的动物●只有这样,我们才能指明人的独特之处,也才能理解对人开放的新路——通向文化之路圳大第二章符号:人的本性之提示第三章从动物的反应到人的应对着重论述了人与动物的根本区別就在于:动物只能对“信号”作出条件反射,只有人才能够把这些“信号”改造成为有意义的“符号●把人定义为符号的动物,是研究的第一个出发点。符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征,并且人类文化的全部发展都依赖于这些条命题语言与情感语言之间的区别,就是人类世界与动物世界的真正分界线信号sIgns和符号symbols,属于两个不同的论域:信号是物理的存在世界之一部分;符号则是人类的意义世界之一部分。信号是“操作者”operators;而符号则是“指称者”designators。信号即使在被这样理解和运用时,也仍然有着某种物理的或实体性的存在;而符号则仅有功能性的价值。普遍性和多变性是就是人类符号系统的二大特点。关系的思想依赖于复杂的符号的体系没有符号系统,人的生活就一定会象柏拉图著名比喻中那洞穴中的囚徒,人的生活就会被限定在他的生物需要和实际利益的范围内,就会找不到通向“理想世界”的道路—这个理想世界是由宗教、艺术、哲学、科学从各个不同的方面为他开放的。圳大第三章从动物的反应到人的应对第四章人类的空间与时间世界从空间和时间这两个最基本的范畴入手,着重论述了“符号功能”对人类生活的决定性作用。卡西尔在这里强调的是,人与动物虽然生活在同一个物理世界之中,但人的生活世界却是完全不同于动物的自然世界的空间和时间是一切实在与之相关联的构架。空间和时间的经验分为高低层次。最低的层次可以被称为有机体的空间和时间,较高级的知觉空间,更高级的抽象空「●抽象空间中所涉及的并不是各种事物的真理,而是各种命题和判断的真理对于时间,则划分为:过去、现在和未来(未来不仅是一个过去和现在映象,它成了个“理想