高频考点05 列国纷争与华夏认同 -【高频考点专练】高考一轮复习模拟题汇编（解析版）

1、高频考点05列国纷争与华夏认同1（2020福建一模）战国时，封君在其封邑之内有征收租税的特权，但必须接受国君的命令。赵、秦等国封君的“相”往往由国君派遣，主管治理和掌握兵权。这反映了战国时期（）A国君集权的趋势出现B专制主义中央集权制度已确立C分封制被郡县制取代D周王失去“天下共主”地位【答案】A【解析】材料体现的是战国时期君主掌握着官员的任免权及军权，体现的是国君的权力呈现集权的趋势，A正确；专制主义中央集权制度的确立是在秦朝，B排除；分封制被郡县制取代是在秦朝，C排除；D说法与材料无关，排除。故选A。2（2020全国模拟预测）公元前606年，楚庄王伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙

2、满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙满曰：“天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。楚王问鼎表明A礼乐制度不复存在B王位世袭制度消亡C宗法制度开始解体D分封制度受到挑战【答案】D【解析】在西周，“鼎”是权力的象征，鼎的大小及多少代表贵族的身份等级。材料中“楚王问鼎”的做法显示了楚庄王觊觎周室之意，表明分封制度受到挑战，故选D项；材料中“楚王问鼎”的做法属于个别现象，不能推断出礼乐制度不复存在，排除A项；材料没有涉及世袭制度，排除B项；材料中的楚国国君与周天子没有宗法血缘关系，排除C项。3（2020陕西西安

3、二模）春秋战国时期，秦律规定秦国女子所生之子为“夏子”，田氏代齐后认为自己的祖先是夏朝始祖大禹的后人，魏国将中原一带的地域定义为“夏”，自称“夏王”。这表明这些诸侯国力图A推动各族融合B构建华夏身份C实现统一愿望D追溯各自历史【答案】B【解析】从材料可以看出，各诸侯国通过各种方式强调自己的华夏子弟，这主要是为了构建自己的华夏身份，以便更好地融入中原，故B项正确；ACD项不属于其主观意图，故排除。4（2020湖北恩施一模）春秋时期，各诸侯国都十分讲究外交辞令，如有的以谦逊之礼来消除别国的戒心；有的盛气凌人，霸气十足；有的掌握分寸，留足余地，争取舆论的支持。这些外交辞令出现不同风格主要是因为A不同

4、思想派别的影响B诸侯实力强弱差别C铁制生产工具的普及D社会大变革的推动【答案】B【解析】支持国家外交的是国家实力，所以不同外交辞令的出现主要还是源于诸侯国势力的强弱差别，故选B；不同思想派别不可能成为外交辞令出现不同风格的原因，排除A；铁制生产工具的普及反映的是生产力的进步，和外交辞令的风格不同没有直接关系，排除C；社会大变革是当时的社会大背景，对各诸侯国来说是一致的，并不会导致外交辞令出现不同，排除D。5（2020山东日照一模）公元前334年，魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”。著名史学家钱穆指出“徐州一会，实当时诸侯称王之初步，战国惊人一大事”。“徐州相王”的“惊

5、人”之处是A诸侯国的政治地位获得较大提升B魏齐结盟改变了各国间力量对比C传统的礼法体制和秩序遭到践踏D诸侯国的政治体制发生重大变化【答案】C【解析】魏惠王和齐威王都是诸侯，他们互相承认对方为王的做法是破坏了传统的政治秩序，严重削弱了周王的权威，是对传统礼法体制和秩序的践踏，故选C；魏惠王和齐威王的做法并不是在提高诸侯国的政治地位，排除A；魏惠王和齐威王的做法只涉及两国之间的关系，B项说法过于夸张；各诸侯国的政治体制并未因此而发生变化，排除D。6（2021浙江天略外国语学校模拟预测）春秋中叶，不讲“礼”“仁”的“诡诈”战法在各诸侯国之间的战争中已露端倪，如晋借道灭虢吞虞之战，晋以“借”为名，行攻

6、伐之实。但总体而言，当时这类作战方式并不占据主导地位。这反映了A儒家思想成为治国思想B周天子权威得到加强C传统政治文化仍具优势D宗法分封制完全解体【答案】C【解析】春秋时期，虽然出现了不讲礼义的战争方式，但是其始终不占据主导地位，说明传统的礼乐秩序对战争依然有一定的影响力，甚至占据优势，C项正确；春秋时期，儒家思想并不受重视，排除A项；春秋时期，周天子权威下降，排除B项；战国时期，宗法分封制度呈现瓦解的趋势，排除D项。故选C项。7（2021安徽安徽一模）据考古发现，战国前期中山国（白狄人建立的政权）的贵族墓葬中有大量骑射俑，而战国中期的墓葬中并无骑射俑，却有中原形制的马车，陪葬的青铜器上还残存

7、有诗经的文字。这一变化说明当时的中山国A接受华夏文化B革新生产技术C强化分封制度D推动学术下移【答案】A【解析】材料“战国中期中山国贵族的墓葬中并无骑射俑，却有中原形制的马车，陪葬的青铜器上还残存有诗经的文字”体现的是蛮夷建立的政权中山国深受汉族文化的影响，说明的是华夏认同感加强，A项正确；材料与革新技术无关，排除B项；当时分封制走向瓦解，排除C项；私学的兴起推动了学术下移，排除D项。故选A项。8（2021四川成都一模）孔子曾经倡言：“远人不服，则修文德以来之。”孔门弟子子夏进而提出“四海之内皆兄弟也”的命题；孟子也指出，东夷之人的舜和西夷之人的周文王，均以高尚的品德和卓越的事功“得志行乎中国

8、”。这些言论反映了当时A以德治国思想的新发展B“大一统”观念深入人心C文化认同已进至新境界D儒学成为主流意识形态【答案】C【解析】材料“四海之内皆兄弟也”“得志行乎中国”体现的是春秋时期的华夏认同观念加强，说明的是文化认同已进至新境界，C项正确；材料与以德治国思想无关，排除A项；材料与“大一统”思想无关，排除B项；儒学成为主流意识形态是在汉武帝独尊儒术后，排除D项。故选C项。9（2021四川达州一模）鲁国季氏曾放逐鲁昭公，主持鲁国国政，鲁昭公至死也未能回鲁。晋国的史墨评论说：“王有公，诸侯有卿，皆有贰（辅佐）也。天生季氏，以贰鲁侯，为日久矣，民之服焉，不亦宜乎？”。史墨的评论反映了A分封制度的

9、瓦解B民本意识的增强C百家争鸣的现实D辅贰制的有效性【答案】B【解析】材料“天生季氏，以贰鲁侯，为日久矣，民之服焉，不亦宜乎？”体现的是季氏对民众的重视，赢得了民心，说明的是当时民本意识萌芽，B项正确；材料未涉及分封制的瓦解，排除A项；材料与思想领域变革无关，排除C项；材料与辅佐制度的有效性无关，排除D项。故选B项。10（2021山东省实验中学二模）春秋时期外交“辞令”多是群策群力，但到战国时期外交“辞令”多为个人随机应变、有的放矢，甚至还出现了专供辩士们学习与取用的虚拟游说文辞资料。这反映了A春秋比战国时期更加有序B战国时期社会变革剧烈C春秋战国周王室加速衰亡D春秋战国交往日益频繁【答案】B

10、【解析】材料“战国时期外交辞令多为个人随机应变、有的放矢”体现的是社会转型助推了士的阶层兴起，进而引起外交方面的变动，B项正确；春秋战国时期处于礼崩乐坏的状态，排除A项；材料与周王室衰亡的说法无关，排除C项；材料与各国交往频繁的说法无关，排除D项。故选B项。11（2021四川遂宁模拟预测）西周初年，周天子把不同姓氏的贵族集团混合派遣到各地建国，如伯禽集团与殷民六族在鲁，唐叔集团与怀姓九宗在晋。他们皆重视与王室的礼仪关系，恪守贵族文化，分别以各地土著居民作为劳役群体，建立封建国家。这一做法A加剧了中央与地方的冲突B促进了华夏族的融合形成C推动了边疆地区开发利用D加速了土著居民贫穷落后【答案】B【

11、解析】材料“伯禽集团与殷民六族在鲁，唐叔集团与怀姓九宗在晋。他们皆重视与王室的礼仪关系，恪守贵族文化，分别以各地土著居民作为劳役群体，建立封建国家”体现了分封制促进了民族间的交融和融合，促进了华夏族的融合形成，故B项正确；A项不符合材料“他们皆重视与王室的礼仪关系，恪守贵族文化”的描述，排除；材料强调的是民族间的融合，而非对边疆地区开发利用，排除C项；分封制在一定程度上有利于促进边疆的开发，促进当地土著居民的发展，排除D项。故选B项。12（2021江西九江一模）春秋时期，常发生贵族间争田之事，如公元前619年晋国先克夺蒯得田，公元前574年晋国郤锜夺夷羊五田，公元前528年晋国邢侯与雍子争田。

12、这表明当时A分封制度受到冲击B卿大夫掌握了政权C宗法制度土崩瓦解D自耕农阶层已形成【答案】A【解析】结合所学知识可知，在西周的分封制下，分给诸侯的土地是不允许买卖和争夺的，而材料反映的是春秋时期，常发生贵族间争田之事，说明的是当时王室衰落，分封制受到冲击，A项正确；材料与卿大夫掌握政权的说法无关，排除B项；材料未涉及宗法血缘关系，排除C项；材料与自耕农阶层的形成无关，排除D项。故选A项。13（2021安徽一模）周王死后，桓王继位，周王室与郑国矛盾激化，最终兵戎相见。交战中郑国的祝聃一箭射中周桓王的肩膀，桓王只好率军狼狈撤走。事发后，郑庄公派遣祭足“慰问”周桓王，桓王只好忍气吞声，不了了之。这说

13、明当时A分封制度遭到破坏B礼乐制度开始崩溃C宗法制度荡然无存D王位世袭制度结束【答案】A【解析】由所学知识可知，分封制下诸侯的爵位是周天子授于的，诸侯需要履行相应的义务，服从周天子的统治，郑庄公不仅不服从统治，甚至与周王室发生战争并且伤及周桓王，可见分封制遭到破坏，A项正确；礼乐制度开始崩溃是在春秋后期，与题干时间不符，排除B项；材料中周郑交恶是特殊现象，无法推断出宗法制已经荡然无存，排除C项；材料中周天子和郑国国君的王位仍然是世袭的，排除D项。故选A项。14（2021甘肃嘉峪关市第一中学一模）先秦时期，我国长江中下游及以南地区被称为“南蛮”。春秋时期，齐桓公打着“尊王攘夷”的旗帜击退北狄、征

14、伐楚国，成就霸业。后来崛起于长江中下游地区的楚、吴、越等国又先后北上中原争霸。这一现象表明（）A西周中央集权削弱B宗法分封制完全崩溃C统一多民族国家建立D中原文化正统性得到确认【答案】D【解析】根据材料和所学知识可知，春秋时期各诸侯国相继称霸中原，号令其它诸侯国，说明的是当时中原文化正统性得到确认，D项正确；西周尚未建立中央集权体制，排除A项；春秋时期宗法分封制并未完全崩溃，排除B项；秦朝建立统一多民族国家，排除C项。故选D项。15（2021甘肃嘉峪关市第一中学三模）战国时，封君在其封邑之内有征收税租的特权，但必须接受国君的命令；赵、秦等国封君的“相”往往由国君从中央派遣到封邑，并由“相”主管

15、治理和掌握兵权。这反映了战国时期A专制主义中央集权制度已确立B周天子失去了“天下共主”地位C分封制被郡县制所取代D国君集权趋势开始出现【答案】D【解析】材料体现的是战国时期的封君受到国君的约束，并且封君的“相”由中央政府任命，说明的是国君集权趋势开始出现，D项正确；专制主义中央集权制度是在秦朝时期确立的，排除A项；材料未涉及周天子的地位问题，排除B项；分封制被郡县制取代是在秦朝，排除C项。故选D项。16（2021福建泉州一模）春秋时期齐桓公为争夺霸权提出“尊王攘夷”；战国时期赵武灵王实行“胡服骑射”，取胡人之长补中原之短。这说明A现实需要影响政策制定B社会变革推动文化统一C民族交融改变主流思想

16、D诸侯争霸缓和民族矛盾【答案】A【解析】结合所学可知，材料反映了齐桓公出于争霸需要，提出“尊王攘夷”；赵武灵王出于军事需要，推行“胡服骑射”，据此可知，材料说明了现实需要影响政策制定，A项正确；材料没有体现社会变革推动文化统一，排除B项；民族交融改变主流思想表述与史实不符，排除C项；诸侯争霸缓和民族矛盾表述与史实不符，排除D项。故选A项。17（2021河北唐山模拟预测）春秋前期，卿大夫的家内盛行家臣制，家臣出身宗族，有自己的封邑和武装。春秋后期出现了非宗族出身的家臣，不再具有封地，以粮食为俸禄。据此可知，春秋后期A宗族势力退出了政治舞台B农业生产效率得到了提高C集权制度得到普遍地认可D社会阶层

17、流动性有所加强【答案】D【解析】材料反映的现象是春秋时期，家臣的出身由春秋前期的卿大夫的宗族变成了春秋后期的以粮食为俸禄的官吏。这一变化反映了春秋时期，社会阶层流动性的加强，D项正确。春秋时期宗族势力尚未完全退出政治舞台，故A项错误；农业生产效率提高与材料主旨无关，故B项错误；材料中不能证明家臣制的转变是普遍现象，故C项错误。18（2021湖北模拟预测）以诗经中的词句互相酬答，是春秋时期各国往来的通例。当时诸国往来，每逢外交场合甚至作战，都会互引诗经作为风雅明礼的表现，而瞠目以对、不知所云者则被视为粗鄙无文。据此可知，当时A诗经是维系秩序的纽带B儒家思想最具社会影响力C华夏文化认同意识较强D“

18、百家争鸣”影响社会政治【答案】C【解析】诗经内容关于西周的文化，春秋时期各国在不同场合以引用诗经为荣，不知诗经者往往被鄙夷，这说明当时周文化得到了认同，C正确；春秋战国时期，礼崩乐坏，诗经并不能维系秩序，排除A；B表述不符合史实，春秋战国时期，儒家思想并未受到重视，排除；D与题无关，排除。19（2022青海西宁二模）鲁国为周公封国，“周之最亲莫如鲁”。公元前720年，周平土死后末葬，王室派人向鲁国“求赙”（賻，音fi，治涨的钱财）。公元前717年，周境内发生灾荒，王室向鲁国等因“求籴”。公元前697年，周王室向鲁国“求车”。这反映了当时A分封制已然崩溃B周王室已经衰微C井田制开始瓦解D宗法制遭

19、到挑战【答案】B【解析】根据材料王室派人向鲁国“求赙”，王室向鲁国等国“求籴”，周王室向鲁国“求车”，可以看出当时作为大宗的周天子求助于诸侯鲁国，这说明当时天子式微，礼崩乐坏，B项正确；材料强调的是天子式微，不是分封崩溃，排除A项；材料的主旨是天子式微，礼崩乐坏，材料没有体现井田瓦解的信息，排除C项；材料强调天子式微，礼崩乐坏，没有体现宗法制遭到挑战的信息，排除D项。故选B项。20（2022河北石家庄二中模拟预测）左转记载，昭公六年，郑国执政子产“铸刑书”，二十九年晋“铸刑鼎”，定公九年，郑国邓析“作竹刑”。这些现象的出现说明春秋后期A通过建立法制维护政治稳定B地主阶级成为新的统治阶级C贵族集

20、团受到了法律的约束D争霸战争需要诉诸法律解决【答案】A【解析】根据材料信息可知，立法的现象在春秋后期频频出现，这说明统治阶层认识到通过立法的形式来维护统治，A项正确；春秋后期的统治阶级依然是传统的贵族阶级，排除B项；材料没有体现出法律的约束对象是贵族还是非贵族，排除C项；争霸战争是通过武力争霸，通过会盟得以确认霸主身份，排除D项。故选A项。21（2022青海海东一模）西周的有铭青钢器由周王室和E臣制作的占大多数，由诸侯国制作的为数甚少。到了春秋战国时期，王窒.王臣的青铜器几乎消失，代之而起的是列国诸侯.卿大夫甚至卿大夫家臣铸造的器物。导致这一变化的主要原因是A政治形势的变动B礼乐制度的发展C中

21、央集权的式微D治铸技术的提高【答案】A【解析】依据材料“西周由诸侯国制作的为数甚少春秋战国时期，王窒、王臣的青铜器几乎消失”，结合所学可知，青铜器代表着王权，西周时期王室强大，诸侯势力相对弱小，所以主要是王室王臣制作青铜器，但是到西周后期，春秋战国时期，王室衰微，诸侯势力强大，权力下移，列国诸侯.卿大夫甚至卿大夫家臣都可铸造青铜器，A项正确；材料未涉及礼乐制度，排除B项；先秦时期，尚未实现权力的高度集中，排除C项；材料无法体现技术的提高，排除D项。故选A项。22（2022安徽合肥一六八中学模拟预测）吴国贵族自称是太伯（周部落首领古公亶父长子）之后，但很长时间内却并未表现出亲近华夏的一面。而在春

22、秋时期他们开始强调自身的华夏血缘，吴国获得了华夏的支持。这为吴国进入中原地区，参与其他华夏诸侯国盟会、争霸提供了依据。这反映了A夷狄普遍认同华夏文化B吴国贵族具有华夏血统C周天子的统治日趋稳固D政治利益影响华夏认同【答案】D【解析】根据材料可知，春秋时期，吴国为了“进入中原地区，参与其他华夏诸侯国盟会、争霸”的政治利益，开始强调自身的华夏血缘，D项正确；“夷狄普遍认同”的表述夸大，排除A项；材料的主旨不是说“吴国贵族具有华夏血统”，排除B项；春秋时期，诸侯割据争霸，周天子的统治地位削弱，排除C项。故选D项。23（2022辽宁沈阳三模）目前所知“中国”一词最早见于西周初年的何尊铭文“唯武王既克大

23、邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中或（国），自兹乂（治理）民。”诗经大雅云：“惠此中国，以绥四方”，“惠此京师，以绥四国”。左传则多见把“中国”与“四夷”“蛮夷”“戎”对举的记载。据此可知，“中国”观念A西周初年开始形成B加强了中原统治力量C产生源于文化认同D基本内涵得到了拓展【答案】D【解析】根据材料可知，“中国”一词最早源自西周初年的何尊，西周时期“中国”一词指天下之中的都城或国都；到春秋诗经大雅时指抚爱国中百姓，使四境得以安定；再到左传时“中国”从天下之中的国都演变为指代中原一带的诸侯国；以上变化说明“中国”观念基本内涵得到了拓展，D项正确；“中国”一词最早见于西周初年，不等于西周初年开始形成“中国”观念，排除A项；春秋时期“中国”指代中原一带的诸