马原第二章-认识的本质及其规律课件

1、第四章 实践与认识第一节 认识的产生及本质（认识的唯物论）第二节 认识的辩证运动（认识的辩证法）第三节 真理与价值（认识的真理性）第四章 实践与认识第一节 认识的产生及本质（认识的唯物论）第一节 实践观与认识的唯物论认识的产生实践是认识的基础第一节 实践观与认识的唯物论认识的产生一、认识的产生1.认识的产生是一个长期的历史过程。劳动实践意识=认识看原始部落，看个体的童年，看地下发掘。一、认识的产生1.认识的产生是一个长期的历史过程。一、认识的产生2.认识论和本体论辩证统一关系相互依存，不可分割。本体论决定认识论，认识论反作用于本体论。主观唯心论：王守仁客观唯心主义：朱熹唯物主义：张载的气。一、

2、认识的产生2.认识论和本体论主观唯心论：王守仁一、认识的产生3.认识与认识论认识：人脑对外部世界的反映；认识论：对认识的认识。以人类的认识为对象，其任务是揭示人类认识的本质及其发展规律。先有认识，后有认识论。两者的区别是相对的。一、认识的产生3.认识与认识论先有认识，后有认识论。一、认识的产生3.认识与认识论马克思主义的认识论以实践为基础的革命的能动的反映论。93一、认识的产生3.认识与认识论二、实践是认识的基础认识的唯物论即认识与实践的辩证关系。（一）实践对认识的决定作用。（二）认识对实践的能动的反作用。二、实践是认识的基础认识的唯物论即认识与实践的辩证关系。（一）实践对认识的决定作用。（一

3、）实践对认识的决定作用。来源动力唯一标准目的（一）实践对认识的决定作用。（一）实践对认识的决定作用。1.来源实践是认识的来源。在游泳中学习游泳，在战争中学会战争人的认识能力和作为认识结果的知识，都只能来源于实践。狼孩，猪孩，豹孩。不否认从他人和书本可以获得知识。1.来源实践是认识的来源。爱迪生Thomas Edison said, Genius is one percent inspiration and ninety-nine percent perspiration.爱迪生2.动力实践是认识发展的动力。首先，实践不断给人们提出新的需要、新的认识课题，并提供解决新课题的新材料，推动人们去探索

4、和解决；其次，实践不断给人们提供新的经验和日益完备的认识手段和物质条件，使认识不断深化和发展。最后，实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。2.动力实践是认识发展的动力。3.标准实践是检验认识真理性的唯一标准。人们在实践中是否正确反映了客观事物的本质和规律，只有回到实践中才能得到检验。 3.标准实践是检验认识真理性的唯一标准。4.目的实践是认识的最终目的。人们认识的目的在于正确地指导实践，有效地改造世界。4.目的实践是认识的最终目的。问：为什么说实践是认识的基础？答：因为实践对认识具有决定作用:实践是认识的来源。实践是认识的动力。实践是检验认识的唯一标准。实践是认识的最终目的。总之

5、，所以实践对认识具有决定作用。可以说，实践的观点是马哲认识论首要和基本的观点。问：为什么说实践是认识的基础？答：因为实践对认识具有决定作用三、认识是主体对客体的能动反映1.认识主体97第一，认识主体的含义，只能是人。三、认识是主体对客体的能动反映1.认识主体97三、认识是主体对客体的能动反映1.认识主体97第一，认识主体的含义，只能是人。第二，认识主体的性质和特点，1）人作为认识主体具有自然的物质基础；2）也具有社会历史性3）具有能动性三、认识是主体对客体的能动反映1.认识主体97三、认识是主体对客体的能动反映1.认识主体97第一，认识主体的含义，只能是人。第二，认识主体的性质和特点，1）人作

6、为认识主体具有自然的物质基础；2）也具有社会历史性3）具有能动性第三，认识主体的结构。个体，群体和人类整体三个层次。三、认识是主体对客体的能动反映1.认识主体97小结1.认识主体含义：认识主体是人，是处于一定社会条件和社会关系之中，从事一定实践活动和认识活动的人。评价：认识主体是认识中的首要因素。基本特性：社会性和实践性。基本形式：个体主体、群体主体、类主体（全人类）。小结1.认识主体2.认识客体含义：人的认识活动所指向的对象，是进入人的实践活动领域并与主体相联系的客观存在。基本构成：自然客体，社会客体和精神客体。基本特性：客观实在性；对象性2.认识客体补充材料认识中介中间联系环节。包括：工具

7、系统，操作工具的方法系统，语言符号系统。作用：在认识系统中，认识中介是人类认识能力和认识发展水平的客观标志，也决定着不同时代人们认识活动的基本方式。补充材料认识中介3.认识主体与客体的关系辩证统一关系101区别联系实践关系认识关系相互作用3.认识主体与客体的关系辩证统一关系1014.认识的本质是主体对客体的能动反作用（1）坚持了唯物论的反映论物感觉和思想：唯物主义的反映论感觉和思想物：唯心主义的认识路线。4.认识的本质是主体对客体的能动反作用（1）坚持了唯物论的反4.认识的本质是主体对客体的能动反作用（2）坚持了可知论唯心主义也有可知论。如黑格尔不可知论：认为世界不可认识，或者不能彻底认识的哲

8、学认识论。休谟和康德4.认识的本质是主体对客体的能动反作用（2）坚持了可知论（3）辩证唯物论的能动的反映论同旧唯物论的机械的反映论划清界限。（3）辩证唯物论的能动的反映论小结：能动的，革命的反映论 划清了三个界限：可知论不可知论。把科学的实践观引入认识论，强调社会实践是认识的基础，从而坚持了辩证唯物主义的可知论，反对了不可知论。反映论先验论。它把反映论贯彻到底，是全面彻底的反映论。能动的革命的直观的被动的。把辩证法贯彻于反映论，科学地说明了认识发展的辩证过程，揭示了认识运动的基本规律。小结：能动的，革命的反映论 划清了三个界限：第二节 认识的辩证运动从感性认识到理性认识从理性认识到实践认识过程

9、的多次反复和有限与无限的辩证统一。第二节 认识的辩证运动二. 认识的辩证运动。1.第一次飞跃：从感性认识到理性认识2.第二次飞跃：从理性认识到实践。二. 认识的辩证运动。1.第一次飞跃：从感性认识到理性认识1.第一次飞跃：从感性认识到理性认识a1）感性认识：认识发展的初级阶段，是人们通过感觉器官对事物的现象，对事物各个片面和外部联系的认识，特点：直接性，形象性。包括：感觉，知觉，表象三种形式1.第一次飞跃：从感性认识到理性认识a1）感性认识：认识发展感觉：是主体的感官对客体的个别属性和特征的直接反映；知觉时主体对客体表面现象和外部联系的综合反映，是主体把对客体的各种感觉组合起来形成的多种特性的

10、整体感性形象；表象是主体对过去感觉和知觉过的客体的回忆，使客体的形象在主体头脑中的再现，使对知觉的直接综合和概括。感觉：是主体的感官对客体的个别属性和特征的直接反映；1.第一次飞跃：从感性认识到理性认识b2）理性认识：高级阶段，是人们通过抽象思维而得到的关于事物的本质、事物的全体和内在联系的认识，特点：间接性，抽象性包含：概念，判断，推理三种形式。1.第一次飞跃：从感性认识到理性认识b2）理性认识：高级阶段概念，判断和推理所有人的人都是会死的。苏格拉底是人。所以，苏格拉底是会死的。概念，判断和推理1.第一次飞跃：从感性认识到理性认识c3）感性认识和理性认识的关系它们是认识发展过程中两个不同的阶

11、段，在内容、形式和特点上都有质的区别。联系：统一的基础是实践依存：理性认识离不开感性认识，感性认识有待于深化发展为理性认识；渗透：感性认识中包含理性认识，理性认识中也渗透感性因素。在一定条件下相互转化。1.第一次飞跃：从感性认识到理性认识c3）感性认识和理性认识1.第一次飞跃：从感性认识到理性认识d4）从感性认识转化到理性认识的条件与途径。通过实践和调查研究，获得十分丰富和合乎实际的感性材料，是实现转化的基础和前提；运用科学的思维方法，对感性材料加以“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，形成概念、判断和推理，使实现转化的正确途径。1.第一次飞跃：从感性认识到理性认识d4）从感性认识

12、转化到理2.第二次飞跃：从理性认识到实践a1）理性认识与实践的关系2）从理性认识上升到实践的意义认识世界的目的是为了改造世界；理性认识只有回到实践中去，才能得到检验、丰富和发展。2.第二次飞跃：从理性认识到实践a1）理性认识与实践的关系2.第二次飞跃：从理性认识到实践b转化的条件：从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则；要把关于事物的认识与主体需要结合起来，确定行动的目的和计划；要使理论为群众所掌握，化为群众的自觉行动；在理论转化为大规模的实践以前，必须经过一系列中间试验，总结经验教训。2.第二次飞跃：从理性认识到实践b转化的条件：三. 认识运动的总规律1。认识过程的不断反复2。认识运

13、动的无限发展。总规律：认识运动既不是封闭式的循环，也不是直线式的前进，而是螺旋式的上升运动。实践认识实践认识三. 认识运动的总规律1。认识过程的不断反复第三节 真理观1.真理的唯物论2.真理的辩证法3.真理的认识论（检验标准）第三节 真理观1.真理的唯物论1.真理的唯物论真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是客观的，亦即客观真理。内容是客观的，检验标准是客观的1.真理的唯物论2.真理的辩证法：绝对性和相对性绝对真理：真理的绝对性相对真理：真理的相对性2.真理的辩证法：绝对性和相对性绝对真理：真理的绝对性真理的绝对性：任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不以人的意志为转移的

14、客观内容，这是无条件的，绝对的。承认了真理的客观性，也就承认了真理的绝对性。人类的认识无限接近于事物，承认了世界的可知性，也就承认了真理的绝对性。世界上只有尚未认识的事物，不存在不能认识的事物。真理的绝对性：真理的相对性从广度上看，只是某一方面，有待于拓展，从深度看，程度上有待深化。真理的相对性2.真理的辩证法：绝对性和相对性绝对真理和相对真理是辩证统一关系，因为：物质世界及其发展本身就是绝对性和相对性的统一。人的认识能力是无限的，又是有限的。检验真理的标准既是确定的，又是不确定的。2.真理的辩证法：绝对性和相对性绝对真理和相对真理是辩证统一3、实践是检验真理的唯一标准1）原因： A. 是由真

15、理的本性决定的。 B.是由实践的特点决定的。3、实践是检验真理的唯一标准1）原因：2）实践标准的绝对性与相对性实践标准的绝对性即确定性是指： 实践是检验真理的唯一标准，此外再没有别的标准； 无限发展着的实践，对人们的一切认识都能作出确定的检验。2）实践标准的绝对性与相对性实践标准的绝对性即确定性是指：实践标准的相对性：实践总是一定历史条件下的实践 ，有局限性的。为一定的实践所证实的真理，也只有相对的近似的性质，还需要接受新的实践的检验。实践标准的相对性：实践总是一定历史条件下的实践 ，有局限性的真理发展的规律谬误及其产生根源（64）；真理与谬误的关系（65）；坚持真理发展真理。真理发展的规律谬误及其产生根源（64）；三、真理与价值的辩证统一120价值：外物对人的需要的满足，表示某物具有对人有用或使人愉快的属性。三、真理与价值的辩证统一120价值：外物对人的需要的满足，表2.真理的价值表现在真理的功能上1.真理具有指导实践的功能