【部编教材】司马光课件分析1

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2、。详训诂，明句读。du 借助注释，读明白妙招三： 借助注释，读明白妙招三：注释：本文选自司马光传【庭】庭院【瓮】口小肚大的陶器【皆】全，都【光】指司马光【迸】涌出阅读小帮手：【登】爬上【跌】掉进【没】淹没【弃】丢下【去】跑【持】拿着注释：阅读小帮手：群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。一群小孩在庭院里做游戏，一个小孩爬上了一口大瓮，脚下一滑掉进了水中。小朋友们都吓得四散而逃，只有司马光拿起一块大石头把瓮砸破了，水一下子喷涌出来，那个落水的小孩得救了。群儿戏于庭，一群小孩在庭院里做游戏， 群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得

3、活。 群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮 群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。 群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮 一儿登瓮，足跌没水中。 一儿登瓮，足跌没水中。 众皆弃去 众皆弃去 众皆弃去 众皆弃去 光持石击瓮破之 光持石击瓮破之 光持石击瓮破之 光持石击瓮破之 光持石击瓮破之 光持石击瓮破之水迸水迸 活儿得 活儿得【部编教材】司马光课件分析1 群儿戏于庭。一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。 群儿戏于庭。一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石击【部编教材】司马光课件分析1 熟读成诵记心

4、中妙招四： 熟读成诵记心中妙招四： 司马光，北宋时期著名的政治家、史学家、文学家。他官至宰相，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史资治通鉴。 司马光，北宋时期著名的政治家、史学家、文学学习文言文小妙招：借助拼音读通顺巧借注释读明白熟读成诵记心中关注停顿有节奏学习文言文小妙招：借助拼音读通顺巧借注释读明白熟读成诵记心中推荐阅读推荐阅读【部编教材】司马光课件分析1【部编教材】司马光课件分析1【部编教材】司马光课件分析1【部编教材】司马光课件分析1 1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。

5、2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征

6、。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好