第2课时主题阅读：《庄子》语录

1、PAGE4第2课时主题阅读：庄子语录庄子天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。（知北游）日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。（让王）人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（知北游）夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（山木）凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。（人间世）好面誉人者，亦好背而毁之。（盗跖）巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。（列御寇）甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至

2、老死而不相往来。（肤箧）荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！（外物）井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。（秋水）同类相从，同声相应，固天理也。（渔父）大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。（齐物论）夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。（齐物论）道隐于小成，言隐于荣华。（齐物论）方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。（齐物论）以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物

3、一马也。（齐物论）曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。（齐物论）毛嫱西施，人之所美也；鱼见之深人，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉（齐物论）昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣。此之谓“物化”。（齐物论）吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。（养生主）为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。（养生主）安时而处顺，哀乐不能人也。（养生主）汝不知夫螳螂乎怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。（人

4、间世）山木自寇也；膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（人间世）人莫鉴于流水而鉴于止水。（德充符）泉涸，鱼相与处于陆，相昀以湿，相儒以沫，不如相忘于江湖。（大宗师）知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。（天地）庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐”（秋水）今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。（秋水）学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。（庚桑楚）狗不以善吠为良，人不以善言为贤。（徐无鬼）去小知而大知明，去善而自善矣。（外物）一尺之捶，日取其半，万世不竭。（天下）天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。（天下）滴水藏海庄子是战国时期的思想家、哲学家和文学大师。他眼界开阔，心胸宽广，知识广博。他站在“道”的高度，观察着整个宇宙、社会、人生。他那对社会清醒独特的认识，对人生透彻明白的感悟，令