河南省淮滨高中2016-2017学年高二历史三导学案第4课明清际活跃的儒家思想

1、学必求其心得，业必贵于专精淮滨高中20162017学年高二历史学科导教学设计编写：判定：时间:年代日姓名：班级：学号：第4课明清之际活跃的儒家思想一、课标：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张,认识明清时期儒学思想的发展。二、重点难点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张；研究进步思想主张形成的原因与进步思想的历史作用。三、骨干知识四、看法阐释经世致用经世致用就是关注社会现实,面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想表现了中国传统知识分学必求其心得，业必贵于专精子讲究功利、务实、务实的思想特点以及“以天下为己任的情怀.五、轻快识记：明清之际的进步

2、思潮六、核心问题多元解读1、明清之际进步思想的特点及表现教你读史史料一前三代，吾无论矣。后三史料一表示李贽反对盲从代，汉唐宋是也，中间千百余年咸孔子，认为不能够以“圣人”之以孔子是非为是非，故何尝有是非耳。言作为鉴识是非的标准。李贽藏书史料二古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而史料二提出“天下经营者为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下为主，君为客”，黄宗无地而得平易者，为君也。羲抨击了君主专制。黄宗羲明夷待访录史料三且叹夫百余年以来之为学者置四海史料三顾炎武侧重之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无见其实学，讲究经世致用。从事于圣人而去之弥远也。史料四天地之德不易，而天地之化史料四王夫之

3、重申“天日新。日之有昼夜，犹人之有生死，地之化日新”，提出了依据世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一物质运动规律的自然史观和姓为一代足矣。社会史观。王夫之思问录李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之各提出了怎样的看法？学必求其心得，业必贵于专精史论形成明清之际进步思想的特点及表现特点表现李贽指出儒家经典其实不是“万世之至反传统、反教论”,否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女同样和“万物皆生于两”的观条点，令保护名教传统的士医生们十分惊惧反封建专制，黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”带有的结论；顾炎武倡议“众治”，反对“独必然的民主治”。当时的思想家还提出了各样限制君权的理论和设想,这些思想对晚清民色彩主

4、思潮的流行产生了必然影响倡议“经世他们主张为学应求务实,致力于社会变致用”革，力求扭转明末不的确质的学风反响了资本主义他们反对重农抑商，提出“工商皆本”萌芽时代的的主张学必求其心得，业必贵于专精要求2、正确议论明清之际的责备思想题源资料摘自2009年福建高考资料一人之是非，初无定质咸以孔子之是非为是非，故何尝有是非耳。李贽藏书夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也.若失却童心，便失却诚意；失却诚意,便失却真人故谓人有男女则可，谓见(见：看法)有男女;岂可乎？谓见有长短则可,谓男子之见尽长，女人之见尽短,又岂可乎？-李贽焚书资料二李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端

5、思想由此广泛流传。与此同时,麻城致使京城的保守权利对李贽的损害也逐渐升级最后经神宗御批，以“敢倡乱道、惑世诬民”的罪名逮捕坐牢，并焚毁其著作。不愿信服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，猛士不忘学必求其心得，业必贵于专精丧其元;我今不死更何待，愿早一命归黄泉.”随后自杀身亡。袁行霈等主编中华文明史问题设置据资料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大,但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实质状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。答案提示主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想出现。说明：君主专制空前增强；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展碰到严重阻拦；正统思想仍据有统治地位。李贽没有从根本上否定现存序次，没有对未来社会提出自己的设想。概括升华：正确议论明清之际的责备思想学必求其心得，业必贵于专精1进步性明清之际的四大思想家，在责备地继承传统儒学的基础上,提出了新的看法，使得儒学思想更趋脚扎实地，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的，反响了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求，拥有解放思想和民主思想启迪的历史进步性。2限制性明清之际的思想家未明确提出