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1、万历十五年读后感万历十五年读后感我对明朝的历史感爱好是从去年读明朝那些事儿衍生的，明朝那些事儿的个人颜色很强，但是也激发了我读历史的爱好。当然，我不仅读了明朝那些事儿，我还看了大明王朝1566。虽然历史上实际没有改稻为桑，但是借用这次改革，深入剖析了当时自上而下存在的各种冲突。剧中让我记忆深入的是嘉靖帝对今后的万历说：任何人容许你的事都不算数，只有你自己能做主的事才算数。这本万历十五年，英文名字叫做1587，无关紧要的一年，自1566年的嘉靖到1587年的万历，明朝的历史在我眼前绽开。书中明说，中国二千年来，以道德代替法治，至明代而极，这就是一切问题的症结。而文官就是这一制度的忠诚拥护者。王朝

2、刚建立，文官集团还未成气候，加之建国的皇帝腥风血雨厮腕强硬，根本不行能为文官所掣肘。但是伴着时间推移，新的皇帝大多生长在宫廷，被约束着成长，在参政方面所发挥的作用则是越来越少。废除宰相，却有了内阁，原来是集中权利让皇帝做确定，最终却是皇帝被文官所挟持。假如皇帝有着充足的力量，运用权术在文官集团之间相互掣肘，运用文官之间的斗争来到达自己的目的，尚能治民治国。假如皇帝对此放任自流，那么惨痛的结果必定随之而来，文官集团之间的互相政治倾轧，互相斗争耗尽国家的气运，民众不被放在眼里，成为政治斗争的牺牲品。万历，起初的他励精图治，任用张居正，实施改革，以为自己做主管理国家。后期，张居正去世遭文官弹劾被抄家，万历似乎开头看清了文官的真实面貌，也看清了自己其实无力做主。作为皇帝的他想要立三子为太子，却遭到文官们的全都反对。文官的利益需求是稳定的执政，确定皇位继承权防止斗争，以此来连续掌握后任皇帝壮大自身。在以道德治国的标准下，立长子才是符合伦理道德，而假如皇帝真有实权，是根本不会被这区区小节所困扰。皇帝努力从文官手里争夺权力，却没有争夺胜利。最终，万历印证了他爷爷嘉靖帝那句自己能做主的事儿才算数，他真的能做主吗？他没能把握住自己以及整个国家的命运，消极怠政，长达二十年里没有再上过朝。以道德治国的文官连续进展，与基层

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