陕西省西安市高级中学博爱部2019-2020学年高二语文期末试题含解析

1、陕西省西安市高级中学博爱部2019-2020学年高二语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。儒家思想的本质究竟是什么？这个问题，一向不缺答案。但无论“仁”“和”还是“中庸”，都仅仅部分地反映了儒家的思想观念；综合起来，只有“责任”，才是儒家思想的内核，尽管孔孟等人并未作此概括。以“责任意识”为根本指针的儒家思想，拒绝道家那种“高大上”式的玄远，拒绝墨家“草根”式的琐屑，拒绝法家“狱吏”式的苛细，人性化地满足了社会的需要，成为中国传统文化的主流。人性化是其最显著的特征。儒家对“人”（而不是“神”）有着极高的定位：“人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、

2、五行之秀气也。”这种把人看作“天地之心、五行之端（首）”的观点，决定了儒家的“人生”设计十分严肃至少要对得起“人”在天地间的这种地位。然而人性是复杂的，就其本能而言，人总是倾向于膨胀私欲、挤占他人权利空间。若不加以约束，必然导致冲突，引发社会危机。为避免这种情况，儒家认为，在刑法等硬性制度之外，还需要一套软制度，来教化人们在享受权利的同时不忘对他人对社会尽责。他们把这套“文化”（文明的教化）的软制度归纳为“礼”。刑法与礼，是社会治理的左右手。关于“礼”，大部分典籍散遗了，现存的礼记，是对古典“礼仪”的解释，可谓“礼”的冰山一角。礼记说圣人“为礼以教人，使人有礼”，首要的是为了将人与“能言”的猩

3、猩鹦鹉区别开来发扬人的社会性、抑制人的动物性，确保人的言行像个人而非禽兽，是礼的底线。由礼记等书可知，礼的规矩是非常详备的。规范人的言行，教导人们该干什么、该怎么干，礼本质上是一份责任清单。在儒家看来，习礼，最重要的是通过“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并从自己的角色出发，承担起相应的责任，恰当地为人处事。对已对人对社会“尽责任”这种活法，不是儒家凭空设计出来的，是孔子“述而不作”、从“先王”“先贤”那里梳理出来的。那些“先王”“先贤”都是修身齐家治国平天下的“楷模”，是“责任意识”的绝佳体现。尧舜协和万邦天下为公，被孔子视为不可超越的标杆。大禹治水，非常辛苦，其实他完全可以弄条“方舟”，

4、只给自己喜欢的人发船票，一走了之。孔子对大禹也“无间然”，没什么可批评的了，因为他尽了作为君主的那份责任。用两个字来概括儒家思想，是“责任”；用一个字来概括，那就是“家”。不爱家的人，很难说他能爱国。长期以来，自西方流入的形形色色的“解放”，严重破坏了人们的家庭观念。魏晋时期，儒家思想被抛弃，信仰大厦崩塌，导致了三百年战乱。今天，我们已经拥有了更强大的思想武器唯物辩证法，但儒家思想的合理内核、围绕它形成的责任文化与家国情怀，依然是现实社会重要的支点和动能。（摘编自荆培运儒家思想的本质是“责任”）1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 关于儒家思想的本质问题，答案有“仁”“和

5、”“中庸”等看法，但其合理内核应是“责任”。B. 儒家看重“人”在天地间的地位，与这高定位匹配的是儒家对待“人生”设计的严肃态度。C. 儒家认为，刑法对人的私欲的约束，不如礼的约束力大，所以儒家特别强调礼的教化作用。D. 现存的能供我们研究儒家“礼”的资料并不多，礼记一书至少能让我们知晓礼的底线。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章基于人性具有复杂性这个前提，探讨儒家的“礼”在社会治理中的作用。B. 文章指出要从社会性和动物性的角度理解人，并就两者的价值取向进行论述。C. 文章运用了例证法，以“尧舜”“大禹”为例，揭示了儒家思想本质的来源。D. 文章采用总分总结构，层

6、层深入地阐述了作者对儒家思想本质的全新见解。3. 根据原文的内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 儒家思想成为中国传统文化的主流，是因为它具有其它的思想都没有的人性化特征。B. 儒家的“礼”的规矩十分详备，除了“先王”“先贤”外再无人能达到“礼”的要求。C. 文中用一个字“家”来概括儒家思想的本质，实际上是对“责任”的进一步补充。D. 无论是个人修身，还是国家治理，儒家的“责任”思想具有不可或缺的现实指导意义。参考答案：1. C 2. B 3. D【1题详解】本题考查的是对文本内容的理解和分析的能力。解答这类试题，首先浏览选项内容，然后从文本中找到相对应的句子，最后进行辨析比较，明确二者的差异

7、。能力层级为分析综合C。题干问的是“下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项C，“刑法不如礼的约束力大”说法错误，文中说“刑法与礼，是社会治理的左右手”文中认为二者是不同的方法，并没有力度大小的区别。故答案选C。【2题详解】本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类试题，首先浏览选项内容，然后从文本中找到相对应的句子，最后进行辨析比较，明确二者的差异。能力层级为分析综合C选项。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否

8、正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。考生要注意认真研读文本中论述的观点，然后根据理解认真核对选项内容。B，“要从社会性和动物性的角度理解人”有误，文中强调的是人应具有社会性。故答案选B。【3题详解】本题考查的是对文本内容的归纳、理解、筛选和概括分析的能力。解答这类试题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。能力层级为分析综合C题干问的是“根据原文的内容，下列说法正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项A，“其它的思想都没有”，于文无据；选项B，“除了先王先贤外再无人能达到礼的要求”有误，在

9、儒家看来，一般人只要尽到自己的角色相应的责任就能达到了儒家的要求；选项C，“是对责任的进步补充”有误，用“家”是从另一个角度来概括儒家思想的本质，不是“补充。故答案选D。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。2. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。自传：文学生活五十年我是一个不善

10、于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心里燃烧的火喷出来，于是我写了小说。我不是文学家，但是我写作了五十多年。每个人会从不同的道路接近文学。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说，只是为了找寻出路。我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我

11、把这个大家庭当做专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。一九二七年春天，我住在巴黎拉丁区一家小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想

12、念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯(N. Sacco)和樊宰底(B.Vanzetti)，他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”“抗议会”的海报。我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话：“我希望每个家庭都有住宅，每个人都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。”我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。我的住处就在先贤祠(Pantheon)旁边，我每天都要经过先贤祠。在阴雨的黄昏，我站在卢梭的铜像前，对这位

13、“梦想消灭压迫和不平等”的“日内瓦公民”诉说我的绝望和痛苦。回到寂寞冷静的屋子里，我坐下来求救似的给美国监狱中的死刑囚写信(回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：“青年是人类的希望。”几个月以后，他给处死在电椅上，五十年后他们两人的冤案才得到昭雪。我在第一本小说灭亡的序上称樊宰底做我的先生)。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院(NotreDamedeParis)报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面(这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出)，让我的痛苦、我的寂寞、我的热情化成一行一行的字留在纸上。我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎。一齐来到我的笔

14、端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了，八月里我从法国一座小城沙多吉里把它寄回中国，给一个在上海开明书店工作的朋友，征求他的意见，我打算设法自己印出来，给我的大哥看(当时印费不贵，我准备翻译一本小说卖给书店，拿到稿费来印这本书)。等到这年年底我回到上海，朋友告诉我，我的小说将在小说月报上连载，说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它决定把它介绍给读者。小说月报是当时的一种权威杂志，它给我开了路，让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。(节选自巴金自传)

15、(1)下列对文章信息的分析和概括，不正确的两项是()A巴金是一个不善于讲话的人，言不由衷，感情不能表达出来，苦恼之余不得不求助于纸笔。B作者出生在富裕家庭，亲眼看到了老百姓的生活境况，看到了社会的黑暗，萌发了救人、救世、救自己的思想。C巴金从小就喜欢小说，写了五十年，最终成为小说家。D先贤祠旁边的生活经历，激发了作者写作的热情，写出了第一部小说灭亡。E叶圣陶慧眼识才，对巴金顺利走上文坛给予了帮助。(2)文章的开头说“有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔于是我写了小说。”请根据全文内容，分析作者所说的“思想”“感情”的具体内涵。答：_(3)请从写作技巧的角度对文中1927年作者巴

16、黎生活细节的描写作简要赏析。答：_(4)作者在第四段中说“想找寻一条救人、救世，也救自己的路”，接着又说“说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。”但事实上巴金的文学创作不仅拯救了自己，也确实起到了“救人救世”的作用。如何理解“救自己”与“救世界”的关系？答：_参考答案：(1)AC(2)作者所说的思想、情感主要包括两个方面：一是对束缚人们思想与戕害人们心灵的封建道德、封建礼教的极端憎恶，二是寻找拯救自己、拯救亲人、拯救世界的途径的急切心情与真实情感。(3)主要运用了对比手法：自己的苦闷与国内革命的火热对比，增加了作者内心的痛苦；主要运用了烘托(或衬托)手法：以冷清、寂寞的环境描写烘托“我

17、”内心的寂寞，表现“我”的绝望和痛苦；用巴黎援救意大利工人的运动正面烘托了自己的斗志与激进的热情。(4)示例一：只有拯救自己才能拯救世界：巴金走出了富裕的家庭，走向了寻求拯救自我灵魂的道路，使得自己不断清醒、不断果断，理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我；在“救自己”的过程中，巴金也用文学唤醒了一批又一批中国民众，让他们认识到了封建思想对自身的毒害和压迫。示例二：有拯救世界的理想才能有拯救自己的具体行为：巴金正是因为有拯救长期被封建礼教戕害的中国民众的宏伟志向，才有了走出富裕家庭、走出国门的实际行动，去寻求自身的革新；而在实现“救世界”理想的过程中，巴金通过一系列的活动完成了自我灵魂的拯救

18、。解析：(1)本题考查对文章内容的概括和分析的能力。A.文章的表述是：“我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心里燃烧的火喷出来，于是我写了小说。”而选项中说巴金是“言不由衷”，“言不由衷”的意思是“话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致”。用来形容巴金的“不善于讲话”显然不妥。C.文中是说巴金“从小就喜欢读小说”，“写作了五十多年”；但并不是其“最终成为小说家”的必然原因。(2)本题考查对文中重要词语的理解和分析。结合文章第四段的文字，我们很容易知道：在旧礼教束缚的社会中，巴金“感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清

19、楚病在什么地方”“有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄”，因而作者在文中所要表达的思想、感情便不难回答。(3)本题考查对文中表达技巧的鉴赏能力。此题不难作答，通读文章中描述1927年巴黎生活的文字，可以知道文章运用了对比、烘托等方法，增加了文章语言的表现力。(4)本题考查学生对作品进行个性化解读的能力，学生可以自由发挥，只要言之有理即可。观点必须明确，条理要清晰，语言要简洁。3. 、论述类文本阅读“东突”历史与现实长期以来，尤其是20世纪90年代以来，有一批民族分裂分子想通过暴力恐怖的手段，把新疆从中国分裂出去，建立所谓的“东突厥斯坦”（也称“东土耳其斯坦”），我们称之为“东突”恐怖分子。突厥是历史

20、上的一个游牧民族，曾在中亚一带建立了东、西两个突厥汗国。8世纪中叶，东、西两个突厥汗国相继灭亡，其后裔列入到了其他民族之中。西突厥的两个部落迁到小亚细亚半岛定居，他们的后代建立了辉煌一时的奥特曼伊斯兰帝国。第一次世界大战后，在其废墟上建立了土耳其共和国。11世纪以后，有的史籍上提到的“突厥”已不限定于原先的突厥人，而是对一切操阿尔泰语系突厥语族诸民族的共称。与这一概念相关的“突厥斯坦”是一个地名，在锡尔河边，原本是泛指中亚古突厥人的发祥地。19世纪末有人主张把生活在博斯普鲁斯海峡至阿尔泰山脉之间的所有操突厥语的民族组成一个统一的“突厥帝国”，进而有的人把新疆称为“东突厥斯坦”，以达到分裂中国的

21、目的。19世纪中期，阿富汗人哲马丁鲁提出了联合所有伊斯兰教国家，创立统一的伊斯兰政治实体的主张，这是泛伊斯兰主义传播的开始。在沙俄统治下受泛斯拉夫主义压迫的鞑靼人，为了独立，主张建立统一的突厥帝国，于是泛突厥主义运动也开始兴起了。受这两种思潮的影响，20世纪初，新疆开始出现鼓吹建立“政教合一的东突厥斯坦”的分裂势力，并于30年代初在喀什建立了“东突厥斯坦回教共和国”。这个政权仅存在于三个月，但它成为东突厥斯坦独立运动的开始，新疆的民族分裂主义一直承袭至今。“东突”分子目前主要有两个活动中心，一个在西方（主要集中在德国、意大利），另一个在中亚（主要在哈萨克斯坦、吉尔吉斯等国）。爱极端主义，分裂主

22、义和国际恐怖主义三股势力的影响，20世纪90年代，“东突”分裂势力开始建立恐怖组织，使用爆炸、暗杀、纵火、投毒、袭击等手段，在境内外策划和实施了一系列血腥恐怖的暴力事件。据不完全统计，自19902001年，“东突”恐怖势力仅在新疆境风制造了200多起暴力事件。造成160多人丧生，440多人受伤。尽管“东突”恐怖势力组织比较分散，并受到相关各国的打击和压制，但它已成为威胁我国社会治安、领土完整和主权独立的潜在力量。我们要借国际反恐的形势，不遗余力地铲除这些恐怖分子和分裂势力。1下列对“东突”的说明，不正确的一项是（ ）A“东突”是“东突厥斯坦”或“东土耳其斯坦”民族分裂势力的简称。B“东突”分裂

23、势力的目标是在新疆建立“东突厥斯坦”，从而达到分裂中国的目的。C“东突”分裂分子都是历史上东突厥汗国的突厥人分散到各地的后裔。D“东突”分裂分子目前主要的活动中心在国外：一个在西方，一个在中亚。2下列对“东突”分裂势力产生及猖獗的原因的分析，不正确的一项是（ ）A“东突”分裂分子都信奉伊斯兰教，他们受泛伊斯兰主义思潮的影响，主张建立统一的伊斯兰政治实体。B“东突”分裂分子属于阿尔泰语系中的突厥语族，受泛指突厥主义思潮的影响，主张建立统一的突厥帝国。C受到极端主义、分裂主义和国际恐怖主义三股势力的影响，“东突”分裂势力已经向恐怖组织方向发展。D“东突”分裂势力产生的最直接的根源，是这些操阿尔泰语

24、系的突厥人受到了泛斯拉夫主义的广泛压迫。3下列说法不符合文意的一项是（ ）A第一次世界大战后成立的土耳其共和国是西突厥人的后裔在奥特曼伊斯兰帝国的废墟上建立的。B“突厥斯坦”最初的意思是指一个地名，在现今中亚的锡尔河河边，是古突厥人的发祥地。C新疆的民族分裂主义可以追溯到20世纪初。最明显的标志是30年代初在喀什建立了“东突厥斯坦回教共和国”。D“东突”民族分裂势力之所以承袭至今，主要是受到了国外势力的支持和外国政府的纵容。4根据文中提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）A鞑靼人和突厥人都是属于阿尔泰语系中突厥语族的民族。B在历史上突厥人曾建立过从博斯普鲁斯到阿尔泰山脉之间地域辽阔的“突厥帝

25、国”。C30年代初新疆民族分裂势力在喀什建立的“东突厥斯坦回教共和国”是属于政教合一的国家。D只要“泛伊斯兰主义”、“泛突厥主义”两种思潮和“极端主义、分裂主义、国际恐怖主义”三股势力依然存在，新疆民族分裂势力是不会根除的。参考答案：【答案】1.C 2.D 3.D 4.B1“东突厥斯坦”与“东突厥汗国”是两个不同的历史概念，所以“东突”分裂分子是两个不同的历史概念，所以“东突”分裂分子是东突厥汗国的突厥人的后裔，这种说法不准确。2“最直接的根源”。这种说法不准确。“突厥人受到泛斯拉夫主义的广泛压迫”不准确，应该是突厥语族中的鞑靼人。3外国相关的政府对“东突”分裂势力是持打击和压制的态度的4是有

26、些人的幻想，并未成为事实。【解析】略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 参考答案：12A、遗憾13C、（1）怎么（2）什么A项，都是动词“到”。B项都是转折连词“却”。D项都是连词：“因为”。14B（“殷仲堪见罗企生没有摆脱的理由”错，应该为“殷仲堪看到罗企生没有办法挣脱”）15（1）因为被弟弟强力牵制，最终我不能追随他 （2）假如向我道歉，我自然会放了你 （3）我对待你很优厚，为什么背离我？5. 阅读下面的文言文，完成811题。芋老人传周容芋老人者，慈水祝渡人也。子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋

27、以进。尽一器，再进，生为之饱，笑曰：“他日不忘老人芋。”雨止，别去。十余年，书生用甲第为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人访其夫妇，载以来。丞、尉闻之，谓老人与相国有旧，邀见，讲钧礼，子不佣矣。至京，相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向之香而甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣；今日堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人犹喜相公之止于芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫者，织纺井臼，佐读勤苦，幸获名成，遂宠妾媵，弃其妇，致

28、郁郁死，是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻，晨起不辨衣履。乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝，是芋视乃友也。更闻谁氏子，读书时，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢，是芋视乃学也。是犹可言也，老人邻有西塾，闻其师为弟子说前代事，有将、相，有卿、尹，有刺史、守、令，或绾黄纡紫，或揽辔褰帷，一旦事变中起，衅孽外乘，辄屈膝叩首迎款，惟恐或后，竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。然则世之以今日而忘昔日者，岂独一箸间哉！”老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。于是芋老人之名大著。 赞曰：“老人能于倾盖不意，作缘相国，奇已！不知相国

29、何似，能不愧老人之言否？然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而视芋之者。特怪老人虽知书，又何长于言至是，岂果知道者欤？或传闻之过实耶？嗟夫！天下有缙绅士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。注：周容，明清之际文学家，有民族气节，明亡后，一度为僧，康熙时拒应博学鸿词科。8对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A书生用甲第为相国 用：任用B非调和之有异，时、位之移人也。移：改变C愿他日得志，廉干如古人某。 廉干：廉洁而有才能D老人语未毕，相国遽惊谢曰 谢：谢罪、道歉。9下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）A衣湿袖单，影乃益瘦。 设九宾于廷，臣乃敢上璧。B何向者祝渡老人之

30、芋之香而甘也！ 屈平疾王听之不聪也。C及为吏，以污贿不饬罢。 遂自投汨罗以死。D然就其不忘一芋 皭然泥而不滓者也。10下列对原文有关内容的概括和评析，不正确的一项是（ ）A文章开头写书生在饥饿时饱食芋老人之芋，笑曰“他日不忘老人芋也”，是入情入理的致谢语，也为第二段写他为相国后再次食芋埋下了伏笔。B书生成为相国后先后说“何向者祝渡老人之芋之香而甘也!”和“何向者之香而甘也!”首句是相国认为厨者所进之芋,味道不及芋老人的；后一句,是相国感觉现在所食之芋不及过去的。表达的侧重点不同。C芋老人列举了富而弃妻、贵而绝交、为吏而背学、为官而失节等四个“以今日而忘其昔日”的例子，作者着力鞭挞最后一种情况，

31、充分表现出亡国遗民对卖国士大夫的愤怒和鄙夷。D芋老人身处微贱，而出言发语惊世骇俗，中国古典文学作品中常有这样的形象。作者常常用以表现下层人民的智慧、道德和精神力量，并与达官贵人形成对比。本文中芋老人就和忘本的相国形成鲜明的对照，作者对平步青云的相国的批判是尖锐的。11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1) 丞、尉闻之，谓老人与相国有旧，邀见，讲钧礼，子不佣矣。（3分）(2) 特怪老人虽知书，又何长于言至是，岂果知道者欤？（3分）参考答案：8A（“用”应该解释为“因为”）9B（B，为主谓之间取消句子独立性。A项为“就、于是/才、这才”。C项为“因为/相当于而，表顺承”。D

32、项为“表转折/表顺承”）10D（文中相国并未忘本，他发迹还没有真正忘记芋老人,可见尚算重情；相国听了芋老人的说话后马上道歉,表示他还有良知。作者在论赞中认为他好过其他易于忘本的人。）11(1)（3分）当地郡县的官员听到这事情之后，都以为老人和宰相有旧交情，纷纷邀请芋老夫妇来见面，和他们行平等的礼节；芋老人的儿子也不再到外面当佣工赚钱了。评分建议：“旧”“钧礼”“佣”各1分，“旧”译为老交情、旧交情，“钧礼”译为平等的礼节，“佣”译为做工、被人雇佣。(2)（3分）只是奇怪芋老人虽然读过些书，又怎么擅长说话到这样的地步呢？难道他真是懂得道理的人吗？评分建议：“特”译为“只是”“不过”“仅仅”1分，

33、“知道”译为“懂得道理”1分，语句通顺1分。参考译文：芋老人，他是慈水县祝家渡人。儿子出外当佣工赚钱，自己和老妻住在渡口边。有一天，有名书生在他家屋檐下躲雨，衣袖单薄而且都湿透了，身影非常瘦弱憔悴。芋老人请他进屋里坐坐，（闲聊中）知道对方是刚到郡城参加童生考试完，要回家去的读书人。芋老人略懂诗书，和书生聊得很久，就叫老妻煮芋头拿来请书生吃，书生吃光了满满的一碗；芋老人又为他盛一碗，书生吃得肚子饱饱的。笑着说：“我以后一定不会忘记老人家您请芋头的恩情啊！”雨停了后，书生就告别离开。 十多年后，书生因为考取一甲进士而官至宰相。偶尔一次，他吩咐厨师煮芋头给他吃，吃了吃，他放下手中的筷子而感叹说：“为

34、什么从前祝家渡那老人家的芋头是那么香，那么甜呢！”于是就派人去找那渡口边的老夫妇，用车马载他们来。当地郡县的官员听到这事情之后，都以为老人和宰相有旧交情，纷纷邀请芋老夫妇来见面，和他们行平等的礼节；芋老人的儿子也不再到外面当佣工赚钱了。 到京城后，宰相慰劳他们说：“我一直忘不了老人家您以前请的那顿芋头，今天还想再麻烦您妻子为我煮一次芋头呢！”不久，芋老妻煮好芋头端给宰相吃，宰相吃了吃，也放下手中的筷说：“为什么从前吃的芋头就那么香，那么甜呢！”芋老人向前说：“都是同样的芋头啊！从前芋头之所以那么香甜，并不是烹调有什么两样，而是时势地位改变人的口味啊！从前（那时候），相公您从郡城出来，走了几十里

35、路，又被雨淋得湿透了，（又饿又冷），吃东西是不会挑剔的。现在您的厨房多的是精美的食物，又有朝廷当赐的膳食，经常摆设酒席，陈列食物，那里还吃得出芋头的甘甜呢？（不过），我还是很高兴相公您的改变仅仅止于芋头而已呢！我的年纪老了，听到的事情实在太多太多了。我村子南边有对贫苦的夫妻，妻子每天织布纺纱，取水舂米，勤苦地帮助丈夫读书；丈夫幸运地考中科举，得到功名后，就宠爱其它的姬妾，抛弃家里的妻子，以致妻子忧伤过度，郁郁而终。这种情形，就是把他的妻子看成像芋头一样啊！城东边有甲，乙两名同学，共享一方砚台，一盏灯火，住的地方只有一扇窗户，一张床铺，连早晨起来穿的衣服，鞋子都不分彼此。后来乙先考中及第，进入官

36、场当了官，听说甲落魄潦倒，还讥笑他，不管他。两人的交情因此断绝了。这种情形，就是把他的朋友看成像芋头一样了。我更听说过某某谁家的孩子在读书的时候，立志说未来自己如果得志显达的话，就要廉洁干练如某某古人，就要忠孝如某某古人。可是真的做了官后，却因为贪污不检点，操守不佳而被罢官。这种情形，就是把他所学的道理看成像芋头一样了。这些还说的过去。我老人家邻居有家私塾，听里头的老师向学生讲述前代（明朝末年）的事情，有将相，卿相，卿尹，刺史，太守，县令，他们有人腰佩紫绶金印，有人上下轿由仆从折帘撩幔。然而一旦国内发生事变，异族自外入侵，他们往往就下跪叩头，争先恐后地投降了，竟然把宗庙，社稷（整个国家），自己

37、的名誉，君王的荣宠，统统等同于芋头了。这么说来，世人由于眼前（的遭遇）而忘掉了过去，哪里单单只是一双筷子之间而已呢！”老人话没说完，宰相赶紧向他道歉说：“老人家您真是个明白道理的人啊！”宰相就优厚地赏赐芋老人，派人护送他回去，于是芋老人的名声大为显扬。 评论说：“芋老人能够在无意中遇到宰相，一见如故，进而和他结缘，真是奇特的事情哪！不知道宰相如何能否不愧对老人家的话呢？不过，从他能够不忘怀那顿芋头看来，应该是好过那些连老人都看成像芋头一样的人吧！只是芋老人虽然读过些书，又怎么擅长说话到这样的地步了吧！难道他真是名明白道理的人吗？或许是传闻失实？唉！天下道理，有些是达官贵人与读书人所说不出来的，

38、然而乡下老人，粗鄙百姓却能够说得出来，往往就是这个样子。6. 阅读下面文字，完成1014题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲

39、不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则媪袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】任末年十四，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成?或依林之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫日：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”注任末：人名。笈：书箱。庵：茅草小屋。荆：灌木名。麻蒿：植物名，点燃后可照明。10解释下列加点

40、的词。（4分） （1）俟其欣悦（ ） （2）同舍生皆被绮绣（ ） （3）腰白玉之环（ ） （4）门徒悦其勤学（ ）11下列句子中加点词语意思相同的一项是（2分） A故余虽愚，卒获有所闻 虽死犹存 B常以净衣易之 天下事有难易乎 C或依林木之下 或遇其叱咄 D益慕圣贤之道 必能裨补阙漏，有所广益12用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（2）人若不学，则何以成?13【甲】文是作者给马生的赠序，作者是从哪几个方面叙述自己的求学经历的?（3分）14从学习的角度，谈谈【甲】【乙】两段文字给你的启示。（2分）参考答案：10（1）等待（2）通“披”，穿着（3）动闻，腰

41、佩（4）敬佩11C 本题考查文言词语的理解，难度中等。一词多义是文言词语的常见现象，要结合具体语境确定词语的意思。C项中的“或”均是“有时”的意思。A前者是“虽然”的意思，后者是“即使”的意思；B前者是“交换”的意思，后者是“容易”的意思；D前者是“更加”的意思，后者是“好处”的意思。12（1）因为内心有足以快乐的事情，（所以）不觉得吃的穿的不如人。 （2）人如果不学习，那么凭什么成功呢?13叩问之难；旅途之艰；生活之苦。（每个方面l分，意思对即可）14学习应当勤奋刻苦、克服困难、坚持不懈、虚心好问、专心致志。（每点0.5分，意思对即可）三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 阅读下面的文字

42、，完成小题。学生中不乏写作的“完美主义者”，他们总希望文质兼美，点点滴滴都“美味香浓”。于是，思想要最深，语言求最美，素材求最新他们的精神固然可贵，但效果往往欠佳，一些学生的“优秀作文”看上去无懈可击，读起来却极易疲倦，难以产生“读下去”的强烈欲望。其实，“完美也可能令人乏味”。人的审美追求是一个独特的存在。恰如一个人练书法，日日追求每一笔的绝对完美，要成为千字如一的“馆阁体”书家，可至多成为“挑不出毛病”的文徵明，永远达不到王羲之 的妙境。当他们还在刻板地描红，追求细节的完美时，卫夫人却赋予笔画自然物态，使其变化万端，大气淋漓。如此看来，二者的高下之别，可能与见识、胸襟、气度有关，而二者的创

43、造性及艺术表现力，亦 。同理，写作教学中，我们应着力丰富学生的见识，开阔学生的胸襟和气度，而不是要求他们刻意追求语言表达与篇章结构的精美。中学生作文为什么越来越像“馆阁体”？当然跟与自然隔离，与社会脱节，与缺乏对人生的思考紧密相关( )，“断气”“断魂”也在所难免。让学生有机会和自然、社会、人生亲密接触。知道了大局才不会只求小局部；有了 的“大气象”，才不会一味雕琢细节而落入 的“小蒸腾”。17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A. 一些学生的“优秀作文”看上去无懈可击，读起来却极易令人疲倦，难以产生“读下去”的欲望。B. 一些“优秀作文”看上去无懈可击，读起来却极易令人

44、疲倦，难以使人产生“读下去”的欲望。C. 学生的一些“优秀作文”看上去无懈可击，读起来却极易疲倦，难以产生“读下去”的欲望。D. 一些学生的“优秀作文”看上去无懈可击，读起来却极易疲倦，难以使人产生“读下去”的欲望。18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )A. 炉火纯青 不言自明 云蒸霞蔚 繁花似锦B. 炉火纯青 不言自明 云飞泥沉 繁花似锦C. 游刃有余 不相伯仲 云飞泥沉 目眩心花D. 游刃有余 不相伯仲 云蒸霞蔚 目眩心花19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )A. 追求精美本无可厚非，但以此为终极追求，且足不出户，思不离庐，势必陷入将写作等同于好词好句的

45、营造的误区B. 追求精美本无可厚非，但足不出户，思不离庐，且以此为终极追求，势必将写作陷入等同于好词好句的营造的误区C. 追求精美本无可厚非，但以此为终极追求，且足不出户，思不离庐，势必将写作陷入等同于好词好句的营造的误区D. 追求精美本无可厚非，但足不出户，思不离庐，且以此为终极追求，势必陷入将写作等同于好词好句的营造的误区参考答案：17. B 18. A 19. A【17题详解】本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改

46、病句，注意不能改变句子的原意。原句的语病有两处：一是“一些学生的优秀作文”有歧义，排除AD两项；二是中间偷换主语，C项，“难以产生读下去的欲望”的主语不再是“优秀作文”了，而是“读者”。排除C项。故选B。【18题详解】本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。第一组：游刃有余：比喻工作熟练、有实际经验，解决问题毫不费事。炉火纯青：比喻功夫达到了纯熟完美的境界。前者重在解决问题的娴熟，后者重在某一技艺的纯熟完美。

47、根据语境，此处应选“炉火纯青”合适。据此分析可排除CD两项。第二组：不相伯仲：比喻差不多，难分优劣。不言白明：不用说话就能明白。语境中两种书法技艺，高下已见，与“不相伯仲”文意正好相反。此处应选“不言自明”。第三组：云飞泥沉：比喻消失或悬殊极大。云蒸霞蔚：形容景物绚丽灿烂。语境中，用来修饰“大气象”的，应选“云蒸霞蔚”。据此分析可排除B项。第四组：繁花似锦：无数色彩鲜艳的花，好像漂亮的锦缎。目眩心花：眼花缭乱，心神迷乱。根据语境，用“繁花似锦”来描述写作中刻意追求诸如语言表达等方面的精美达到的“效果”比较合适。故选A。【19题详解】此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。BC两项把“将写作”置于“陷入”前，导致“陷入误区”陈述