2021-2022学年黑龙江省伊春市丰城矿务局第一中学高三语文联考试卷含解析

1、2021-2022学年黑龙江省伊春市丰城矿务局第一中学高三语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成1821题。 谈卓别林 王元化 （1）一个朋友告诉我，厨川白村在北美印象记中对于卓别林很有微词，甚至把他同跳课体舞低级趣味并列。厨川是我向来尊敬的作家，可是这回倘他真有这意见，却无论如何也不能令我折服了。因为我不但爱看卓别林的电影，而且还是十足的卓迷。 （2）然而，尽管去年我买到一本卓别林的游记一个丑角所见的世界，可是不知为什么，这本书里，卓别林表现的自己反而最少，最模糊，也许善于用眉目表情的人，未必善于用笔表情吧。 （3）可是仔细一想，又不尽然。电影里的卓别林

2、是我们大家中的一个，他穿着我们所熟悉的又脏又旧的衣服，拿着一支细得可怜的手杖，戴着一顶滑稽的小圆帽，脚下的一双破靴似乎要把全世界的苦恼带到自己的路上。他的快乐，就是我们的快乐，他的痛苦，就是我们的痛苦。而游记里卓别林全不这样，他脱去了破衣破裤破帽破靴，又重新穿上绅士的大礼服，走进了上流社会，同学者，闻人，权贵，名媛混在一起，整天在名声，金钱，荣耀，爱情里辗转。这个卓别林和我们的喜怒悲欢已经距离很远，所以也引不起我们的共鸣来了。 （4）据卓别林说，有一次他还没有完全以这样的面目出现，不过在银幕上换了另一种姿态，马上就接到许多观众的来信，质问的也有，惋惜的也有，请求的也有，甚至谴责的也有。观众这样

3、哄动，因为他们在这个穿着破衣破靴的小丑身上发现了一个装载无数灵魂的大灵魂，他们就是大灵魂中的一点一滴，这大灵魂一旦消失，他们当然也会感到幻灭。 （5）卓别林的可爱处，不是他的八字脚小胡子，反之，倒是他的不可笑的一面。 （6）一个伟大的讽刺家，所以伟大，也都因为他们有不可笑的一面。在笑止步，只是滑稽，不是讽刺。读过果戈理的小说，能够懂得他的“含泪微笑”，也就能够真正懂得讽刺的价值。 （7）不过，果戈理和卓别林又不完全相同，果戈理是要在不可笑中挖出可笑来。罗士特莱夫叫乞乞科夫摸摸狗的鼻头，乞乞科夫一面摸一面说：“不是平常的鼻子！”这种交际术，世人不觉得可笑，但是果戈理说他可笑。在平常人所谓合理，崇

4、高，美丽中发现了荒谬，卑鄙，无聊这就是果戈理的讽刺。 （8）卓别林和果戈理相反，他要在可笑中挖出不可笑。见了人不分贫富一律脱帽行礼，别人说这是愚蠢，卓别林却说是真诚。只懂得爱：爱自然，爱动物，爱人类，爱流浪，不打他的人他都爱，打过了他的人他还是爱，别人说这是傻，卓别林却说这是崇高。用丑代表美，用笑代表泪，用蠢代表真，用傻代表爱，这是卓别林对于世界无可奈何的讽刺。人间本没有绝对真、绝对爱、绝对善良的人性，即使有，也只能在一个丑角身上看到。卓别林的悲哀就在这里。 （9）踢开功利的算盘，撕下虚伪的面目，使真显出在脸上，从头到脚的傻瓜，才能懂得卓别林的伟大。世故，伶俐，圆滑如珠，到处滚来滚去的聪明人，

5、只有把卓别林当作一个滑稽、卖笑的小丑，加以无情的讪笑、玩弄甚至迫害。卓别林固然不幸，我们也同样不幸，因为产生这种丑角的世界是悲哀的。幸福的世界，就决不会有卓别林似的丑角，也决不会有嘲笑卓别林的聪明人。 （选自中国新文学大系19371949杂文卷，有改动）18文章开头写到厨川白村对于卓别林很有微词，从全文来乍，这样写有何作用？（4分）19作者为什么不太喜欢卓别林的游记一个丑角所见的世界？（4分）20（4分） 解释（4）自然段中加点词“大灵魂”在文中的含义。（2分） 第（9）自然段中“产生这种丑角的世界”在文中指的是怎样一种世界？（2分）21为了充分说理，文章多处使用了对比手法，请任选两处加以分析

6、，说说这一手法使用的妙处。（6分）参考答案： 18文章开头写厨川白村将卓别林视为卖笑的低级小丑（1分），引发了作者的不满，为后文写卓别林作为伟大讽刺家不可笑的一面铺垫（1分）。与结尾照应（1分），借厨川白村对卓别林的嘲笑，说明到处是“聪明了”的世界是悲哀的（1分）。（或：与结尾照应，借厨川白村对卓别林的嘲笑，说明我们所处的不远不是一个幸福的世界，从而呼唤一个更加幸福理想的世界。评分标准：本题4分，每个要点2分。 19善于用眉目表情的人，未必善于用笔表情（或：卓别林并不很善于用笔表情）。游记中的卓别林（整天在名声、金钱、荣耀、爱情里辗转）和我们的喜怒悲欢已经距离很远。评分标准：本题4分，一个要点

7、2分。 20承载了全世界普通人喜怒悲欢情怀的伟大心灵。本没有绝对真、绝对爱、绝对善良的人性，即使有也只能在一个丑角身上看到的世界。评分标准：本题4分，每小题各2分。“大灵魂”一词的两个采分点为“普通人”和“苦乐情怀”；“世界”的两个采分点为“本没有”和“即使有”。 21（示例）电影中的卓别林和游记中的卓别林对比（1分），突出二者人格的差异，颂扬电影角色身上包容普通人苦乐的大灵魂（2分）。果戈理的讽刺和卓别林的讽刺对比（1分），突出作为伟大讽刺家的卓别林在可笑中挖出不可笑的讽刺特点（2分）。“从头到脚的傻瓜”和“到处滚来滚去的聪明人”对比（1分），突出卓别林的伟大和我们对卓别林的热爱（2分）。悲

8、哀的世界和幸福的世界对比（1分），揭示卓别林不幸的社会原因，强化了创造幸福世界的心愿（2分）。评分标准：本题6分，任选两处，每处3分。找出对比双方，1分；结合文章分析，2分，结论能自圆其说即可。2. 阅读下面文字，完成问题。“布鞋院士”李小文，一蓑烟雨任平生因为一张光脚穿布鞋作报告的照片，著名遥感学家、地理学家、中科院院士、北师大教授李小文被推到聚光灯下。“布鞋院士”“扫地僧”的称呼在网络上迅速流传开。2015年1月10日下午，噩耗传来，这名莫测高深的“扫地僧”李小文院士因病医治无效在北京逝世，享年68岁。貌不惊人，神功盖世。这是很多人认为李小文像天龙八部里扫地僧的理由。在北师大地理学与遥感科

9、学学院教授谢云看来，李小文是国内遥感界泰斗级的专家。但第一次见面让谢云很意外。当时，为了让学院在遥感领域进一步发展，领导邀请了在中科院遥感所的李小文，“那时他才53岁，已经有那么多成果了，在我们眼里那就是偶像。”一天，谢云下楼时，发现迎面上楼的男子穿着白衬衫黑裤子，手里拎着上世纪80年代流行的半圆形黑包，脚上是一双布鞋，“特别土，我还想这人来我们这儿有什么事，别人告诉我才知道，他就是大名鼎鼎的李小文。”偶像的这身装扮，让谢云很意外。他后来听同事讲，李小文第一次到学院报到，就因为这身装束，被门卫挡在了外面，以为他是来推销的农民。李小文在中科院遥感应用研究所做所长，白天在研究所上班，晚上回北师大做

10、课题。地遥学院晚上11点关门，李小文经常忙到很晚，每次回来都要叫值班室帮忙开门。李小文去找系主任，“咱不是要办成国际一流大学吗？你在美国时，看哪个国际一流大学晚上11点钟就把门锁了？”后来院里把钥匙分给了李小文一把，再也不影响他忙到半夜了。李小文说：“我做课题的原则就是能够交差。”但身边师生都知道他对科研有多严谨审慎。学生胡容海说老师的“能交差”，指的可是把项目申请时下的承诺全部完成。他审阅学生的报告，勘误是逐字逐句的。学生的小组汇报做完，他说，“公式是不是再好好推一推”，抠出每一个符号的疏漏。李小文的研究论文被广泛引用，波士顿大学地理系主任Strahler教授曾评价，李小文是遥感基础研究领域

11、最顶尖的两三位科学家之一。李小文的快乐来自学生。有人曾问李小文喜欢带什么样的学生，李小文的观点是“有教无类”，“只要愿意跟我念书的，我都愿意带。”他经常用古诗词解释复杂的遥感理论。谈到遥感的优势，李小文引用苏东坡题西林壁诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”讲到自己的成名作“遥感几何光学模型”，他说其实就是韩愈早春呈水部张十八员外一诗中的“草色遥看近却无”，春草直生，远看绿色浓郁，但站到近处看，绿色就没有那么浓密了。李小文喜欢和学生打赌，学生们也知道，老师和自己打赌另有用意。有一次，一名学生在实验观测中发现，太阳可以从东北方向升起、西北方向落下。李小文起初认为

12、这有悖于人们的常识，为了给学生一个发现真理的机会，他就和这个学生打睹。师生俩分头查阅资料，仔细论证。最终，学生赢了老师。他曾在博客里提到“老师合格的标准”：让学生做自己的“掘墓人”。李小文在中国科学院做讲座的一张照片走红网络，照片里，蓄着胡须的李小文穿着黑色外套，没穿袜子的脚上蹬着一双布鞋，不经意地跷着二郎腿，低头念着发言稿。山村老人形象与院士身份形成的强烈反差，让很多人惊叹，“一派仙风道骨，完全就是古龙笔下的侠士”。“李小文”作为关键词，迅速排在了搜索引擎的第一位；他在科学网开设的博客，点击量迅速超过了400万次。媒体蜂拥而至，有时，他会在电话里赔笑，“理解一下，理解一下”；有时，他会用商量

13、的语气说：“再等等，等这波热点过去吧。”他希望赶紧出个新闻，为自己那张被热炒的照片降降温。一名博友说，李小文有文人的风骨，而这种风骨，就是现在学术界缺少的真性情，是学者本分的回归和做学问应有的那种心态。(摘编自新京报2015年4月29日)相关链接李小文(19472015)，遥感、地理学家，1985年获美国加利福尼亚大学地理学博士学位，2001年当选为中国科学院院士，曾任中国科学院遥感应用研究所所长。 (摘自中国科学院学部与院士网)汶川地震后第二天，李小文在自己的博客上“道歉”，说大家都关注汶川的灾情，“但到现在我们还出不了一幅图”。看见时任总理温家宝去灾区，在飞机上工作的照片里看的还是地图，而

14、不是遥感出的现势图，李小文说，“我们搞遥感的，真是恨不得打个地洞钻下去，就算地震殉国算了。”(摘自杨三喜微观中国：再无“扫地僧”)(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A.用“扫地僧”来称呼李小文，兼有“貌不惊人”“神功盖世”两方面的考虑，文章围绕这个形象展开却又不止于此，还介绍了李小文身上的真性情。B.文章写的是李小文院士，却先写谢云教授的印象，目的是以谢云的意外反衬李小文的形象，使其更显与众不同，引起读者注意。C.学生的小组汇报做完，李小文说“公式是不是再好好推一推”，是因为他发现公式还有较大问题，又不想直接说出来影响学生的积极性。D.山村老人形象与院士身份形成的强烈反差让李

15、小文的照片在网络上迅速走红，原本不问世事的学者被广泛关注，连他自己也始料未及。E.李小文去找系主任，希望不要在晚上11点就把地遥学院的大门锁了，既是不想麻烦值班室人员，自己出入方便以更好工作，更是希望形成学术研究之风。(2)为什么李小文被认为“神功盖世”？请结合材料简述原因。(3)作为老师，李小文的教学思想和方法有哪些特点？请结合材料概括分析。(4)文中说“李小文有文人的风骨”，这种风骨在文中有哪些体现？请结合材料谈谈你的看法。参考答案：(1)AE(2)学术成就卓著：建立“遥感几何光学模型”，研究论文被广泛引用。出成果时间早：年仅53岁就已经硕果累累，成为国内遥感界泰斗级专家。受到国内外同行的

16、推崇：被谢云等教授视为偶像，波士顿大学地理系主任评价其为遥感基础研究领域最顶尖的两三位科学家之一。(3)只要愿意跟他求学的，无论贫富贵贱，他都愿意带，体现“有教无类”的教育思想。教学中打通文理，用苏轼、韩愈等人的诗词解释复杂的遥感理论。他以“打赌”的方式鼓励学生查阅资料，仔细论证，发现真理，培养学生的质疑和创新能力。(4)不重外在，衣着简朴：白衬衫黑裤子，拎着上世纪80年代流行的半圆形黑包，脚上是一双布鞋。严谨审慎，谦虚低调：把项目申请时许下的承诺全部完成，却谦称“做课题的原则就是能够交差”。心系苍生，勇担责任：汶川地震后，为自己没有及时制出遥感图而道歉，“恨不得打个地洞钻下去”。淡泊名利，回

17、避炒作：照片走红网络后，媒体蜂拥而至，李小文婉言谢绝采访，希望降降温。（1）本题考查理解文意，筛选文中信息的能力。解答本题，首先要疏通文意，然后再将各选项的表述还原到原文中去比对。B项，“以谢云的意外反衬李小文的形象”错，此处用的是侧面描写，并非反衬；C项，“是因为他发现公式还有较大问题，又不想直接说出来影响学生的积极性”不妥；E项，“不问世事”错，文中不能体现。（2）本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力。解答本题应找准筛选点，然后再选定范围，提炼信息点进行整合。所谓“神功盖世”主要是从他的卓越成就以及被同行推崇（侧面表现）两方面来说的，理解了这一点，再来筛选就简单了。他的论著，他的出成

18、果的时间以及被评价为领域内顶尖的两三位科学家之一，都说明其“神功盖世”，据此进行提炼概括即可。（3）本题考查筛选并整合文中信息的能力。题中的“教学思想和方法”，限定了答题区间，文章第79段主要写了李小文教学中的情况。抓住每个段落的中心“有教无类”“诗词释义”“打赌教学”等，再结合文意进行概括即可。（4）本题考查探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力。回答本题，需要明确“文人风骨”的意思，李小文有担当，不拘小节，温文尔雅，专注自己的事情，谦虚的品德等，都是文人风骨的体现。然后结合文中的事件来分析即可。3. 阅读下面的文字，完成小题。“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是

19、以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。道德经有云：“修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和

20、尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，

21、共同体的善与个体的善是统一的。文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补

22、的世界。总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。（摘编张丽娟“新时代”与“中国故事”的理论辩证,有删改）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. “以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部。B. “以天为一家”的价值观把“他者”融入“自我”，旨在达到家庭利益的最大化。C. 君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终体现。D. “中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。2. 下列对原文

23、论述的相关分析，不正确的一项是A. 文章采用了对比论证的论证手法，以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。B. 文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密。C. 文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。D. 文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了“天下主义”的精神内核。B. 一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下”。C. 西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世

24、界观不具开放性和包容性。D. 不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信，无益于构建良好的世界秩序。参考答案：1. A 2. B 3. C【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析由文中“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主

25、义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同”知A项正确。B项由文中“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系”知强调的是一种关系，并不是“旨在达到家庭利益的最大化”。C项，文中“中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善”知人格与精神气质是动态变化的，并不能说明“君子的理想人格塑造了中国人的精神气质”。D项文中“以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”

26、不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界”知“中庸之道”可以解决并不能消除文化冲突。故选A项。【2题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。文中“天下主义是以天下理念为核心”知，以“天下”为理念的是“天下主义”，不能由此判断“文章以天下理念为核心”，概念混淆，故选B项。【3题详解】本

27、题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。由文中“面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足

28、点和尺度不同”与“与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性”可知“其世界观不具开放性和包容性”是不准确的，故选C项。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中

29、，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成下面小题承晖，字维明。好学，淹贯经史。章宗即位，迁近侍局使。孝懿皇后妹夫吾也蓝，世宗时以罪斥去，乙夜，诏开宫城门召之。承晖不奉诏，明日奏曰：“吾也蓝得罪先帝，不可召。”章宗曰：“善。”惠民司都监余里痕都迁织染署直长，承晖驳奏曰：“痕都以荫得官，别无才能，前为大阳渡稽察，才八月擢惠民司都监，已为太优。依格两除之后，当再入监差，今乃超授随朝八品职任。况痕都乃平章镒之甥，不能不涉物议。”上从承晖议。改知大兴府事，豪民与人争种稻水利，不直，厚赂元妃兄左宣徽使李仁惠。仁惠使人属

30、承晖右之，承晖即杖豪民而遣之，谓其人曰：“可以此报宣徽也。”山东盗贼起，承晖言：“捕盗不即获，比奏报或迁官去官，请权行的决。”及罢兵，盗贼渠魁稍就招降，犹往往潜匿泰山岩穴间。按察司请发数万人刊除林木，则盗贼无所隐矣。承晖奏曰：“泰山五岳之宗，故曰岱宗。王者受命，封禅告代，国家虽不行此事，而山亦不可赭也。天下之山亦多矣，岂可尽赭哉！”议遂寝。中都被围，承晖出议和事，与皇太子留守中都。从容若平日，尽出财物，召家人，随年劳多寡而分之，皆与从良书。举家号泣，承晖神色泰然，方与安石举白引满，谓之曰：“承晖于五经皆经师授，谨守而力行之，不为虚文。”既被酒取笔与安石诀最后倒写二字投笔叹曰遽尔谬误得非神志乱邪

31、谓安石曰子行矣安石出门闻哭声复还问之，则已仰药薨矣。是日暮，中都不守。（节选自金史完颜承晖传）【注】余里痕都：人名。的决：终审判决。安石：指师安石，当时任尚书省令使。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 既被酒取笔与安石诀最后倒写二字投笔叹曰遽尔谬误得非神志乱邪谓安石曰子行矣安石出门闻哭声B. 既被酒取笔与安石诀最后倒写二字投笔叹曰遽尔谬误得非神志乱邪谓安石曰子行矣安石出门闻哭声C. 既被酒取笔与安石诀最后倒写二字投笔叹曰遽尔谬误得非神志乱邪谓安石曰子行矣安石出门闻哭声D. 既被酒取笔与安石诀最后倒写二字投笔叹曰遽尔谬误得非神志乱邪谓安石曰子行矣安石出门闻哭声11. 下列对文

32、中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 旧时从黄昏到拂晓一夜间分为五更，乙夜指二更时候，约为夜晚10时。B. 荫指封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利。C. 五岳指我国五大名山，即东岳泰山、南岳恒山、西岳华山、北岳嵩山和中岳衡山。D. 封禅是中国古代帝王祭祀天地的大典，在泰山祭天称作“封”，在梁父山祭地称作“禅”。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 完颜承晖坚持原则，是非分明。当皇上连夜召见孝懿皇后的妹夫吾也蓝时，他认为吾也蓝是先帝的罪臣，因此没有遵照皇上的旨意让吾也蓝进宫。B. 完颜承晖刚正不阿，秉公执法。他在大兴府任职时，不理会权贵的请托，对无理争

33、夺他人种植水源的豪强施以杖刑，还说你可将结果告知李仁惠。C. 完颜承晖临危不惧，从容镇静。中都形势危急，为了避免殃及无辜，他遣散家中奴仆，将家财全部分给他们，并留下书信希望他们一心向善。D. 完颜承晖忠于职守，以身殉国。他不顾个人安危，奉命留守中都，就在城池将要被攻破时，他无力回天，服毒自尽，表现出了高尚的气节。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）依格两除之后，当再入监差，今乃超授随朝八品职任。（2）及罢兵，盗贼渠魁稍就招降，犹往往潜匿泰山岩穴间。参考答案：10. B 11. C 12. C 13. （1）依照规则，两次担任（新的）职务后，应该再次进入院务监担任监差，现在却越级授予

34、（他）随朝八品官的职务。（2）等到战事停止，盗贼中的首领逐渐接受招安投降，（但）还有（一些盗贼）常常隐藏在泰山的岩洞之中。【金史完颜承晖传】 作者：脱脱 朝代：元11. 试题分析：C项正确的应为：南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。中国五岳，中国五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。12. 试题分析：C项，“留下书信希望他们一心向善”有误，原文为“召家人，随年劳多寡而分之，皆与从良书”意思是将家中的婢仆召集起来，按照服役年限长短和功劳大小把财物分给他们，都给他们出具了解除家奴名籍、成为自由民的文书。点睛：本题考查归纳文章内容要点，把

35、握作者观点态度的能力。重点在文意的理解，一般没有赏析的内容。解答时要找出文段中与选项解释相对应语句，一一对应。选项的叙述或分析的错误一般只在某一小点，主要有：个别实（虚）词故意译错；人物的事迹张冠李戴；事件发生的时间和地点错位；人物性格陈述不恰当；凭空添加，无中生有；强加因果关系。答题时注意“人物”“事件”“时间”“地点”的差别和重点词语的翻译，还要注意上下文之间的关系。本题C项故意将“从良书”翻译成“向善的书信”设置陷阱，解答时联系上下文语境，可知完颜承晖是要解散奴仆，还他们自由的身份，由此可判断出这一选项是错误的。参考译文：完颜承晖字维明，喜好学习，饱览贯通经史。章宗继位后，完颜承晖担任近

36、侍局使。孝懿皇后的妹夫吾也蓝，在金世宗时因为犯罪被驱逐离开朝廷，二更时分，章宗诏令打开皇宫大门召见吾也蓝。完颜承晖没有听从诏令，第二天上奏说：“吾也蓝在先帝时犯罪，您不能召见他。”章宗说：“好。”惠民司都监余里痕都升任织染署直长，完颜承晖上奏反对说：“余里痕都因为父祖的功劳而担任官职，本人并没有其他才能，不久前担任大阳渡稽察，刚刚八个月又被提拔为惠民司都监，已经是过于优待了。依照规则，两次担任（新的）职务后，应该再次进入院务监担任监差，现在却越级授予随朝八品官的职务。况且余里痕都是平章政事徒单镒的外甥，（再次提拔他）不能不引起众人的非议。”皇上听从了完颜承晖的建议。完颜承晖调任大兴府事，当地的

37、豪强与他人争夺种植水稻的水源，却不占理，豪强用重金贿赂元妃的哥哥左宣徽使李仁惠。李仁惠派人嘱托完颜承晖偏袒豪强，完颜承晖就对豪强施以杖刑并把他赶走，还对那个人说：“你可以将这个结果报告给宣徽使”。山东盗贼兴起，完颜承晖说：“（如果）不能及时捉拿盗贼，等到奏报到朝廷时，（那些负有责任的官员）有的已经升迁，有的已经离职，请求（在官员还未离任时）按他们实际所负责任进行最终处分。”等到战事停止，盗贼中的首领逐渐接受招安投降，（但）还有（一些盗贼）常常隐藏在泰山的岩洞之中。按察司请求征调几万人砍伐泰山的树木，那么盗贼就没有藏身的处所了。完颜承晖上奏说：“泰山在五岳中最受尊崇，因此被称为“岱宗”。君王接受

38、天命，在这里祭祀天地，禀告改朝换代，我国虽然不举行这些典礼，但也不能让泰山变得光秃秃的。天下的山有那么多，难道可以让它们全变成光秃秃的吗？”这一建议于是作罢。中都被围困，完颜承晖负责对外议和事宜，和皇太子一起留守中都。他神情像平时一样从容镇定，拿出家中的全部财物，将家中的婢仆召集起来，按照服役年限长短和功劳大小把财物分给他们，都给他们出具了解除家奴名籍、成为自由民的文书。全部家仆嚎啕哭泣，而完颜承晖神情泰然自若，他和师安石一起举起满杯白酒，（并）对师安石说：“我完颜承晖对五经（的研习）都经过老师的传授，我恭谨地遵守而且努力地践行，没有把它当成空洞的说教。”他在有了醉意后，拿起笔来（写下文字）与

39、师安石诀别，写到最后写倒了两个字，他丢下笔叹息说：“匆忙之间出现这样的错谬，莫非我的神志已经昏乱了吗？”他对师安石说：“你走吧！”师安石刚出门，就听到屋内传来哭声，又转回去询问，原来完颜承晖已经服药自尽了。这天傍晚，中都失守。5. 阅读下面的文言文，完成47题。 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上

40、疏曰：“臣以险衅，夙遭闵凶臣生当陨首，死当结草。”帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。宫

41、无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子：赐、兴。 （节选自晋书李密传）【注】醮：jio，改嫁。烝烝：zhng，热切的样子。游夏：孔子学生子游、子夏。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也B出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也C出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也D出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也5下列对文中相

42、关文学文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A李密的上疏陈情表被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，文中叙述祖母抚育自己的大恩，自己应该报养祖母的大义，又倾诉自己不能从命的苦衷，言辞慷慨，表达感情直接坦率。 B三国时期的蜀汉，终于汉怀帝 HYPERLINK /subview/16830/6380316.htm t _blank 刘禅。蜀国被魏所灭，刘禅投降后，魏帝封他一个食 HYPERLINK /view/57517.htm t _blank 俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住，刘禅却乐而忘本，乐不思蜀。 C文中所提皋陶是古代传说中的人物，是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣

43、”之一，被奉为中国司法鼻祖，后常为狱官或狱神的代称。 D古代臣民上书言事分为“ HYPERLINK /view/196738.htm t _blank 上书”、“上疏和 HYPERLINK /view/13115593.htm t _blank 上封事”，其区别在于“上书”是臣民向皇帝进言所采用的最常见的形式，“上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式， HYPERLINK /view/13115593.htm t _blank 上封事则是向皇帝进谏带有机密性文书。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A李密幼年丧父，母亲再嫁，年仅几岁的他热切地思念双亲，不能自已，以致忧

44、思成疾。B“周门人方之游夏” “数使吴，有才辩”“泰始初，诏征为太子洗马” 等表现出李密有才干。C晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的陈情表后，赞扬他是真名士，并答应了他的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。D借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。7把文中画横线的句子 HYPERLINK /JiaZhang/gkyw/gdwy/ t _blank 翻译成现代汉语。(10分)（1）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。（2）孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。参考答案：4.

45、 B5.A“慷慨陈词，直接坦率”有误，言辞恳切，表达情感委婉畅达。6.D“表明了他想回家种田的愿望”有误。李密想入朝为官，并希望得到升迁，但因朝廷中无靠山未能如愿，而被调任汉中太守。他心怀不满，作诗发牢骚。 7、(1)(李密)有空闲的时间就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。(“师”、“方”为关键得分点)(2)和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。(“敌”、“碎”为关键得分点)【参考译文】李密，字令伯，是犍为武阳人(今四川彭山)。他的另一个名字叫虔。他父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，他感恋双亲，思念至

46、深，以至忧思成疾。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母因孝顺和恭敬而闻名。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身边，夜里不脱衣睡觉。为祖母端饭菜、喂汤药，他总要尝过之后才让祖母饮食或服用。有空闲的时间他就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。他年轻时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝征召他担任太子洗马。他因为祖母年迈，无人奉养，就没有接受任命。于是上奏章说：(陈情表译文省略)晋武帝读了李密的陈情表后，说：“李密这个名士，不是徒有虚名。”于是收回对他的任命。后来祖母刘氏去世，李密守丧期满除去丧服后，晋武帝再次征召他到

47、洛阳担任太子洗马。司空张华问李密：“安乐公这人怎样？”李密说：“可以说仅次于齐桓公。”张华问其中的缘故，回答说：“齐桓公得到管仲而称霸诸侯，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而与魏国抗衡，任用黄皓却丧了国，由此可知他俩的成败原因是一样的。”张华接着问：“孔明的教诲为什么那么具体琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶(这些水平高的人)相互之间说话，所以言辞简洁优雅；大诰中与普通人说话，适宜琐碎具体。和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。”张华认为他说得好。李密由京官外调做温令，却憎恨一个担任从事的下属，他曾在写给别人的信中说：“庆父不死去，

48、鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县里清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常希望能调回京城任职，可是他在朝中没有靠山，于是被调任汉中太守，自认为失去了很重要的机会，心怀怨恨。等到在东堂赐宴饯别时，皇上下诏命令李密赋诗，李密在诗的末章说：“人们也都说过这样的话，有因才会有缘。(当官的人)皇宫中如果没有权势的朝臣做靠山，不如回家种田。圣明的君主在上，这话怎么能这么说呢！”武帝对此很生气，都官从事等(见机行事)马上奏请皇上免去了李密的官职。后来李密死在家中。他有两个儿子：一个叫李赐、一个叫李兴。6. 阅读下面的文言文。完成9-13题。刑部尚书寓察公神道碑袁枚 公讳傅鼐

49、，字阁峰。先世居长白山。号富察氏祖额色泰，从太宗文皇帝用兵，有大功。子四人，次子骠骑将军噶尔汉辅圣祖致太平，生公。 公眉目英朗，倨身而扬声，精骑射，读书目数行下年十六，选入右卫，侍世宗于雍邸骖乘持盖，不顷刻离雍正元年，补兵部右侍郎年羹尧以大逆诛。穷其党，公谓廷臣曰：“元恶已诛，胁从罔治。鼐事上久，能知上之用心。倘诸公心知某冤而不言，非上意也。”诸王大臣以公语，平反无算。岳兴阿者，九门提督隆科多子也。隆柄用时礼下于公，公不往。及隆败，公为上言岳无罪上疑公与隆有交，谪戍黑龙江。公闻命，负书一箧步往，率家僮釜薪自炊。 先是，公在上前尝论准噶尔情形，上不以为然用兵数年，所言验，乃召公还，予侍郎衔，命往

50、军前参赞未行，仍命入宫侍起居。上违和，医药事皆公掌之。 十二年春，命公观兵鄂尔多斯部落中途，侦贼数万，掠地西走。公即赴拜达理，请于大将军马尔塞曰：“贼送死，可唾手取也鼐远来，虽兵疲，犹能一战。惟马力稍竭，愿大将军给轻骑数千助鼐。事成，归功将军；事败，鼐受其罪。”马嘿然，再三云不应。公愤激，自率所部出，与贼战，大败之，获辎重、牛畜万计率以马病，不能穷追事闻，天子大悦赐孔雀翎，移佐平郡王军谋，斩大将军马尔赛徇于军。 会贼有求降意，而盈廷诸臣皆欲遣使议和罢兵，上问公。公叩头日：“此社稷之福也”上意遂定即命公同都统罗密、学士阿克敦往。公闻命驰抵策凌部落。策凌集十四鄂托、十四宰桑合而见公，曰：“议不成，

51、公不归矣！”鄂托、宰桑者，华言十四路头目也。公叱日：“出嘉峪关而思归者，庸奴也!某思归，某不来矣。今日之议，事集，万世和好；不集，三军露骨，一言可决。”诸首相目以退翌日，策凌如约缮表，求公转奏，并遣宰桑同来，献橐驼、明珠等物。 果亲王任事时，声咳所及，九卿唯唯公在坐，俟王发声，听未毕，辄迎拒曰：“王误矣!”王不能堪。世宗责公日：“汝知果亲王何语而又误耶?”公亦不能答也。世宗崩，今上登极，迁刑部尚书。以误举参领明山、失察家人两事落职。入狱，病，刑部尚书孙公嘉淦奏请就医私第，许之。薨于家年六十二 (选自小仓山房文集，有删节)9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A年羹尧以大逆诛，穷其党 穷：

52、穷究，彻查B.卒以马病，不能穷追 病：生病C斩大将军马尔赛徇于军 徇：示众D.事集，万世和好 集：成功 10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A鼐事上久，能知上之用心 均之二策，宁许以负奏曲B倘诸公心知某冤而不言 声非加疾也，而闻者彰C请于大将军马尔塞 不拘于时D诸酋相目以退 不赂者以赂者丧 11以下六句话分别编为四组，全部能表现傅鼐为人刚直的一项是 倘诸公心知某冤而不言，非上意也及隆败，公为上言岳无罪 用兵数年，所言验 公叩头日：“此社稷之福也。” 公愤激，自率所部出 辄迎拒曰：“王误矣!”A B C D12对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A年羹尧被诛杀后，傅鼐能从大局出发，劝说朝廷大臣对胁从的人不予治罪，使无数人得以平反昭雪。B傅鼐在察看军情途中偶遇贼军，在兵马疲惫无援的情况下，仍大败贼军，获得皇上的嘉奖。C果亲王掌权时，群臣都对他唯唯诺诺，只有傅鼐刚正不阿，直言不讳，当面具体指出他的错误。 D作者对傅鼐的举