阿房宫赋的知识点

1、阿房宫赋的知识点阿房宫赋的知识点（阿房宫赋）铿锵有力，把“得人心者得天下，失人心者失天下分析得很微妙。那么接下来给大家共享一些关于阿房宫赋知识点，希望对大家有所帮助。阿房宫赋知识点一、古今异义1、钩心斗角古：指宫室构造的参过失落，精巧工致;今：比喻用尽心机，尔虞我诈。2、明星古：亮堂的星光;今：指行业中做出成绩，出了名的人。3、经营古：指金玉珠宝等物;今：指筹划管理或组织(企业、活动)。4、精英古：指金玉珠宝等物;今：指优秀人才。5、可怜古：可惜;今：怜悯，同情。6、隔离古义：遮断，遮蔽今义：不让聚在一起，避免接触7、直走古义：趋向今义：行走8、气候古义：文中是指情绪气氛之意今义：是指一个地区

2、的气象大概情况二、一词多义(一)实词归纳1、一六王毕，四海一(统一)楚人一炬，可怜焦土(数词)黄鹤一去不复返(一旦)4上食埃土，下饮黄泉，用心一也(专一)5合从缔交，相与为一(一体)2、爱:秦爱纷奢，人亦念其家(喜欢)使秦复爱六国之人(爱护)不爱珍器重宝肥饶之地(吝惜)3、取奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(夺取)青，取之于蓝，而青于蓝(提取)4、族:族秦者秦也，非天下也(灭族)士大夫之族，曰师曰弟子云者(类)族庖月更刀(一般的)每至于族(筋骨交织的地方)5、缦廊腰缦回(动词，萦绕)缦立远视(形容词，久长)6、尽一肌一容，尽态极妍(副词，到达顶点)奈何取之尽锱铢(动词，取尽)7、使使天下之人，不敢言

3、而敢怒(动词，让)使秦复爱六国之人(连词，假使)8、为朝歌夜弦，为秦宫人(动词，是)则递三世可至万世而为君(动词，做，当)(二)文言虚词归纳1.焉(1)形容词词尾，相当于“然。盘盘焉，囷囷焉(2)句末语气词。缦立远视，而望幸焉2.而(1)连词，表承接。骊山北构而西折缦立远视，而望幸焉则递三世可至万世而为君(2)连词，表转折。一日之内，一宫之间，而气候不齐使天下之人，不敢言而敢怒后人哀之而不鉴之秦人不暇自哀，而后人哀之3.其(1)代词。杳不知其所之也(指宫车)几世几年，摞掠其人，倚叠如山(代六国)一旦不能有，输来其间(代秦国)(2)代词，本人的，作定语。使六国各爱其人4.于(1)介词，到。辞楼下

4、殿，辇来于秦(2)介词，表比拟。使负栋之柱，多于南亩之农夫5.之(1)动词，往，去。辘辘远听，杳不知其所之也(2)助词，的。一人之心，千万人之心也(3)代词。奈何取之尽锱铢(代财物)/秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)三、词类活用(一)名词用作动词1、长桥卧波，未云何龙(出现龙)2、复道行空，不霁何虹(出现虹)3、蜂房水涡，矗不知乎几千万落(像蜂房，像水涡)4、朝歌夜弦(唱歌，奏乐)5、鼎铛玉石(当做铁锅;当做石头)，金块珠砾(当做土块;当做石子)6、楚人一炬(点火)，可怜焦土(化为焦土)7、族秦者秦也(灭族，杀死一族的人)(二)名词用作状语1、辇来于秦(乘坐辇车)2、骊山北构而西折(向北;向

5、西)3、廊腰缦回，檐牙高啄(像腰一样)4、鼎铛玉石，金块珠砾(把鼎、把玉、把金、把珠(三)数词用作动词1、六王毕，四海一(统一)(四)动词作名词。1、燕赵之珍藏，韩魏之经营(指金玉珠宝之物)(五)动词的意动用法。1、后人哀之而不鉴之(以为鉴)(六)形容词作动词1、蜀山兀，阿房出(变秃了)四、文言句式(一)判定句:1、灭六国者六国也，非秦也。2、族秦者秦也，非天下也。3、一人之心，千万人之心也4、明星荧荧，开妆镜也(二)疑问句1、长桥卧波，未云何龙(疑问代词“何表疑问)2、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(代词“奈何表疑问)3、谁得而族灭也(疑问代词“谁与“也表疑问)(三)省略句1、五步(有)一楼，十

6、步(有)一阁(省谓语“有)2、长桥卧(于)波，未云何龙(省介词“于)3、几世几年，摞掠(于)其人(省介词“于)4、谁得而族灭(秦国)也(省宾语“秦国)(四)倒装句1、使负栋之柱，多于南亩之农夫(于南亩之农夫多，介宾短语后置【状语后置】)2、秦人不暇自哀(哀自，宾语前置)3、戍卒叫，函谷举。(被动句)阿房宫赋的中心思想主旨：文章由铺陈描写阿房宫的兴衰写起，总结了秦朝统治者骄奢淫逸版、横征暴敛以及二世而权亡的历史教训，并以此告诫唐王朝的统治者要“哀之更要“鉴之，应该以“爱人之心爱国爱民，切不可荒淫无度重蹈秦之覆辙。（阿房宫赋）读后感近期我在编辑本单位（廉政文化建设巡礼）画册时，看到去年我的一幅硬笔

7、书法作品，写的是杜牧（阿房宫赋）的结尾段，不禁怦然心动，遂找出原文又读了一遍，掩卷之际，感觉又有了新的体会。杜牧的散文以议论见长，气势纵横，敢于论列军国大事，指陈时弊;他的诗意境清新，风格豪健俊爽，在晚唐轻浮艳丽的文坛上独树一帜。这篇赋作于唐敬宗宝历元年(825)，时杜牧二十三岁。过秦之文多矣。而杜牧的（阿房宫赋）选择了一个独特的角度，过秦而先不数秦之过，却以极其铺张扬厉、跌宕扑朔的重笔尽情描绘阿房宫之宏大、之瑰丽、之奢靡，笔笔落在阿房宫上，句句却又意在过秦，这正是大手笔的匠心所在。一个曾经踏平六国、雄心勃勃的秦王朝，一个曾经统一中国、叱咤风云的秦王朝，顷刻间，竟然那么容易地坍落了，毁灭了，一

8、切竟然都转瞬即逝。这宏大的历史悲剧，激起后代多少人的思考，多少人的慨叹。杜牧也正是从这样一种列强的悲剧感中去体味、去把握秦王朝毁灭的内在原因的。秦王朝只存在了短短的三十六年，但它确实曾经极为强大，极为兴盛，然而一旦毁灭，又何强之有?何盛之有呢?这种由极盛而极衰的悲剧，极大地震撼了作者的心灵。古语云，得人心者得天下，失人心者失天下。在中国历史上，得民心兴邦、失民心亡国的例子，实在过多了。教训在什么地方呢?得到天下的人，往往就骄横起来，不仅穷极奢华，而且欺压百姓，最终失掉民心。决定政权存亡的众多因素中，最重要的就是人心。当今世界，一些长期执政的政-先后下台，一些国家的政权更迭，尽管各自原因很复杂，

9、但讲到底，人心向背的变化是其中最重要的一个原因。对这些历史和现实的教训，我们切要明鉴。在（阿房宫赋）这篇文章中，一个很深入的观点就是，一个政权的兴衰最根本的原因在其本身。政权腐败了，瓦解了，背逆民意，祸患人民，倒台是必然的。对于这样的历史教训，我们-始终是引为镜鉴的。从-的性质来讲，我们-从诞生之日就公开申明，中国共产-除了人民利益，没有本人的特殊利益。在获得政权以后，不管时代发生如何的变化，形势和任务有多么不同，我们-都始终坚持一心一意为人民服务的宗旨，与人民群众保持血肉联络。但是，我们也清醒地看到，由于-长期执政，地位变了，权利大了，有些人逐步脱离群众。十分是在市场经济条件下，-的肌体遭到

10、社会上的腐朽思想和消极因素的侵蚀，一些干部抵御不住各种诱惑，不是用手中权利为人民工作，而是用来谋求私利，这些行为与-的宗旨根本对立，必然被人民所鄙弃。一个政权也好，一个政-也好，其前途与命运取决于人心向背，不能博得广大群众的支持，一定会失败，甚至倒台。不解决好这个问题，改革、发展、稳定就没有保证，更谈不上“社会和谐，甚至有亡-X国的危险，这绝不是危言耸听。一切为了人民，一切依靠人民，与人民群众保持最密切的联络，是我们的优良传统，也是我们的政治优势。无论如今和将来，我们都一定要牢记，我们一切工作和言行，都要以能否符合最广大人民群众的根本利益为最高衡量标准。符合的就坚决地干，不符合，就坚决不能干，在“人