我的教师梦1000字左右《我的教师梦》读后感多篇

1、我的教师梦 1000 左右我的教师梦读后感多篇“读一本好书，写一篇心得体会”活动材料第一篇：我的 教师梦读后感锦屏县城关二小杨柳香读完钱理群教授的我的 教师梦后，心中充满了感动，感动于他的教师梦，感动于他的 屡战屡挫，屡挫屡战，感动于他对打工子女的那份真诚，更感动 于他在教育失真的状态下，大胆喊出的教育理想。现将自己一些 浅薄的认识与大家交流一下。一、知识与文化的传承书中说道：“应试”已成为学校教育的全部目的和内容，.一切不能为应试服务的教育根本无立足之地。在这种情况下，我们传授的知识多而交流的文化少，以至于少数民族的 大学生们说学民族语言没用，为了找到一份好的工作他们需要的 不是民族语言的传

2、承，而是熟练地掌握汉语和外语的问题。钱教 授说这是认识的错位。是啊现实中又有多少这种认识的错位呢？ 人们都说：民族的才是世界的。可现在这种非物质文化有多少在 失传，我们国家现在正在花大力气挽救这些文化，可为了应试， 为了就业，我们的大学生却不愿去学本民族的文化了，这是多么 可悲的事情啊。第 1 页 共 10 页前不久，看到过一篇关于知识和文化的文章，文中说，知识 并不等于文化，文化是一种民族的传承。文中列举了一事例，在 某中学放学后，一日本外教感慨地对中国的同事就：“在这个时 候，我总是感到孤独。”同事问：“为什么？”“因为这么多的学生，放学走时没在 与我说再见的，他们有的唱歌，有的聊天，还有

3、的的谈恋爱，只 有一个学生用英语和我说拜拜，还是马来西亚的留学生。”中国教师解释说：“一直都这样的，因为孩子们太累了。” 日本外教说：“不对，在日本与老师道别时必须鞠 45 的躬才行，否则就视为没文化，要是连续三次不与老师道别是要记大 过的。在日本，从小学一年级开始学礼仪文化，也就是孔子，孟 子里讲的礼仪之道，这是一种文化，知识并不等于文化。”那位中国的教师听了，颇多感慨，我看完文章也是感慨万 千。想想我们在传授知识的同时是否将我们中华五千年的优秀文 化也传承下去了呢？我们是不是也淹没在了应试教育的洪流中了 呢？二、现实与梦想的纠缠书中说道：教育就其本质而言，是具 有乌托邦性的；学校，也包括大

4、学，本应该成为年轻人的梦乡。 可这个梦乡现在却成了很多孩子的恶梦。无论是中小学，还是大 学一切都为了应试，为了就业，人生的四个季节颠倒了，少年该 狂的时候却老成了，老年人反而是狂起来没完了。书中说过，中 小学教育的最大任务，就是创造一切条，使孩子们能够尽享“成 长之美”，可在应试的教育下，孩子们失去了好奇、探索的权第 2 页 共 10 页利，离开了思维的发源地-大自然，失去了童年的欢乐。在大 学里，知识更是当作了商品来买卖，到处是急功近利的行为。现 实是如此不堪，但我们的教育是指导社会的，而非追逐社会的， 我们做老师的还得保有自己的教育梦想，为孩子们打开一个广阔 的文化空间，为他们创造一个“精

5、神的家园”。薛瑞萍老师为了 自己的梦想放弃了各种评优，被人称作“薛弃权”；陈琴老师为 了自己的梦想拒绝上“公开课”，忍受十几年不评职称的不公平 待遇。这些名师为了自己的教育梦想，为了心中的那份信念，更 为了给孩子一个美好的“精神家园”，他们默默地奉献着，背后 的辛酸和艰难是我们无法想像的。在现实与梦想的纠缠中，我们 该何去何从，值得深思啊！三、文理融通钱教授说，知识面的拓 宽，同进意味着人的视野、胸襟、精神世界的扩大，就可以民现 各类知识。他还说老师要成为一名杂家。关于这一点我深有同 感，作为老师，尤其是小学老师，孩子们对你的敬仰之情可以说 是有如滔滔江水，连绵不绝，你适当地展露一点你所教学科

6、以外 的知识，他们就会惊叹不已，对你的崇拜又加深了一步。我现在 是一名语文老师，但我曾经教过数学，所以有时候数学老师一 忙，就和我说：“让学生做张试卷，做完后你给他们讲讲就行 啊。”，我说：“你不怕我讲错了。”数学老师部是对我笑笑说：“你还能讲错了？”所以我教语 文后也经常给学生们讲数学，刚开始学生们确实是怀有怀疑的情第 3 页 共 10 页绪，可等我讲完了，他们会用崇拜的眼神看我，那感觉到真好。 教品德与社会课时，迫使我一次又一次的充电，因为这门课 真的是包罗万象，有疾病知识，有京剧知识，有地理历史知识， 有民族风情等等。刚开始，我让学生们自己搜集资料，结果效果 并不好，学生们只是为搜资料而

7、搜，搜来后根本不内化为自己的 东西，所以资料搜了很多，知识学得很少。于是我就开始了自我 充电的过程，我将每堂课的知识尽量内化、吃透，这样学生在说 自己搜集的资料时，我加以引导、点拨，学生们也就很容易记住 知识点了。 这样的杂家老师也会让学生对各方面知识感兴趣。 那时我班的学生们有的开始和我讨论中国历史，有拿中国交通地 图和我讨论交通线路的，还有的从上初中的姐姐哥哥那里借来生 物课本和我讨论草履虫的。看来一个杂家的老师，会让学生们也 变得丰富起来。我的教师梦书中不仅有教师梦，还有做人的 道理，做事的原则，有对现实的抨击，也有对理想的追求，它犹 如春风化雨植入我的心田。第二篇：我的教师梦读后感这一

8、段时间读了我的教师梦这篇文章，当教师、教书是 作者钱理群的一个美丽的梦想，一生痴迷于此，痴心不改，教师 成了他一生真实生活的缠绕。严谨的治学态度多年的教书经验使钱理群对教材内容已经非常熟悉，但是每次备课他都要重新看，因为他心中存有学生这第 4 页 共 10 页样的对象，重读对作品就有新的发现，产生新的解读,样的内容 都讲出新意。保持教育的新鲜感教学的本质是一种自我发现，是学生的自我发现的过程，同时也是教师自我发现的过程，教学双方内心 深处最美好的东西被激发出来，达到一种真实的精神的提升，是 一种精神的交流、升华。只要一上课就有一种期待，上课前总有 一种新鲜感、兴奋感、紧张感，追求和学生之间心灵

9、的交流。如 果学生麻木地听讲，自己如果一点感觉也没有，就会自己的教育 失败了，为避免失败，必须做充分的准备，把可能的一切都要预 先想好，做精心准备，你通过你的一句话把什么东西传递给学 生，看到学生的眼睛发亮，就知道他们的灵魂和我发生共鸣了， 师生之间心灵相遇，保持着教育的新鲜感，每一堂课对我来说都 是一个新的开始，面临挑战。而我作为一名教师，教材教过一遍之后，总会觉得已经很熟 悉教材内容了，每次上课前仅仅是草草过目，对训练点心中有 数，就站在课堂上了，缺乏对教材内容的挖掘，对教材环节的巧妙处理，对学生语言的训练没有充分的准备而也导致自己的课堂肤浅、华而不实，课堂不能高效。要时刻提醒自己是一名教

10、师，要保持教育的新鲜感，融入课 堂活动，激情投入引导学生、追求师生心灵的共鸣，让每个孩子 的眼睛闪的智慧的光芒，成为课堂的精彩与亮点。第三篇：我 的教师梦读后感第 5 页 共 10 页我的教师梦是华东师范大学出版社于 年 8 出版的 北大退休教授钱理群的一本教育讲演录。 读完钱教授的讲演录， 我心中感慨万千。一、努力圆梦。奋斗几十年，为圆一个梦。钱教授说他自己在 年代有过一 个梦：从贵州回南师附中当老师。然因家庭出身不好没有资格， 不要说调回南京没有可能，就是在贵州中专学校做班主任都不能 实现，于是他南师附中教师终没有当成。时光过去 多年，钱教 授终于在退休之后，回南师附中当了一个多月的教师。

11、钱教授 说，他为圆这个梦，奋斗了几十年。一个人不懈努力几十年，为的就是圆心中的一个梦，这样的 奋斗人生，多么令人感动啊。我们每个人在年轻的时候，心中都有这样或者那样的梦，但 我们有几个人能为之努力奋斗坚持不懈几十年呢？我们从站上讲 台那一刻起，不是都有过做一名好教师的梦么？但我们在教育教 学工作过程中，不是偶尔也有过懈怠，有过懒散么？为育桃李满 天，为教学子成才，为圆我们个人心中好教师的梦，我们只能孜 孜不倦的工作，十年一日的努力。二、真诚沟通。钱教授说，在他看来，教育的本质就是将学生内心深处的善 良、智慧等等这些最美好的人性因子激发出来，加以培育和升第 6 页 共 10 页华，以此来压抑人的

12、内在的恶因子。那么怎样做到扬善弃恶呢？ 那就是真诚沟通。有一次钱教授收到四川的一封来信。那名教师表达的是对北 大的一种向往，钱教授很热情的寄了一本自己编的北大的书给 他。于是他又给钱教授写信，说：“我想在你的面前不需要伪装 什么，今天在我收到你寄来的书时我哭了。原来幸福时也可以流 泪，而且这种感觉很美，很美。没有想到你竟然也记得我们，因为我们之间近似于陌生人。.”钱教授立刻给他回了一封信：“你的来信让我感动，字里行间充满了爱，不只是你我之 间，我们应该用这样的爱对待周围所有的人。这里有一种心灵的 沟通。我们这个社会太需要这样的沟通了。”我们教师在教育学生的时候，是不是都能蹲下身子看学生 呢？都

13、能心平气和的和学生进行心灵的沟通呢？其实多数时候， 我们是以长者身份居高临下的，不说盛气凌人，和风细雨的毕竟 还是少数啊。三、倾听心声。钱教授说，教师有的时候只是需要简简单单地扮演一个倾听 者的角色。但是这说起来容易，做起来却难，因为它需要一颗尊 重学生、理解学生的爱心。一名学生用书信向钱教授诉说自己在学校遭受到不公平的待 遇想自杀，钱教授看到这个孩子的爱美之心，想到她积极的一第 7 页 共 10 页面，于是给她写信，安慰她，鼓励她，给她讲道理。后来这个学 生和钱教授的书信往来越发频繁了。女孩当然没有自杀，但钱教授开始思考了，孩子为什么要跟 自己说这么多的知心话呢？那是缺少有人倾听的缘故啊。我

14、们教师有多少能做到耐心倾听学生的心声呢？有时烦了， 有时厌了，有时倦了，有时淡了。孩子们讲述事情的来龙去脉是 不是有点罗嗦？甚而至于有时候还觉得是“聒噪”。听孩子把事 情讲完，把心里话说出来，既是尊重学生，也是我们老师一颗理 解学生爱心的反映啊。四、教学相长。钱教授说，他有一种理念，就是教学的本质是一种自我发 现。教学的过程是学生发现自我的过程，同时也是教师发现自我 的过程。这是双向激发的生命运动：学生内心深处最美好的东西 被教师激发出来，在这一过程中，教师自己心灵中最美好的东西 也同时激发出来，这样教与学双方都达到了一种真实的精神的提 升。钱教授谈到他到附中上课，尽管他对鲁迅作品已经非常熟

15、悉，但备课时，都要重新看，因为他心里存有中学生这样的对 象，重读的时候，对作品就有新的发现，产生新的解读。这种解 读实际上有对象存在的潜在因素的影响。另外在和学生交谈，在 批改学生作业时，学生所提出的问题，以及学生对问题的思考， 都会引发钱教授对这些问题的新的思考。这是一个双向的运动。第 8 页 共 10 页这其实就是一种教学相长啊。但我们有时候却是“今天的你 我，不断重复昨天的故事”，备课笔记一抄几年，教材有变化 了，才更新一部分教学内容，“相长”从何谈起呢？有时固步自 封不思进取，不根据学情，不选择新的教学方法和教学手段，偶 尔也做做表面文章，“穿新鞋走旧路”，那种师生内心深处美好 的东西

16、怎么会被激发出来呢？五、黎明感觉。钱教授说，他每教一届学生，甚至每上一堂课，都是一个新 的开始，都面临着新的挑战。他自己非常珍惜这样的新鲜感，他 称之为“黎明感觉”。他也知道这很不容易，因为任何一工作， 包括教师的工作在内，一旦成为职业，就会产生职业性的倦怠 感，就有可能变成“机器”，变成“油子”，所谓“教书匠”就 是这样的“教书机器”、“老师油子”。钱教授热爱教师工作， 却恐惧于成为这样的“教书匠”，因为这涉及一个人的精神状 态，一个人的生命存在形态，存在方式。我理解钱教授为这样的生命存在状态、存在方式，是热情奔 放、激情四射的一种美好状态和方式，而不是倦怠的、麻木的、 淡漠的状态和方式。没有了新鲜感的课堂是枯燥的，没有了热情的课堂是平淡 的，没有了激情的课堂是乏味的。我们教师只有让每一堂