西北地区民族建筑与文化课件

1、民族建筑与文化一.蒙古族:二.维吾尔族：三.回族：西北地区的民族建筑与文化四.土族：蒙古族： 介绍：蒙古族始源于古代望建河东岸一带。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。过着“逐水草而居”的游牧生活，尽管这种生存方式在现代社会被弱化，但仍然被视作蒙古族的标志。 建筑特点：生活在北方寒冷地区逐水草而居的蒙古族创造了方便迁徙的毡包建筑形式，又称蒙古包。蒙古包的历史可以追溯到原始社会的斜仁柱，就是北方狩猎部落为了满足抵御严寒及迁徙的需要造的一种可移动式住房，由几十根木杆聚在一起绑扎成圆锥状骨架，外面覆盖上多张兽皮来构成，

2、这是比较原始的居住形式蒙古包：古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包最大的特点是易拆易装，一辆车就可以运走。两三个小时就可以搭建。再就是可以就地取材。包内宽敞舒适，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的围栏支撑），用两至三层羊毛毡围裹而成，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成，其顶部用“乌耐”作支架并盖有“布乐斯”，以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”，上面盖着四方块的羊毛毡 “乌日何”，可通风、采光，既便于搭建，又便于拆卸移动，适于轮牧走场居住。以蒙古包这一名称闻名于世的一种建筑形式，是亚洲游牧民族的一大创举。这一居屋的早期形式可能曾被更早的亚细亚游牧民族所使用，后来许多游牧民族

3、或长或短地使用过它或类似于它的住屋。 建筑风格：维吾尔族的居室一般是土木结构平房。其建筑方式是以粗木或沙石作基，土块砌墙，或笆子墙，房顶架梁棱、椽后铺苇席加土抹泥。房屋平顶，开天窗采光，四壁不开窗只留门，房门忌朝西。现在，建筑式样发生变化，多留壁窗，建材也多由土木结构，向砖、混凝土结构发展。室内布置过去较为简单，一般多砌土炕，炕一侧隔矮墙砌锅台，墙上留有壁翕，放置物品，喜挂壁毯。冬季多烧炉子、火墙取暖。随着人民生活水平的提高，立柜、五斗橱等家具和电视机、收录机、洗衣机等家电产品也进入普通人家。室内布置由实用、美观渐趋华丽。院内多植有葡萄和果树花卉。房门口两侧砌土台，上铺毡毯，用以夏天乘凉、睡觉

4、。回族： 介绍 ：回族是中国分布最广的少数民族，在居住较集中的地方建有清真寺，又称礼拜寺。公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，西域人大批迁入中国，吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族回族 建筑特点：其一，建筑工艺的中阿结合性。即将伊斯兰的装饰风格与中国传统建筑手法相融汇，通常采用白、蓝、绿等冷色布置大殿，体现了穆斯林喜欢的审美心态。其二，布局的完整性。即多采用中国传统的四合院形制。其三，坚持伊斯兰教的基本原则，突出表现了清真寺的宗教特点。其三，坚持伊斯兰教的基本原则，突出表现

5、了清真寺的宗教特点。其四，寺院园林化。 建筑风格：回族的房子讲究工艺和装潢，颇具民族特色；如宁夏同心县的有些回民盖小高楼式的房子，门窗全是拱形，大门楼采用绿色的大圆顶式，显得肃穆典雅，格外别致。大门两侧有用阿文写的楹联。土族： 介绍 ：土族是中国人口比较少的民族之一，主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区，邮票上的土族其中大多住在青海省互助土族自治县、民和县、大通县、海东市乐都区、同仁县等地；还有一部分居住于甘肃省天祝藏族自治县。土族和土家族除了名字比较相近之外，完全是两个截然不同的民族，他们的族源、人口分布、文化上都是不一样的。 建筑特点：土族建筑文化特点突出，别具一格。农村一般

6、以村落聚居，村庄大多在山脚下，依山傍水搭造房屋。住宅的栋梁和门窗上大多雕刻着或描绘象征牛羊健壮、五谷丰登的彩色花纹图案，鲜艳美观。华北地区民族建筑与文化一.满族 :二.朝鲜族：三.赫哲族：四.鄂温克族：满族： 介绍：满族，旧称满洲族，中国少数民族。满族历史悠久，满族历史据推测最早可以追溯到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是现代满族一脉相承的祖先。黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。满族是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。 建筑特点： 口袋房，万字炕，烟囱出在地面上。这句俗语形象、集中的反映了满族民居独特的建筑风格。 口袋房，又

7、叫斗室，因其形如口袋和斗形而得名。一般是3间或5间，坐北朝南，房顶用草苫，周围墙多用土垒成。卧室筑有南、北、西三面构成的火炕，这是满族卧室的最大特点。族的窗户分上、下两扇，高丽纸糊在窗户外面。 满族民居： 敬神的神龛，在过去的满族民居建筑上可以找到它，它一般镶嵌房子南面的东侧。 建筑风格：满族宅院，一般均为方形，早期“立木为栅”将房屋包围起来，前面正中立一栅门。富裕人家四周砌墙，并建有影壁。后期房屋建筑形成多与汉族建筑风格相结合，尤其是门窗及主体装饰部分多祈福纳祥方面的雕刻和彩绘图案，体现出民族融合的社会风尚。 早期的满族，由于生产和文化比较落后，他们居住条件也非常简陋。随着生产的发展，经济与

8、文化也有了较大的发展。满族的民居住宅也自然形成自己特点。满族多居住在山区谷地，尤其注重御寒防问题。并因此形成了满族特有的居住习俗。 就说这屋顶吧，从形式上就有悬山式、庑殿式、歇山式、平顶式；从建筑材料来看呢，有用泥和草盖的草房，有用木头建的木楞子房，又有砖木结构的瓦房等等。可是不论什么形式的房子都以朝鲜族最喜欢的白色白灰刷墙，而且瓦房的瓦片都特别大。赫哲族： 介绍：赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的少数民族，赫哲族起源于东海女真赫哲部落。主要分布在黑龙江省同江市、饶河县、抚远县。少数人散居在桦川、依兰、富锦三县的一些村镇和佳木斯市。因分布地区不同，从而有不同的自称。居住在富锦县大屯沿松花江上游

9、的称“那贝”，居住在嗄尔当屯至津口村的称“那乃”，居住在勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼奥”。 建筑特点：赫哲人的住处都选择在沿江两岸向阳的高处，便于捕鱼和接近猎场。“卓”(马架子房)、“胡如布”(小型地窖子)和“希日兔克”(大型地窖子)、“撮罗昂库”(尖形的窝铺)等，都是赫哲人捕鱼、狩猎时的临时住所。出于职业性的游动，须随时迁移搭盖 撮罗昂库：“撮罗昂库”是用长约一丈，直径约二三寸的杆子，少则十几根，多至几十根，支撑起架子。然后从底部用茅草一层压一层地苫盖好，形同蓑衣，也有用桦树皮围在四周的。里面东、西、北三面 搭铺，北面是上位，是老年人的睡处，东、西两侧是青壮年坐、卧的地方。 胡如

10、布：赫哲人住的“胡如布”，是寒带居民较原始、简陋的住所。“胡如布”是向地下挖进约三尺深的坑，坑的大小依住人多少而定，坑顶一般用一、二根粗壮的大木头作梁，搭上檩子、椽子，支起楔形架子，上铺箔条或盖树枝，顶盖培上五六寸厚的土，然后再苫草。向阳的南面开门，门旁也有一小窗子，用以透气和采光。早年，他们惯用鲂鱼皮糊门窗。“胡如布”里面搭火炕，也有搭板铺的。 卓：建筑在平地上的房屋叫“卓”(马架子房)，搭盖的方法与一般住房基本相同。不同的是“卓”的山墙都是向南背北，房门开在南山墙上，门的两侧各有一扇窗子;房内的东、西两边搭火炕。厨灶设在火炕的南端。鄂温克族： 介绍：鄂温克族（俄语：，旧称通古斯或索伦）是东

11、北亚地区的一个民族，主要居住于俄罗斯西伯利亚以及中国内蒙古和黑龙江两省区，蒙古国也有少量分布。鄂温克是鄂温克族的民族自称，其意思是“住在大山林中的人们”鄂温克人是从游牧发展到定居的，从事畜牧业生产方式的人群。他们的传统文化具有极大的丰富性，最为突出的是服饰文化知饮食文化 建筑特点：“撮罗子”，鄂温克语叫“杀椤柱”。它的外形如同鄂伦春族的“仙人住”，高约3米，直径约4米，是一种圆锥形建筑物，实际上是用松木杆搭成的圆形窝棚，也是一种非常简单的帐篷。“撮罗子”的遮盖物随季节变化有所不同，夏季一般用桦树皮，冬季则用麂鹿皮包裹。 鄂温克族游猎区住房主要是十分简陋“仙人柱”（帐幕）。它是用几十根五六公尺长

12、的木杆子当成的圆锥形架子，冬天，上面盖狍皮和芦苇帘，夏天以桦皮覆盖。每个仙人柱内三面住人，一面是门，当中有一个火堆取暖。火堆上面掉一口带耳的小铁锅，以便烧茶煮肉。屋顶开一小孔出烟一是空气流通。东南地区民族建筑与文化一.畲族：二.高山族:三.黎族：四.土家族:畲族: 介绍：畲族，中国南方游耕民族，一千多年来，畲民不畏艰辛险阻，从原始居住地广东省潮州市凤凰山四散迁徙到福建、浙江、江西、安徽等省份，有的还到贵州和四川，90%以上居住在福建、浙江广大山区，其余散居在江西、广东、安徽等省，畲族早在唐永泰二年（766）就从福建罗源迁居浙江景宁。 建筑特点:“竹竿寮”和“走马寮”。“竹竿寮”就是平时我们所说

13、的竹竿厝。它门面小但纵深长，就象竹竿一样修长。通常每排立五根柱子，栋柱与第二柱相隔一丈；第二柱与廊柱相隔五尺，前五尺为走廊，正厅照壁在后二柱之间，照壁就在两边的挟柱。照壁中间设有神龛，奉祀祖先。走马寮的造型多为“日”字形，前后均有厢房，称为“伸手”后厢称为火厢。 茅寮:称为“畲寮”。茅寮分为山棚与泥间两种：山棚，顾名思义就是山上的篷棚。通常以三、五根带丫的树枝或树干作为支柱，上面架上横条作为棚的主体架构，顶部成金字状，中间高而两边低，上面再用茅草或树皮覆盖以避风雨；泥间，也称“土寮”，通常用小竹或芦苇杆编成篱笆状，拐角处用木头固定，然后涂上泥巴，做成“墙”。上面以三根木头横架，中间高而两边低，

14、同样用小竹等编成篱笆状物铺在上面，盖上茅草或树皮，再用藤条将其固定而成。 瓦厝:也称为“瓦寮”， 顾名思义就是上面用瓦片覆盖的房子。“瓦寮”的建筑通常是用泥巴夯实成墙。泥巴是用黄泥土浸漂，再借用牛力在泥上多次反复踩踏，以增加土的粘性，然后加入稻草制成土砖，由于有稻草的牵引，土砖的硬度更高。将土砖按一定格式堆叠起来就成了墙。墙上面横架杉木，铺上木片，再盖上当地自制的土瓦，就成了屋顶，可档雨。只是在铺设土瓦时，瓦片之间不用贝灰粘接，而是以大瓦为阳作瓦槽，以小瓦为阴作瓦瓴，这样就把可能漏雨缝隙给封闭了，这就是建筑上所说的“阴阳盖”了。 高山族： 介绍：高山族是中国台湾地区南岛语系各族群的一个统称。2

15、008年，总人口为494107人。高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在福建、浙江省等沿海地区。高山族聚居地区主要在台湾中部山区、东部纵谷平原和兰屿岛上。 建筑特点：高山族的住所，依建屋造房原料区分，可以分为木屋、竹屋、茅屋、石屋和草顶地下房屋五类。高山族人民也非常重视房屋的装饰，主要表现在柱、檐桁、横梁、槛楣和门板、独石的雕刻艺术上。石屋：部分排湾人、布农人，以及鲁凯人为石屋，以片石砌墙，圆木为梁柱，再以片石盖顶、铺地。黎族： 介绍：黎族是中国岭南民族之一。根据2000年第五次全国人口普查统计，黎族人口数为1,247,814。以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”、“黎单”闻名于世。 建筑特

16、点:黎族传统住房很有特色，一般呈船底形和金字形两种，建房屋的材料是茅草、木料、竹子、红白藤、山麻等。木料多用优质、坚固耐用的格木。船形屋是竹木结构建筑，外形像船篷，用竹木架构；金字形屋以树干作支架，竹片编墙。 黎家人的船形屋：黎村为适应自然环境，大多依山傍水。住房除了金字屋、干栏式的之外，抬头眺望，映入眼帘的均是一幢幢、一排排整齐的船形屋。相传，黎家的祖先是从大陆沿海乘木船漂洋过海而来的。他们靠岸后，由于到处荒凉、没有人烟，只好将船翻过来，覆盖在地面上当住屋。他们的后人为纪念祖先，便模仿船的样子建造自己的房屋。这种屋，远远看去，与船一模一样，故名船形屋子。 船底形屋又有铺地形和高架形之分，房门

17、开在房屋的两端,外形像船篷，用竹木架构；铺地形的地板以石头垫高，离地面1尺左右，高架形地板用木桩支撑，离地面6尺，上面住人 土家族： 介绍：土家族是一个历史悠久的民族，世居毗连湘、鄂、渝、黔的武陵山地区。根据2010年第六次全国人口普查显示，土家族人口数量约为8,353,912人，在中国的55个少数民族中排名第七位，仅次于壮族、回族、满族、维族、苗族、彝族。土家族分为四个支系、毕兹卡、孟兹、廪卡、南客。 建筑特点:木屋凉亭土家转角楼建筑是凝固的音乐，是造型艺术的一种。武陵山区最早居住形式为穴居、巢居和窝棚。随着生产力发展，“巢居”演变成为“杆栏”建筑。元明清时期，土司衙署雕梁画栋，飞檐翘角。近

18、现代以来，在土家族“转角楼”基础上，吸收汉族的马头形封火墙和四合院等建筑技术，使土家建筑更为完备。通过多年实地采风，我把民族特色明显的土家建筑精华归纳为“三大件”：转角楼、凉亭、花桥。转角楼“转角楼”是土家族标志性建筑 “转角楼”是土家族标志性建筑。武陵山区现存成千上万栋土家族转角楼。在青山碧水之间、丛林密箐之处，一栋栋饱经风霜的土家族转角楼或依山靠峰，或傍河临桥，形成一道道亮丽的风景线。 土家族民居建筑的形制风格和空间排列自有章法，其建筑形制在大西南干栏民居建筑中最为独特。经研究人员实地考察和有关资料记载，土家建筑该属“井院式干栏”。井院来自黄土地区的井院窑洞，井院窑洞干栏则是南方各族人民的

19、共同居住形式。“井院式干栏”的形成，与土家族文化的发展有关，在此不作深究。土家住宅正屋一般为一明两暗三开间，以龛子（厢房）作为横屋，形成干栏与井院相结合的建筑形式。西南地区民族建筑与文化一.羌族：二.彝族：三.白族：四.傣族：羌族： 介绍：羌族是中国西部的一个古老的民族，自称“日麦”、“尔玛”，被称为“云朵上的民族”。今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族称以及部分传统文化的一支，与汉族、藏族、彝族、纳西族、白族、哈尼族、僳僳族、普米族、景颇族、拉祜族、基诺族等为兄弟民族，皆具有部分黄帝部落的血统。羌族尊称周武王为灭商复羌的大英雄，而周武王是黄帝姬姓的直系后代，所以羌族是黄帝的后代无误。大禹也是黄

20、帝的直系后代，可以说汉羌同源，羌族也是黄帝的后代。 建筑特点:羌族建筑风格独特，技艺高超，材料以石材为主，与汉族建筑以木料为主，罕用石材、追求“盛德在木”的基本原则大相径庭。羌族建筑融合了我国传统建筑的三种主要形式游牧民族的帐幕式、汉族的窑洞式和干栏式建筑的主要特征，风格古朴。 羌族是一个有着独特而精湛的建筑艺术的民族，在长期的历史发展过程中，羌族人民摸索出了一套适合当地自然环境的民居建筑风格。羌族建筑材料多以石料为主，依山而建，与裸露的山岩浑然一体，最有名的碉楼就是这种建筑风格的代表作。一起来了解羌族的建筑特色以及其蕴含的羌族文化。 碉楼：多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和

21、贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几形式。有的高达十三四层。建筑材料是石块和黄泥土。墙基深135米，以石块相叠砌成，石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。建筑稳固牢靠，经久不衰，技艺精湛。彝族： 介绍：彝族，原称“古夷人，其名源于汉史记载中的“西南夷”（西南少数民族的统称）。1根据彝文典籍彝族源流、西南彝志等历史巨著记载，自称为尼（ ），古代汉语“尼”发音为夷，故汉文记载多称“夷族”。1956年，在破除旧社会的民族歧视称期间，彝族派代表进京会见毛主席，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），便将“夷”改为

22、“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改为“彝族” 建筑特点:彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同，凉山彝族居民住房多用板顶、土墙；广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅。 土掌房彝族独特的民居建筑：彝族的“土掌房”与藏式石楼非常相似，一样的平顶，一样的厚实。所不同的，是它的墙体以泥土为料，修建时使用夹板固定，填土夯实逐层加高后形成土墙（即所谓“干打垒”）。平顶的制作也与石楼相似，也具备晒场的功能。土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件。白族： 介绍：白族是中国第15大少数民族，主要分布在云

23、南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。此外四川省、重庆市等地也有分布。 建筑特点:白族民居多为土木结构或石木结构的三开间两层楼房。整座民居的左、右、后三面都用一尺见方的石头砌成两米左右的墙基，其上用土基砌成墙体。有的地方（如大理海东）土质较硬，夯成的土墙十分坚固。而大理海西一带，富产青石，白族民居大都就地区取材，广泛采用青石为主要建筑材料，大理民间大理有三宝，石头砌墙不会倒的俗语即指此。 白族的民居建筑，之所以达到很高的艺术水平，不仅体现在民居的建筑结构本身，还体现在与民居相关的各种装饰、绘画、雕刻、诗文等方面。白族的民居建筑，十分强调建筑的艺术性。整个民居都精心进行艺术装饰。白族一切建筑，包括普通民居，都离不开精美的雕刻、绘画装饰。木雕多用于建筑物的格子门、横披、吊柱等部分。 白族民居大门：一般的白族人家，通常就在上述的三开间主房前两侧，配上厨房、畜厩，围上围墙，就构成了一个完整的院落，也就是白族最常见的民居格局。白族民居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子，必须用墙壁遮挡，遮挡墙上一般写上“福”