文化经典之《孔孟比较》

1、文化经典之孔孟比较题 答题策略1(2010福建)阅读下面的论语、孟子选段。回答问题。(6分) 子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善，自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。” （2）结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。典型例题：2(2012福建)阅读下面的论语和孟子选段，回答问题。(6分) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(论语雍也) 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心

2、。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(孟子离娄下) 在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自已的话回答。(6分)典型例题：3题目设置： 1、结合二者，谈谈对文段中（或另选的）某句话的理解 2、谈儒家思想中的*观 （战争观、交友观、义利观、诚信观、孝悌、仁爱等） 3、比较二者的某观点上的异同点（或：谈谈二者在某一思想上的共同点）特点：从论语孟子中选观点近似或相左的文段来结合着让考生进行分析。 4文化经典孔孟比较题答题策略1、确立“交叉点”归纳概括。（同向或异向）2、融合文本理解简要分析。 5答题策略：阅读下面的论语、孟子选段。回答问题。

3、(6分) 子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善，自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。”（2）结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。我们要谦虚好学，择善从之，完善自己（归纳概括），要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人（文本分析）。交叉点：择善取善（同向）6(2012福建)阅读下面的论语和孟子选段，回答问题。(6分) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(论语雍也) 孟子曰：“君子所以异于人者，

4、以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(孟子离娄下) 在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自已的话回答。(6分)【参考答案】（1）文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。 （归纳概括）（2）要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的统一；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人（文本分析）。 交叉点：君子（异向）7孔子是儒学的创始人，其思想体系是以仁为核心的体系，仁分为成德之仁和为政之仁两个方面：成德之仁要求个人在爱的基础之上，遵守一系列的道德规范，实施以忠恕 为核心的方法

5、体系以塑造个人的完美人格；为政之仁就是把道德作为政治的基础、以周礼为落脚点、通过正名恢复周礼。成德之仁是出发点，为政之仁是目的。孟子是战国时期儒学的集大成者，他的仁学思想是在继承孔子仁学的核心的基础之上，通过先验的“人皆有不忍人 之心”得出仁政，要求执政者“保民而王” ：贵民（民本）思想是核心，以德配君和制民之产是对贵民思想的落实。课堂练习8阅读下面的论语孟子选段，回答问题。(6分) 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（论语季氏） 孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为

6、未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”（孟子万章下）结合上面两个选段，说说你对孔孟“交友观”的理解。 孔子和孟子都认为，选择朋友非常重要（归纳概括），目的是“以文会友，以友辅仁”，也就是说选择益友，是为了有益于自己的仁德养成，见贤思齐，可以取友之长补己之短（文本分析）。 而孟子还提出了知人论世的择友方法（归纳概括）。交叉点：择友重要性（同向）交叉点：择友方法（异向）9阶段质量评估（2），第七题：齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？” 孟子对曰：“取之而燕民悦，

7、则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。” 结合下面语段，简要分析孔孟战争观有何异同。子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 10同向：孔子和孟子战争观的立论基础是以“民本”为核心的“仁政”原则（归纳概括） 。异向：（不同点）孔子希望用“仁义”代替战争，“足食”、“足兵”和“民信”，三件为政大事，孔子毫不犹豫地主张“去兵”，其对战争暴力的警惕和不认同态度于此可见（文