社会心理学4-社会认知(2)-自我知觉课件

1、第4章 社会认知（2）自 我问卷2009. 2-第3章 社会认知（1）：自我*问卷；社会化； 彭聃龄普通心理学第1节 自我概念第2节 印象管理（自我表达）20 问法 请尽快回答20次“我是谁”？答：1. 我是 2. 我是 我是请尽快回答20次“他（或她）是谁”?两位中国被试的回答（同性别、年龄、年级、班级）被试甲被试乙Who are you? 甲(采自杨永明等1985) 11. 我是对往事总感到懊恼的人；12. 我是对自己感到不满的人；13. 我是1974年失去母爱的人；14. 我是爱学习的人；15. 我是特别喜欢运动的人；16. 我是喜欢绘画的人；17. 我是喜欢唱歌的人；18. 我是生活比

2、较有规律的人；19. 我是爱美的人；20. 我是感到幸福的人。 1. 我是1964年出生的人；2. 我是XX省人；3. 我是性格开朗的小伙子；4. 我是自尊心很强的人；5. 我是1983年人大学的；6. 我是1984年转专业的；7. 我是身高1.6米的人：8. 我是体重56公斤的人；9. 我是爱思考的人；10.我是爱玩的人；从这个人的回答中可以知道其自我意识比较肤浅。Who are you? 乙(采自杨永明等1985) 1. 我是联想丰富的人；2. 我是满怀希望的人；3. 我是敏而好学的人；4. 我是忠诚朴实的人；5. 我是关怀他人的人；6. 我是内心含蓄的人；7. 我是办事果断的人；8. 我

3、是虚怀若谷的人；9. 我是充满自信的人；10.我是临危不乱的人；11. 我是内向而心理常有矛盾的人12. 我是有时有自卑感的人；13. 我是感情脆弱的人；14. 我是渴望真诚友谊的人；15. 我是愿意得到别人理解的人16. 我是能理解他人的人；17. 我是有时拘谨的人；18. 我是宁愿自我感受的人；19. 我是不愿被人怜悯的人；20. 我是相信自己的人。 从这个人的回答中可知其自我意识的内容比较深沉、细腻和丰富。社会化13所院校本（2003）：“社会化是个体通过与社会的交互作用，适应并吸收社会的文化，成为一个合格的社会成员的过程” 孙时进（2003）：“可以认为，个体的社会化就是个体经过同他人

4、交往，接受社会文化影响，学习掌握社会行为规范和价值观念的过程”。郑：从文化的角度，社会化被看做是一个文化传递和延续的过程，社会化的实质是社会文化（核心是价值标准）的内化。社会化从人格发展的角度，社会化被视为一个人的个性（人格）形成和发展的过程，社会化就是经由社会化过程而形成有个性的人。西方人格结构理论: “大五因素理论”（OCEAN）Freud：本我、自我、超我王登峰：中国人人格特点七大因素理论七个大因素（18个小因素）三个复合因素（对18个小因素的因素分析得出）自我指向、人际关系指向、事物指向彭：1章1节3:个体意识和无意识意识（consciousness; ）的含义自我感觉到、能思想、有知

5、觉的、有意志的、充分了解情况的、清醒的、故意的、敏感的等（卡尔文人的意识有时也叫觉察（awareness），表现为人能够觉察到外部事物的存在和自己的内部心理活动，能够把“自我”与“非我”、“主体”和 “客体”区别开来。即人具有自我意识（self- consciousness ）意识的特征无意识（unconsciousness）的含义彭：12章第5节：人格成因一 生物遗传因素二 社会文化因素三 家庭环境因素四 早期童年经验五 学校教育因素六 自然物理因素七 自我调控因素第 1 节 自我概念（Self-perception）自我概述自我的含义、The self-perception of Chim

6、ps自我的结构James（1890）、Mead（1934）Freud（1936）、Erickson（1968）Rogers（1959）、Markus（1977）时蓉华、?：公我私我杨中芳（2001） ：中国传统文化与自我自我概念的形成与自我认知自我知觉的错觉: 自我服务偏差自我（The definition of Self）自我意识也称自我，是对自己存在的觉察，即自己认识自己的一切，包括认识自己的生理状况（如身高、体重、形态等）、心理特征（如兴趣爱好、能力、性格、气质）以及自己与他人的关系（如自己与周围人们相处的关系、自己在群体中的位置与作用等）。总之，自我意识就是自己对于所有属于自己身心状况

7、的认识。The self-perception of Chimps and Orangutans 1/3Gallup (1977; 1993; 1994) placed a mirror in an animals cage until it became familiar with it. The animal was then briefly anesthetized（麻醉） and an odorless（无味的） red dye（染料） was painted on its brow or ear. What happens when the animal wakes up and l

8、ooks in the mirror? The self-perception of Chimps and Orangutans 3/3They rarely touch the red spot and, unlike chimps and orangutans, are no more likely to touch it when the mirror is present than when the mirror is absent. These studies indicate that chimps and orangutans have a rudimentary（未发展的） s

9、elf-concept. They realize that the image in the mirror is themselves and not another ape （猿）, and recognize that they look different from how they looked before. The components of selfWho are you?How did you come to be this person you call myself? William James (1842-1910) described the basic dualit

10、y of our perception of self. First, the self is composed of our thoughts and beliefs about ourselves, or what James (1890) called the known, or, more simply, the me. Second, the self is also the active processor of information, the knower, or I.” The components of selfObject selfSocial selfMental se

11、lfFreuds tripartite personality structure弗洛伊德在自我与本能(1923)一书中提出了三部人格结构（ ice-berg）说，他认为，人格是由以下三部分组成：本我自我超我 在弗洛伊德看来，上述三者保持平衡，就会实现人格的正常发展；如果三者失调，就会导致神经症。 意识前意识潜意识Fruid的人格结构理论自我（现实原则）超我（至善原则）本我（快乐原则）意 识 （conscious）指心理的表面部分，是同外界接触直接感知到的一纵即逝的心理现象。弗洛伊德反对把意识和心理等同起来的观点，认为意识是人的心理活动中比较小并且不是特别重要的部分。弗洛伊德认为，意识服从于现

12、实原则，调节进入意识的各种印象，压抑着心理中那些原始的本能冲动和欲望。但是，意识同外部联系，与其同机体内部环境联系相比，既要受较多条件的限制，又距离比较远些，所以，不仅潜意识系统，就是意识系统，归根到底，还是由先天的本能、抑而未发的欲望所决定的。前意识 （pre-conscious）指潜意识中可召回的部分，即人们能够回忆起来的经验。它是潜意识和意识之间的中介环节。潜意识很难或根本不能进入意识，前意识则可能进入意识，所以前意识到意识尽管有界限，但没有不可逾越的鸿沟。前意识处于潜意识和意识之间，担负着一定的稽查任务，注意防守，把住关口，不准潜意识的欲望和本能随便侵入意识中。但是，当前意识丧失警惕时

13、，被压抑的欲望或本能也会通过伪装而迂回地渗入意识。本我 ( id ) 1本我(或伊底、原我、兽我) 指最原始的与生俱来的潜意识的结构部分。其中蕴贮着人性中最接近兽性的一些本能性冲动。它像一口本能和欲望沸腾的大锅，具有强大的非理性的心理能量。它按照快乐原则，急切寻找出路，一味追求满足。 自我 ( ego ) 自我指意识的结构部分，是来自本我经外部世界影响而形成的知觉系统。它代表理性与机智，处于本我与超我之间，按照现实原则，充当仲裁者，监督本我，予以适当满足。自我的心理能量大部分消耗在对于本我的控制和压抑上。自我具有防卫职能和中介职能。自我常常是“三个暴君”外部世界，超我和本我的仆人。就是说，自我

14、是外部东西与内部东西之间，本我与超我之间的过滤器。 Rogers （1951，59；金：152）Rogers认为，自我概念是个人现象场中与个人自身有关的内容，是个人自我知觉的组织系统和看待自身的方式自我概念控制并综合着对环境知觉的意义，高度决定着个人对环境的反应。自我概念的四个特点。Rogers关于自我研究的一个重要贡献，是对自我差距的关注。他认为，个人的理想自我是自我的一部分，是人们向往的自我。理想自我与真实自我戟接近，个人就越感动幸福和满足；如果真实自我与理想自我差距很大，就会造成不愉快和不满足。时: 自我意识 148个人的自我意识是由三种心理成分所构成：自我认知、自我体验、自我控制这三种

15、成分相互联系、相互制约，统一于个体的自我意识之中。知、情、意、行自我认知(self-knowledge)所谓自我认知，乃是主观的我对客观的我的认知和评价。自我认知乃是自己对自己身心特征的认识，而自我评价(self-evaluation)乃是在这基础上对自己作出的某种判断。例如，前者为“我是个身高1.80米的人”；在此基础上，判断为“我是一个高个子”。 自我体验(self-experience)所谓自我体验，乃是自己对自己怀有的一种情绪体验，也就是主观的我对客观的我所持有的一种态度。例如，自信、自卑、自满、自责，自我欣赏等都是各种自我体验。自我情绪体验反映了主体的我的需要与客体的我的现实间的关系

16、。客体的我满足了主体的我的要求，就会产生积极肯定的自我体验，表现为自我满足，否则就会产生消极否定的自我体验，表现为自我责备。情绪的自我体验往往与自我认知、自我评价有关，也和自己对社会的规范、价值标准的认识有关。自我控制 (self control)自我控制(或自持、自我调控) ，乃是个体的思想、情感和行为通过自身特殊的机制而进行的一种自我调节过程，可由几个相互关联或重叠的词组来表达(Karoly，1993) ：目标选择、目标认知、维持方向改变方向、实现目标公我私我（T：118）公我：即“公开自我”（public self），指人们在工作场合或在一般社会情境中表现出的形象；私我：即“私下自我”

17、（private self），指个人的真实形象。公我和私我往往不一致。文化与自我Markus的研究结果Metzger（1981）的研究结果（引自杨中芳）杨中芳：中国人的“人”已“观”（1991/05）前言：Metzger(1981)的研究结果是本文写作的原因概念的澄清： “个已”与“自身”中国传统哲学思维对“自己”的构想社会教化中国人自己的特色中国人“自己”研究应该努力的重点及方向结论文化的不同含义广义的文化总括人类物质生产和精神生产的能力、物质的和精神的全部产品。狭义的文化指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识和设施，以与世界观

18、、政治思想、道德等意识形态相区别在中国古籍中，文化的涵义是文治与教化。Markus的研究结果自我图式理论（1977；金：153）西方和东方两种类型的自我观（1991）美国人的独立性自我东方人的依赖性自我图解实验Markus自我图式理论（1977；金：153）自我图式（self-schema）：是指自我概念的组成要素，是个体有关自己某些具体的能力与特征的认知。一个图式就是一个具体的成分概念。可能自我（possible self，1986）：是基于自我图式而指向未来的自我概念，即个体希望自己在某一方面将来会怎样或者该怎样。动态自我（1987）：是指在某一特定时刻的自我概念。西方和东方两种类型的自我

19、观特征比较独立性自我相互依赖性自我定义独立于社会关系与社会关系密切相关结构有限制的,单一的,稳定的灵活的、变化的重要特征内在的，私人化的(能力、思维和感情)外在的，公众化的（地位、角色和关系）任务保持独立性；表达自我；实现内在特征；提升固有的目标；直接了解内心状态寻找归属;找到自己恰当的位置;采取恰当的行动;提升其他人的目标;间接了解别人的思想其他人的角色自我评价:在社会比较时其他人很重要,他们可以提供评价自我定义：通过在具体情境中与其他人的关系来定义自我自尊偏差表达自我的能力；使内在特征有效调整的能力，约束自我，保持与社会情境间的和谐两种自我图解实 验（Markus等，1991；T：111）

20、实验目的：探讨东西方文化背景下两种相似性评价的差异实验方法：两因素混合实验自变量1：评价的方向（通过实验材料显现）自变量2：被试的文化背景性质实验对象：大学生（美国、印度）实验程序：让被试分别评价自己和他人之间的相似性实验结果 111实验结果 111实验结果 111结果表明，美国学生认为他们自己与他人非常不同，但却认为别人与自己很相似，因此，他们认为自己比他人更独特印度学生的结果则刚好相反：他们认为自己与他人很相似，也就是说没有什么独特之处，但却认为他人与自己相比有很多不同。Metzger（1981）的研究结果Metzger认为在研究中国的政治文化的理论中，大致包括两派人马，得出不同结论：社会

21、科学家，现代西方心理学的概念及方法1 强调权威与附属关系在中国文化的重要性，强调对权威的“依赖性”是主要心理因素2 强调中国人的被动性，总是逆来顺受的，不主动争取的心理特征人文学家及汉学家，对古典著作的研究：强调中国文化的进取性、自立性及自主性上述两派的研究结论显然是相互矛盾的“个已”与“自身”“自己”在字典内的含义是“对人称自身的话”（国语新辞典），其中的“自身”是一个以个体的身体为界，相对于别人而言的一个概念，本文中我用“个已”表示这一含义一个人并不一定要将自己与别人的界限划在自己的身体实体的边缘，他可以将自己扩大到包括某一些特别的他人（如家人），本文中的“自身”指这种含义中国传统哲学思维

22、对“自己”的构想“自己”与“社会”的关系西方“个人定向”的社会结构中国“社会定向”的社会结构“自己”的地位“自己”的最高理想“自己”的发展“自己”的责任小结西方“个人定向”的社会结构1 以一个个独立自主的个体为单位2 着重个体的自由、权利、成就3 着手个体独立、自主的培养：“小我”幸福是社会幸福的基础4 追求个体利益是被鼓励及许以重赏的5 社会的动作靠法律来维系6 社会公正：使绝大多数的人得到最大利益中国“社会定向”的社会结构1 以“人伦”为经、“关系”为纬一组成上、下次序紧密的社会2 着重个体对社会的责任与义务3 着重“大我”概念的培养4 服从规范，“牺牲小我”、“完成大我”是被鼓励及许以重

23、赏的5 社会的动作靠个体自律及舆论来维系6 社会公正：对遵守规范者的奖赏，对违反者的惩罚“自己”的最高理想杨慧杰（1981）认为中国哲学思想中体现的中国人的最高理想是“天人合一”、“天人合德”。在这个思想体系中，人的本性是天生的，也是善的。人只要不断地由学习及实践中“尽性”（体现人性的高度敏感性，或尽道德之性，做自己认为是对的事），就可以得“道”，而“道”的内化即是“德”。“道德自己”成为“自己”发展的重心，而达到“仁”或“圣贤”的境界，成为“道德自己”的最高理想。子曰：“已欲立而立人，已欲达而达人”；已所不欲，勿施与人“自己”的发展在追求这个“自己”的最高理想的过程中，“自己”要如何去做呢？

24、传统主流哲学理念要求“自己”通过实践来“转化”及“纯化”个体的认知及意志。通过虚心学习及彻底实践，对社会而言“合理合宜”的礼制的“修已”功夫，先建立行为习惯。然后，经过克制及内省等的“克已”功夫，逐渐发现这些行为的内在价值，因而产生想要实践这些行为的动机及意志。这种修养发展的过程是漫长的，艰辛的，也是永无止境的。小结从中国传统哲学理念层次，对中国人的“自己”的探讨可以总结有以下几个特点：1 中国人的“自己”是很受重视的2 中国哲学理念体系中的“自己”与西方理念体系中的“自己”是有差别的：西方是“自恋”的文化，中国是“自制”的文化3 中国哲学理念对“自己”发展的构想是与个体“道德”的修养分不开的

25、。4 在“自己”的修养过程中，“自己”的界限是不断变化的。社会教化社会教化的内容以自制为主（自省、自爱、自觉、自分）；憎恶自满； 崇尚自奋、自发、自强；强调道德修养； “大我”与“小我”社会教化的方法以服从及限制为纲的教化方法实践为先的教化程序； “耻”感的培养“法、情兼重”的教化手段； 多元化的教化代理以自制为主自制是指一种时常检讨自己、使自己在任何场合所做的事皆是合理合宜的。我认为它至少包括四个概念：“自省”、“自爱”、“自觉”、“自分”。前一个与“修已”有关；而后三者与“克已”比较有关。曾子曰：“吾日三省吾身与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：我每天多次自己反省：替别人办

26、事是否尽心尽力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？自制包括四个概念自省：指自身向内对“自己”作检讨、评价、批评及改进（自反、自讼、自躬、自问自爱：指爱惜自己的身体及名誉，不要自己作贱自己（自尊、自敬、自好、自重、自惜羽毛自觉（即自律）：指自己主动去做自己认为应该做的事情，不要等到别人来命令或提醒。这就是中国人在“自制”中的自主的一面。“慎独”、“独已”都是要求“自己”的修养，要完全具有自学性，而不只是做给别人看的。自制包括四个概念自分：是指自己估计自己的实力才去从事，不可放肆。相通的正面词：自量、自知之明、量力而为等；相反词：自专、自恣、自讨没趣、自作聪明、自讨苦吃等。这

27、些反面词句，暗示在从动的情况下，擅自胡做，往往得不到好下场。就连只是表现“个已”的“自我表现”一词，本身也带有贬意，有突出“自己”之嫌。4.1.2 自尊的含义 101自尊是我们对于自己所做出的评价。在英文中，esteem原义有二：敬重、尊敬、珍惜认为、估量、看法等通俗口语英文中，self-esteem通常指前义；心理学家在构想这一研究构念时，应是指后一义，即指对自我的评价的一个整体感觉，这一感觉可以是正向的，也可以是负向的。Rosenberg的SEScale (测量用)1. 我认为自己是个有价值的人，至少与别人不相上下非常同意、同意、不同意、非常不同意2. 我觉得我有许多优点3. 总的来说，我

28、倾向于认为自己是一个失败者4. 我做事可以做得和大多数人一样好5. 我觉得自己没有什么值得自豪的地方Rosenberg的SEScale 6. 我对自己持有一种肯定的态度 7. 整体而言，我对自己感到满意 8. 我要是能看得起自己就好了 9. 有时我的确感到自己很没用10. 我有时认为自己一无是处Rosenberg的SEScale 162计分用1. 我认为自己是个有价值的人，至少与别人不相上下非常同意1、同意2、不同意3、非常不同意42. 我觉得我有许多优点3. 总的来说，我倾向于认为自己是一个失败者*4. 我做事可以做得和大多数人一样好5. 我觉得自己没有什么值得自豪的地方*Rosenberg

29、的SEScale 2/2 6. 我对自己持有一种肯定的态度 7. 整体而言，我对自己感到满意 8. 我要是能看得起自己就好了* 9. 有时我的确感到自己很没用*10. 我有时认为自己一无是处*憎恶自满自夸、自满、自盈、自傲、自大、自高、自持、自命、自用、自诩、自许、自居、自矜、自多、自封、自鸣、自得、自负、自吹、自擂、自炫、自伐、自我陶醉、自我感觉良好； 唯一不带负面的是“自豪”崇尚自奋、自发、自强包括五个附属概念：一切以自己开始先做起，主动地去做事由自己自主做决定自力更生地去做，不靠别人不懈地去努力向上改进自己常用来描述这一群概念的词：自主、自理、自奋、自强、自新、自拔、自救、自告奋勇、自强

30、不息、自力更生、自给自足、自动自发、自食其力等强调道德修养与西方强调个体“个已”实现的成就动机不同的是，中国人强调将“个已”逐渐扩大，成为包括整个“社会”的“自己”的道德修养过程。在这个过程中，主要的工作是一个“去私”的过程。大学总纲*范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐大学（总纲：三纲、八目）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而後能静安虑得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家修其身正其心诚其意致其知；致知在格物。格物而后知至，意诚心正身修家齐国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者

31、否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。“大我”与“小我” 378“小我”类似于本文所用的“个已” “大我”则是指以“小我”所属团体（可以是家庭、工厂、社会、国家）为自身界限的、具有包容性的“自己”。俗语中常用的“牺牲小我，完成大我”是一个人在“修身”的过程中，初步的超越转化步骤大我中自身界限可能随修身阶段的不同，而逐渐由包括家庭成员而扩大到包括朋友仍至国家，甚至全人类。中国人自己的特色对“自己”的认识“自己”的结构对“自己”的评价“自己”的发展与社会行为的关系私己的表现中国人“自己”研究应该努力的重点及方向“自己”的结构发展适合研究中国人“自己”的方法“自制”的研究（ （自我效能（金：16

32、4）“自控”的研究“自己”的表现方式自我监控 120自我监控（self-monitoring）在过程上也就是印象管理，是指个人为适应环境或符合他人的期望所进行的自我行为管理。Snyder等（2000）自我监控量表44自我效能（金：164）控制点理论习得无助与自我决定自我效能感的行为效应自我效能（self-efficacy）是指一个人感到自己能够胜任和有效的感觉。这一概念最初由Bandula（1982）提出。自我概念的形成与自我认知（金：157）根据社会上其他人对自己的态度来认识自己Cooley的镜像自我157根据自我内省来认识自己对自己心理活动的内省对自己的行为的内省曾子曰：“吾日三省吾身：为

33、人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” Bem的自我知觉理论 158 356Schachter的实验 （1962； 1959：224）通过与他人比较来认识自己Festinger的社会比较理论 63Cooley的镜像自我Cooleys looking-glass self (1926) 美国社会学家库利提出镜中我（looking-glass self）的概念，认为他人对自己的态度是自我评价的“一面镜子”，为自我评价提供基础。一个人处在一定的社会关系中，是通过与他人相处，从他们对自己的评价中看到自己的形象的。自我意识的这一侧面被称为“自我形象”。我们所知觉到的其他人对我们的反应就叫做反射性评

34、价（reflected appraisals）所谓自我形象(或自我意象)(self-image)，就是自己了解自己的一切，自己对自已的认识，就像自己站在镜子面前看到自已的一切一样。这面镜子就是社会上其他人对自已的认识与评价。 Baldwin等的实验实验目的：探讨自我意识到的他人态度对自我评价的影响实验方法：单因素完全随机自变量：被试见到的照片的性质实验对象（被试：信奉天主教的学生）实验程序：被试先看到一张照片（不同组的被试照片不一样然后对自己的人格特征作出评价实验结果：见到教皇皱眉的被试自我评价比另一组被试更苛刻对自己心理活动的内省人们在根据他人对自己的态度来评价自己的同时，也会对自身的心理活

35、动及其行为表现加以主观的分析。因此，自我评价不等于是他人评价如实的反映。王伟(1982)的研究 表明，多数中小学学生的自我评价符合或基本符合他人评价，但也有少数学生的自我评价与他人评价有较大距离，个别学生的距离很大。例如，有的学生评价自己的品质(诚实、大公无私等)都是“最好”，而小组同伴却评他“最差”、“很差”。也有个别学生对自己评价很低，而同伴却给以公正客观的评价。Bems self-perception theory（1967）这个理论认为，当我们的态度、情感和内部状态处于不确定或模棱两可的状态时，我们会通过观察自己的行为和该行为发生时的情境，来推论自己的态度、情感和内部状态也就是说，我们

36、对自己内部状态的了解，也像他人了解我们一样，都是通过我们的外显行为。如当一人主动吃苹果时别人问他是否喜欢苹果，这时他会认为，既然没有外力强制，是自己主动吃苹果的，那么一定是喜欢苹果。Bem的自我知觉理论在态度的自我知觉、动机的自我知觉以及行为归因等方面都具有一定的解释作用，但S.契肯和M.W.鲍德温（1981年）的研究也表明，Bem的自我知觉理论具有一定局限性,只在一定条件下起作用。通过与社会上和自己地位、条件相类似的人的比较来评价自己一个人自我评价的高低，不是孤立地进行的，他总是把自已与他相类似的人加以比较而做出评价的。例如，一个人用15秒时间跑了100米，自己判断为快还是慢，是通过比较后得

37、出的，他不可能与奥运会短跑运动员的纪录来比较，也不会和幼儿园小孩子的速度来比较，他总是找些与他相当的人加以比较。个人评价自己的其他方面如道德品质、能力等都是如此。社会心理学家费斯廷格(Festinger，1954)曾指出， 一个人对自己的价值，“是通过与他人的能力和条件的比较而实现的” 。费斯廷格把这称之为社会比较过程(social comparison processes)。Schachter & Singer (1962)的实验实验目的: 探讨自己的行为表现是否会对自己的情绪认知有影响作用 实验方法 三因素完全随机实验设计实验材料: 肾上腺素, 注射器 被试: 大学生实验程序实验结果 实验

38、方法控制组（没有注射肾上腺素（自变量1）实验组（接受肾上腺素的注射）自变量2: 是否告知生理反应:实验组 1: 告知真实的生理反应实验组 2: 不知道真实的生理反应自变量3：假被试的行为反应方式表现出欢快的反应表现出愤怒、生气的反应实验程序首先，告诉被试在研究复合维生素Suproxin对人类视力的影响，而后进行实验：第1步：注射或不注射药物（肾上腺素）第2步：实验组被试告知或不告知药物反应第3步：让被试与另一位假被试一起等候假被试在填写带有侮辱性问题的问卷时很愤怒假被试表现出快活的行为第4步：观察被试的反应实验结果控制组（没有注射肾上腺素） 平静-平静实验组（接受肾上腺素的注射）自变量2: 是

39、否告知生理反应:实验组 1: 告知真实的生理反应 平静-平静实验组 2: 不知道真实的生理反应 欢快或生气根据实验结果，Schachter等认为我们对自己情绪的知觉依赖于两个因素（两因素理论）：1. 我们的生理唤醒水平2. 我们所赋予的认知标签的意义西方心理学中的自我概念小结（大）个人自我概念：即个人认为自己具有的属性和行为特点，如我有一双黑眼睛，我聪明等。社会自我概念：即个人认为自己在别人看来具有的属性和行为特点。社会自我概念与个人自我概念可能一致，也可能不一致。前者的情况如，我相信别人也认为我聪明。后者的情况如，我相信别人认为我很开朗，但我认为我是羞怯的。理想的个人自我概念：即我认为我应当

40、成为什么样的人，如我希望我有一双大眼睛，我希望我是聪明的。理想的社会自我概念：即我认为我在别人眼里应当是什么样的人，如我希望在别人看来我是聪明的。从理想的个人自我概念评价个人自我概念：如我对我的聪明感到满意，我对我的眼睛感到不满意。从理想的社会自我概念评价社会自我概念：如我对别人认为我很开朗感到满意。 自我服务的偏向自我服务（self serving）偏差是指个体一般都对良好的行为采取居功的态度，而对于不好的、欠妥的行为则会否认自己的责任。老师倾向于把学生的学习成绩好归因于自己的教学，把学习成绩不好归因于学生学习不努力。 自我损害的偏向 自我损害的偏向 自我损害的偏向表明，人们并非总是作自我服务的归因,有时也作自我损害的归因。如某人失眠,便怀疑自己的适应能力或头脑有问题，于是更紧张，更难入睡。第2节 印象管理（自我表达） 1 印象管理与自我表现的含义2 影响自我表现的因素（交往对象、交往情境（金：157）3 印象管理的有效途径（策略）4 印象管理的识别（ 非语词反应、 自我监控5 相互知觉每人对于自己的印象每人形成理想的自己将是什么样的人的印象两人之间相互形成印象每人心中认为自己在对方心中的印象印象管理的含