【精编版资料】高考专题训练：古代文化常识92道题 课件112张

1、高考古代文化常识 选择题之常见错误 1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.陵寝是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。B.“株”,本义树根,根与根间紧密相连,因而“株连”又指一人有罪而牵连他人。C.前尹在文中指开封府前任府尹;“尹”为官名,如令尹、京兆尹,是知府的简称。D.御名指皇帝名讳,古代与皇帝有关的事物前常加“御”字,如御玺指皇帝印信。（一）缩小概念的范围【解析】尹,古代官名通称,如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。知府（太守）,明清两代州府最高行政长官。“尹”和“知府”不是同一概念。C【2018年高考新课标卷】2.下列对文中加点词语的相关内

2、容的解说,不正确的一项是()A.豪右,指旧时的富豪家族、世家大户;汉代以右为尊,所以习惯上称为“豪右”。B.顿首,即以头叩地而拜,是古代交际礼仪;又常常用于书信、表奏中作为敬词。C.茂才,即秀才,东汉时为避光武帝刘秀名讳,改称茂才,后世有时也沿用此名。D.京师是古代京城的通称,现代则称为首都;“京”“师”单用,旧时均可指国都。（二）扩大概念的范围【解析】“京”“京师”均可指国都,如张衡传:“因入京师。”“师”可指“军队”,如曹刿论战中“齐师伐我”;也可指老师,如师说中“师者,所以传道受业解惑也”,但无“国都”一意。D【2018年高考新课标卷】3.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项

3、是()A.以字行,是指在古代社会生活中,某人的字得以通行使用,他的名反而不常用。B.姻亲,指由于婚姻关系结成的亲戚,它与血亲有同有异,只是血亲中的一部分。C.母忧是指母亲的丧事,古代官员遭逢父母去世时,按照规定需要离职居家守丧。D.私禄中的“禄”指俸禄,即古代官员的薪水,这里强调未用东乡君家钱财营葬。（三）强加概念性质【解析】B项,“它与血亲有同有异,只是血亲中的一部分”理解错误。姻亲与血亲不同,不是血亲的一部分。B无父何怙无母何恃4.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是( )A. 缪公即秦穆公，春秋时秦国国君，在位期间任用贤臣，使国力趋强，称霸西戎。B. 汤武即商汤与孙武的并称，

4、他们二人均以善于用人用计，战功赫赫，留名于青史。C. 变法是指对国家的法令制度作出重大变革，商鞅变法为秦国富强奠定了基础。D. 黥是古代的一种刑罚，在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨，在刑罚之中较轻。【解析】 “汤武”指的是商汤与周武王的并称。（四）内容张冠李戴B5.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是( )A.胡床，亦称“交床”、“绳床”，是古时一种可以折叠的轻便睡具。古代诗文中的“床”多指“胡床”，如孔雀东南飞中“捶床便大怒”。B.“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。其中“黜”指对官吏的降职或罢免。“陟”指对官员的晋升或进用。C.翰林是我国古代文官，常为皇帝起草文书，参与修编国史等，并备

5、皇帝咨询。这一职位的由来可以追溯到唐朝。D.“黄老”，指黄帝和老子，道家以黄、老为始祖，故称道家为黄老。黄老之术始于战国，盛于西汉，至东汉末年逐渐演变为自然长生之道。 【解析】“床”在古代是一种卧具或者坐具，在这里“胡床”指的是坐具。（五）解释以今推古A【2018年高考新课标卷】6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A三坟五典传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。B“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。C“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。D逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地

6、位，这里指鲁芝的谦让行为。分析：“践阼”之古代帝王即位，古代庙寝堂前两阶，主阶在东，为主位，称阼阶，皇帝即位应是“踏上阼阶主位”。而且不表示用武力打败敌对势力”。“践，履也；阼，主人阶也”。C7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A易，是中国经典之一，相传是周人所作，内容包括易和经两个部分。B“校书郎”，官名，主管校勘典籍，东汉时期始置，明以后不置。C“行在”，即“行在所”，特指天子所在的地方，或者专指天子巡行所到的地方。D“和籴”始于北魏，指古时官府以议价交易为名向民间强制征购粮食的政策。分析：A项，易包括“经和传”A8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

7、是( )A“讲筵”，文中指天子的经筵，即帝王为讲论经史而特设的御前讲席。B“廷杖”，是明代皇帝惩处官员的一种酷刑。在殿阶下杖责朝臣，甚至有当廷被杖死者。C“削籍”，指革职。“籍”指官帽。D“驾帖”，在明代，秉承皇帝旨意，由刑科签发的逮捕人的公文。分析：C项，“籍”，指官员名籍。C9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A东林，即东林党，明朝末年的官僚政治集团，号称“清流“，影响着当时天下的舆论。B“授”“进”“起”“署”“拜”等词语都和官职的授予和升迁有关。 C同年生，科举时代同榜考中的人，不管年龄差别有多大，都称“同年生”。D首实，是向官府交代本人或别人的犯罪情实；籍没，

8、是登记并没收家产入官。分析： “署”在文中的意思是“暂时代理”的意思。还有“假、权、摄”等B10.下列对文中加点阏语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A服除，服丧期满。我国古代的服丧制度有一定的规格和时间等规定，又分为五服，B便籴是宋朝政府购买粮草等战略物资时的一种商业性活动，其特点是相对方便。C“英宗”属谥号，不仅对皇帝一生的作为给予了评价，而且表明这不是开国皇帝。D致仕，即把禄位还给国君辞去官职的意思，古人还常用致亊、致政、休致等词。分析：“谥号”错，应为“庙号”。C11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A郡守，古代地方行政长官，始置于战国，明清时主管一省的军政

9、、民政。B我国古代地方军政大吏的府署称作幕府，幕府中的僚属称作幕僚。C策是帝王对臣下封土、授爵或免官的文书，策免就是帝王以策书免官。D春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”，后世有封爵的大臣死了也可以叫“薨”。分析：郡守并不是始置于战国，而是从秦始皇统一始设。A12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A太宗，是中国古代帝王常见谥号，从汉朝始，王朝第二代帝王谥号常常为“太宗”。B登第，犹登科，指科举考试应试中选，登第是及第的别称，也就是考中进士。C知庐州中的“知”指主管，即管理相关事务，这里强调担任庐州的行政长官。D父忧是指父亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守

10、丧。分析：“太”代帝王常见庙号，而不是谥号。从汉朝始，王朝第二代帝王庙号常常为“太宗”。A13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.荫，指葫庇，即封建时代子孙因先辈有功而取得的人仕权利。B.正月，阴历的第一个月，“正”原读去声，后为避旗政的名讳而读作阴平。C.经筵是为太子特设的讲论经史的讲席，讲官由林学土或其他官员担任.D.古代帝王传位给内定的继承人称“内禅“，后多指帝王身在而传位于子弟。分析：宋代开始称，指帝王为讲论经史而特设的御前讲席。C14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A登第，即中举，指古代科举考试中考中进士，分一榜三甲，明清时则特指一

11、甲前三名。B斛，我国古代量器名，也作为容量单位，多用于粮食，一斛本为十斗，后来改为五斗。C颜回，是孔子最得意的门生，居孔门七十二贤之首，后来被列为儒家五圣之一。 D居母丧，即母亲去世，在家服丧，在服丧期满之前停止娱乐和交际，表示哀悼。分析：登第与中举不同。科举考试中，省一级的考试叫乡试，合格者为举人，称中举；乡试之后的举人进京参加会试和殿试，合格者为进土，为登第。A15.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.“崩”指帝王和王后的死。而诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。B.“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由朝中权臣或辅政大臣代理皇帝执掌国政。

12、C.“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。D.“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。分析：古时后宫是不能上厅堂的，所以后妃要掌权就要“临朝”，从秦始皇开始皇帝的命令专称“制”、布告公文称“诰”；后妃掌权之后其命令自然也要上升到皇帝的级别，于是就叫“称制”。如“太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵。”B16.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( )A春秋是由孔子整理修订的儒家经书，也是中国现存最早的一部编年体史书。B“举孝廉”是汉朝时期一种由

13、下向上推选人才为官的制度，“孝廉”即低级职位官员。C书即“五经”之一尚书，“五经”还包括诗经礼记周易春秋。D“迁”指调动官职，一般指升官；“超迁”指破格提升；“左迁”指降级使用，贬官。分析：孝廉是汉武帝时设立的察举制考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。孝廉不是官职，有了这个功名可实授官职。B17.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是 ( )A“二千石”是汉代郡守这一官职的代称，因其俸禄为二千石，即月俸一百二十斛。B“降黜”在古代指官员被降低官职，并被发配到边远地区服劳役，“罢”指罢免官职。C“太守”为

14、一郡最高长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可自行任免所属掾史。D“台府”指中央政府机构或御史府。“永初”是南朝宋皇帝宋武帝的年号。分析：“降黜”只指官员降职，没有被发配到边远地区服劳役的条款。B18.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( )A居丧，指处在直系尊亲的丧期守制中。尊亲死后，古人要在家守丧，不办理外事。B崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此称帝王或王后的死叫“崩”。C受禅，王朝换代，新皇帝接受旧帝禅让的帝位，也是上古时期推举部落首领的一种方式。D公，古代封建制度五等爵公、侯、伯、子、男的第一等，封建社会爵位制度严格，不可世袭。分析：“封建社会爵位制度

15、严格，不可世袭”错，在古代爵位是可以世袭，或降等世袭的。D19.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。 B大学士，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。 C刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、狱讼等事务的官署。 D释褐，脱去平民衣服，喻始任官职。七品，古代官员分七品十八级。分析：“七品十八级”错，应为“九品十八级”。D20.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是A战国策是一部国别体史书，又称国策。由西汉刘向整理编写，共33卷，分为十二策。主要记载了战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩

16、时的政治主张和斗争策略。B古代音乐分宫、商、角、微、羽、变宫、变徵七音。变微是徵的变调，声调激愤；羽，声调悲凉。C郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉沿置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。 D宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所，又称祖庙。古人把宗庙、社稷与国家视为一体，常以宗庙、社稷代指国家。根据荆轲刺秦王中的“为变微之声，士皆垂泪涕泣”和“复为慷慨羽声，士皆瞋目”可知，“变徵”的声调悲凉，“羽”的声调激愤。选项的解释正好相反。故选B。B21.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是A左传是我国

17、第一部叙事详细的编年史著作，与公羊传穀梁传都是为解释春秋而作，所以它们被称为“春秋三传”。B春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。烛之武退秦师中，晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称。C“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤。 D大（d）夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。B项，“当时官员五天休息一天”错误。应是“十天休息一天”。旬假，是唐、宋官员十日一休的惯例，这种假称“旬假”。故选B。B22.下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是A年龄称谓：豆蔻是女子十三四岁，及笄是女子十五岁，束发是男子十五岁

18、，弱冠是男子二十岁，花甲是六十岁，古稀是七十岁，期颐指一百岁。B红楼梦中贾宝玉是贾政的儿子，林黛玉是贾宝玉姑母的女儿，他们之间的悲欢离合是故事的主线。C古代职官：博士和学士，在中国古代既是官名，又是学位名称，六国、秦汉时期在诸子、诗赋、术数、方技等方面都设有博士，魏晋时征文学之士，主管典礼、编纂、撰述等事务，统称学士。 D高老头巴黎圣母院堂吉诃德哈姆雷特的作者分别是法国的巴尔扎克、雨果、西班牙的塞万提斯、英国的莎士比亚。博士和学士，学位名称是近现代才有这个意思的。故选C。C23.下列对相关内容的解说，不正确的一项是 A“诸生”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府（州）、

19、县各级学校学习的生员。B从弟：唐代以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性；唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。C崩：古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡。可用 “崩殂、薨、不禄”替代。 D“陛下”，本指宫殿的台阶下的侍者，臣子向天子进言时先呼台阶下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的尊称。天子死曰“崩”，诸侯死曰“薨”，士大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”，庶人死曰“死”。故选C。C24.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是A侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。B在古代，对一些以技艺为

20、职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。C“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。 D“六艺”指诗书礼易乐春秋六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。“士大夫”不仅指有声望、地位的知识分子，还指官吏。故选C。C25.下列关于古代文化知识的解说，正确的一项是A“会试”是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人及国子监监生，录取者称为“进士”，第一名称为“会元”。B“六部

21、”，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。这些部门各司其职，如礼部管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。C“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践祚等等。 D“社日”，古代祭祀谷神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。A项，会试录取者称为“贡士”；C项，禅位是君王将帝位禅让给贤人或让位。不是皇帝登临皇位。D项，“社日”是古代祭祀土神的日子。故选B。B26.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是A作为中央行政机构的六部各部首长称为尚书，副首长称为侍郎。部下设司，司的首长称为郎中，副首长称为员外郎。B古代床有两用，既可以用作

22、卧具，又可以用作坐具。如孟子万章上“舜在床琴”，就是用作坐具。C唐初设翰林院，这是文人和卜医技术待诏的处所，也是中央机关。负责为皇帝草拟诏令、应和文章。 D鼎是上古的烹饪器，钟鸣鼎食是贵族奢侈生活的一个方面。如王勃滕王阁序说：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”唐代翰林院中的人陪侍皇帝游宴娱乐，不是正式官署，所以不是中央机关，故选CC27.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A而立是男子三十岁；不惑是男子四十岁；知命是男子五十岁；耄耋为八九十岁；期颐是一百岁；“花甲重开”为一百二十岁；“古稀双庆”是一百四十岁。B古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾客的事为宾礼

23、，军旅的事为军礼，丧葬的事为平礼。C迁,调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。 D古人坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。就是尽量把身体往后坐一点，表示谦恭；尽量把身体往前挪一点，不因饮食而玷污坐席。古代“五礼”是指：古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为凶礼。故选B。B28.下列相关文化常识的解说，不正确的一项是A古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江

24、阴在长江之南。B“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。C“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。 D“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。 “转”应该是关于职务调动的。故选DD29.下列对文中加

25、点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A“辟、拜、封”是表授予官职一类的词，“迁、转、徙”是表调动官职一类的词，“罢、除、黜”是表罢免官职一类的词，“判”则表高位兼低职。B古代纪年方法大致有干支纪年法、王公年次纪年法、帝王年号纪年法等，文中“乾德三年”应属于帝王年号纪年法。C“受禅”是中国上古时期推举部落首领的一种方式。 D古代对人“死”的称呼不同，反映了当时社会的等级制度，礼记曲礼中记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”“除”是授予官职一类，是“除去旧职任新职”的意思。故本题选A项。A30.下列文化常识的解说，不正确的一项是A谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例

26、须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。B稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。C太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。 D檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声词敌人或叛逆的文书。古人行三跪九拜之礼，稽首与顿首、空首称谓“正拜”，其中稽首礼是最隆重的，“顿首是地位相等者互相之拜，空首是国君回礼臣下之拜”。故选B。B31.下列对于姓名称谓和古代官职理解不正确的一项A古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他

27、人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。B称呼皇帝可以称其庙号，如太祖、太宗等，也可以称谥号，如汉成帝、晋武帝等，还可以称年号，如嘉靖皇帝、光绪皇帝等。C古代的御史原本是史官，后掌管弹劾、纠察官员的过失诸事，御史有权弹劾皇帝的过失。 D丞相是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有的朝代不设丞相职位。御史专门作为监察性质的官职，负责检查朝廷官吏，无权弹劾皇帝。（一直延续到清朝）故选C项。C32.下列关于文化常识的解说，正确的一项是A明清科举制度的等级由低到高是乡试、院试、会试、殿试，考中者分别被称为“秀才”、“举人”、“贡士”、“进士”。B古者五十岁知天命，称为“艾”；六十

28、岁花甲，称为“耆”；七十岁为“古稀”；八九十岁为“耄耋”；百岁之寿称为“期颐”。C官职的升迁一般可用拔、擢、迁，官职的调动一般可用改、转、徙，官职的降级一般可用陟、贬、谪、左迁，官职的罢免一般可用罢、黜、免、废。 D古人的名为幼年时父母命名，供长辈称呼。男子二十岁成人，举行冠礼时取字，女子十六岁许嫁行笄礼，不得取字。A项，“明清科举制度的等级由低到高是乡试、院试、会试、殿试”错误，“由低到高”应为“院试、乡试、会试、殿试”。C项，“官职的升迁一般可用迁，官职的降级一般可用陟”错误，“迁”表调动改派，一般情况下，“转迁”“迁调”表示调职，“右迁”“迁除”表示升职，“左迁”“迁谪”表示降职。“陟”

29、表示提升官职，如诸葛亮出师表中“陟罚臧否，不宜异同”。D项，“古人的名为幼年时父母命名，供长辈称呼。男子二十岁成人，举行冠礼时取字，女子十六岁许嫁行笄礼，不得取字”错误，“名”一般是婴儿出生后三个月由父辈所取；“字”，又叫“表字”，男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼，选项中“女子十六岁许嫁行笄礼，不得取字”错误。故选B项。B四书：大学、中庸、论语、孟子五经：诗、书、礼、易、春秋六艺一：礼、乐、射、御、书、数六艺二：诗、书、礼、易、乐、春秋33.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A墨子思想的核心是“兼爱”，墨子认为

30、爱人当不分亲疏贵贱，爱无等差，这样才能避免混乱，从而实现天下太平。B四书是论语孟子大学中庸的合称，南宋理学家朱熹从礼记中摘出中庸大学两篇分章断句，加以注释，与论语孟子合为“四书”。C礼记是秦汉以来各种礼仪论著的选集，儒家经典之一，相传为西汉戴圣所编。D六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种技能，也指易经尚书诗经礼记乐经春秋六部经书。【答案】C “秦汉以来”错误，应改为“秦汉以前”，书中主要内容是写先秦的礼制。34.下列有关文化常识内容不正确的一项是（ ）A“既望”，通常指农历每月十六日，“晦”、“朔”，分别指农历每月的第一天和最后一天。B师说“六艺经传皆通习之”中的“六艺”，指诗、书、礼、易、乐、

31、春秋，其中乐已经失传。此句中“传”指传记，如左传、公羊传、谷梁传。C“左迁”是古代贬官、降职的委婉说法，“黜”、“谪”都是属于这种情况。而“拔、擢”表示升官，“致仕”、“下车”表示退休。D“庠序”，古代的地方学校，后泛指学校。“太学”是中国古代的国立最高学府。夏、商、周，太学的称谓各有不同，五帝时期的太学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的太学名为上庠。【答案】A “晦”、“朔”，分别指农历每月的最后一天和第一天。选项说法反了。35.下列关于劝学师说文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A“君子”是古代统治者和一般贵族男子的通称，也指有道德的人。B“跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为

32、“步”，也被用于形容极近的距离、数量极少等。C“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。此外还可指官吏。D“六艺”指诗书礼易乐春秋六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指后者。【答案】D “六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是六种经书。 补充：A项“君子”原本是国君之子的意思，代指古代国家最高统治者。古代泛指地位高的人，后来指人格高尚的人36.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A年号是我国从汉武帝开始帝王用来纪年的一种名号，每个皇帝对应着一个年号。如文中的“嘉靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熜(cong)的年号。B“署”

33、有代理、暂任或试充官职之义，文言文中假、代、摄、权、行等字皆有相似的含义。C“太师”一职为周代首设，后世多作为重臣的加衔以示荣宠，并无实职。D“行伍”是古代军队编制，二十五人为行，五人为伍。后世多用“行伍”泛指军队。【答案】A.“每个皇帝对应着一个年号”说法错误，一个皇帝的年号可以有一个乃至多个，如唐高宗就有十四个年号；“十二”错误，应是“第十一位”。故选A。37.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A左传是我国第一部记事详细完整的编年体史著作，和公羊传榖梁传合称为“春秋三传”。B在春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。C“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯，

34、古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。如晋侯比秦伯低一等。D古代臣子不敢直达皇帝面前，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。【答案】C 中国古代爵位制度从大到小，可分为公、侯、伯、子、男五等爵位，“侯”是二等爵，比“伯”高一等。38.下列关于古代文化常识的叙述，有误的一项是（ ）A莼鲈之思：晋朝人张翰在秋天西风起时，想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味，便马上辞官回乡。后来的文人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。B孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。明清时“孝廉”也是对举人的雅称。C公车：“公车特征拜郎中”

35、中“公车”是汉代官署名，因汉代常用公家车马接送应举的人。后也指举人进京应试。D六艺：张衡传中“通五经，贯六艺”中的“六艺”指“礼、乐、射、御、书、数”六种学问和技能。师说中“六艺经传皆通习之”中的“六艺”与之所指相同。【答案】D D.“所指相同”错。师说中的“六艺”指易书诗礼乐春秋六经。故选D。35.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A“山”“陵”都具有“高大、雄伟、永久”之义，君主之墓被喻为“山陵”，天子去世被称为“山陵崩”。而诸侯死曰“薨”，大夫死曰“不禄”。B“三老五更”，为乡官之名，由年老致仕而有经验之乡间耆老担任，掌管教化，天子以父兄之礼养之。皇帝向三老五更示敬时，行跪拜

36、之礼。C“蛮夷”是我国古代对华夏民族以外的其他民族的泛称，包括南蛮和东夷；近代魏源提出“师夷长技以制夷”，其中的“夷”则是指西洋人。D“表”是古代的一种文体，是臣子写给皇帝的书信、奏章，出师表、陈情表都是这种文体；“表”还可做动词，是“以表上奏”的意思。【答案】A 礼记曲礼“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。 （见背：父母或长辈去世）40.下列关于古代文化常识的叙述，有误的一项是（ ）A古代许多文章中，“江”专指长江。江东，即江左，古人以东为左，以西为右。而江表，则指长江以南地区。B合从，即“合纵”，是战国时期秦国采用的离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略

37、。C古代农民祭祀土神的节日，一般在立春、立秋后第五个戊日。“一片神鸦社鼓”中的“社鼓”指社日祭祀土神的鼓声。D七夕，农历七月初七夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会。妇女们便在此夜于自家庭院中向织女进行乞巧活动，也称乞巧节。【答案】B 合纵：苏秦游说六国诸侯实行纵向联合，一起对抗强大的秦国的政策，防止被吞并。“连横”：战国时期秦国采用的离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。故选B。41.下面古代文化常识说法不正确的一项是（ ）A古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南。B“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御

38、、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即易经尚书诗经礼记乐经春秋。C庄子又称南华经，是春秋中期思想家庄子及其后学所著的一部道家著作，内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治等诸多方面。D诸子散文，是春秋战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。诸子百家中，影响较大的是儒、法、道、墨四家。【答案】C 庄子是是“战国中期”的思想家、哲学家、文学家。42.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A“车驾”本指马驾的车；后也指帝王所乘的车，常用为帝王的代称，颜师古曾注：“凡言车驾者，谓天子乘车而行。”B“考课”就是朝廷依照相关法令，在一定的年限内，对各级官吏进行考

39、核，区别不同等级，予以升降赏罚。C“谥”，古代君主、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平与品德，而给予一个带有赞美性质的称号。D“服阕”的意思是守丧期满除服。按照封建礼制，父母死后必须穿丧服守孝三年，三年后才能除去丧服。【答案】C “谥号”可褒可贬可同情。像文、武、睿、明、景、康、庄、宣、懿扥都是比较好的谥号；像厉、灵、炀都是评价差的谥号；还有表示同情的谥号，比如哀帝、思帝等等。43.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A弱冠：男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示行冠礼的帽子，以示成年，但体犹未壮，该比较年少，故称“弱”。冠：帽，指代成年，后世泛指男子二十左右的年纪，也

40、可用于女子。B登科：科举时代应考人被录取，也说登第。登科源于科举制度，当时的科举考试过后，通过发科榜，即黄榜，来通知考生是否及第，所以登上科榜即表示录用。C吏部：中国古代官署之一。隋、唐、五代列为尚书省六部之首，掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务，长官称为吏部尚书，置吏部侍郎二人。D致仕：旧时指交还官职，即辞官。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。【答案】A 女子成年行及笄礼。44.下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家、书法家、画家

41、，与苏洵、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。“唐宋八大家”还有韩愈、范仲淹、王安石、欧阳修和曾巩。B“越陌度阡”，穿过纵横交错的小路。陌，东西向的田间小路。阡，南北向的田间小路。C左迁是降低官职，即“降官”。汉代贵右贱左，故将贬官称为“左迁”。D诗经是中国第一部诗歌总集，约成书于春秋中期，起初叫做诗，孔子曾多次提及，如“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。【答案】A “唐宋八大家”中没有范仲淹，它们分别为分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。45.下列有关文学文化常识的说法，不正确的一项是（ ）A“行”是古乐府诗的一种体裁，此类作品大多

42、放情长歌，与“歌”相似，常合称“歌行体”。其音节、格律比较自由，形式采用五言、七言和杂言的古体。B汉书作者为东汉史学家班固，是我国第一部纪传体断代史，不仅在中国历史著作中占有重要地位，在文学史上也有着重要影响，是“前四史”之一。C屈原列传节选自史记屈原贾生列传。课文节选部分，记述了屈原的生平事迹和文学上的杰出才能，赞颂了屈原忠贞不渝的精神和志洁行廉的品格。D楚辞是我国第一部现实主义诗歌总集，由屈原及弟子宋玉等人编辑成集，因其运用楚地的文学样式、方言声韵等，具有浓厚的地方色彩，故名楚辞。【答案】D 楚辞是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，诗经是我国第一部现实主义诗歌总集。46.下列关于文化常识

43、的表述，有错误的一项是（）A我国古代的纪年法主要有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。B古代用“阴阳”表示地方的位置。“阳”表示山的北面或水的南面，“阴”表示山的南面或水的北面。C泰山，又名岱宗、东岳等。因“泰山之力”的典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父”，称妻母为“泰水”“岳母”。D二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。【答案】B “阳”：山的南面或水的北面，“阴”;山的北面或水的南面。47.下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A青衫，黑色单衣。唐朝有官品服色

44、制，其中官职低的服色为黑色。B重阳，我国民间传统节日。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐代王维有“遍插茱萸少一人”的诗句。C句读，古人指文辞的休止和停顿处。一句话后面的停顿为“读”，一句话中间短暂的停顿为“句”。D六艺经传，“六艺”指的是诗书礼乐易春秋六部经典，“传”是解释经书的著作。【答案】C 一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。故选C。48.下列有关文化常识的表述，不正确的是一项是（ ）A大夫，古代的官名，西周以后先秦诸侯国中，在国君以下有“卿、大夫、士”三等。B委质，呈献礼物。“质”，同“贽”，指见尊长所送的礼物。C左徒，

45、楚国官名，主要职责是参议国事、应对外交、制定法令等，职位在“令尹”之上，左徒相当于后世的“丞相”。D诸子百家是先秦至汉初学术流派的总称，其中影响较大的是儒家、道家、墨家和法家。【答案】C “令尹”相当于楚国的“丞相”（最高官职，掌军政大全），在“左徒”（无实权）之上。49.下面古代文化常识说法不正确的一项是（ ）A“四书”，宋代朱熹抽取礼记中的大学中庸两篇，和论语孟子编在一起，合称“四书”。B论语共二十篇，是记载孔子及其部分弟子言行的一部语录体散文集，其编辑者是孔子及其弟子、再传弟子。C庄子又称南华经，是战国中期思想家庄子及其后学所著的一部道家著作，内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治等诸

46、多方面。D诸子散文，是春秋战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。诸子百家中，影响较大的是儒、法、道、墨四家。【答案】B B孔子没参加编辑。50.下列关于古代文化常识表述不正确的一项是（ ）A郎中：战国时开始设置的官职，职责为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。郎中作为医生的称呼始自宋代。B宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。C周代将爵位分为公、侯、伯、子、男五

47、等，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。各诸侯国内，置卿、大夫、士等爵位。卿、大夫有封邑，对封邑也可以行使统治权。秦朝，继续使用自商鞅变法后定下的自公士至彻侯二十等爵。D成语“五音不全”中的“五音”即汉族古代音律的五声音阶，也称“五声”，按音阶由低向高排列依次为：“宫商角徵羽”，分别对应现代音符“1-2-3-4-5”。【答案】D D“分别对应现代音符1-2-3-4-5”理解错误。“宫商角徵羽”，类似现在简谱中的“1-2-3-5-6”。51.下列选项中，文化常识的表述不正确的一项是（ ）A封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决；皇帝在犯人的名字上画钩，批准立刻行刑为勾决

48、。B刑部，又称秋官，宪部。六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，掌管全国刑法、狱讼等事，是清代最高司法机关。C大辟，即斩首，古代五刑之一。中国古代的五刑可分为奴隶制五刑和封建制五刑。奴隶制五刑是指墨、劓、刖、宫、大辟。D束发，即古代男子成人时束发为髻，一般20岁左右，将头发束起来表示已经成人，“余自束发读书轩中”即用此意。【答案】D “束发”为男子15岁(成童），并不表示成人。男子20岁行加冠礼才表示成人，被称为“弱冠”（成年）。52.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是( )A雅歌投壶：雅歌，指歌雅诗；投壶，就是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中，投中者即获胜。雅歌投壶是秦汉以后贵族内部的吟诗

49、与游戏活动，后常用以指武将之儒雅行为。B疏、章、策都是臣下给帝王的奏章，策更侧重于为帝王谋划的大政方针和处理问题的方法。C迁、授、拜、黜，都是古代表示官职变化的专用语，授、拜是授予官职，迁削、迁谪、迁除、左迁是官职降级。黜是免去官职。D六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支都相适合，叫六合。“六合”又指东、西、南、北、天、地，即天地四方，泛指天下或宇宙。【答案】C “迁除”（升迁除授）是升迁。补：后汉书.祭遵传: “遵为将军,取士皆用儒术,对酒设乐,必雅歌投壶”。祭遵当将军的时候，选拔人才都采用儒家的一套学说来进行考核。每逢宴会上饮酒奏乐的时候，一定要进行一种娱乐活动：宾主唱着诗经中的雅

50、诗，按顺序把箭投到一种特制的壶中，谁投进去得多，就得胜；谁投进去得少，就失败，必须按规定饮酒。 53.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是( )A中人，是中国古代专供皇帝、君主及其家族役使的官员，又称寺人、奄（阉）、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监、宫闱臣等。B隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而竖画短，呈长方形状，讲究“形体方正，笔画平直”。C卜筮，古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福。筮，用蓍草的茎占卜。D谥，是古代帝王或大臣死后被评的称号。与皇帝比，臣属的谥号要简明一些，或一字，或二字，所选之

51、字限制在一定范围之内。【答案】B 形体方正，笔画平直是楷书特点。隶书讲究蚕头雁尾，一波三折。补：皇帝的谥号在隋朝以前均为一字或或二字。如西汉的皇帝刘盈谥惠帝，刘恒谥文帝，刘启谥景帝。但是，从唐朝开始，皇帝谥号的字数膨胀起来。以后各代，皇帝的谥号一般都长。唐宣宗李忱，其谥号增长至18个字。清太祖努尔哈赤，谥号竞长达25个字。54.下列文化常识词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A博士，秦汉以后为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。B九卿，古代中央政府的九个高级官职，九个官职的名称历代多所变更。C宗庙，天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋，或用作王室、国家的代称。D汉书东汉班固撰，记载东汉

52、的历史，为二十四史之一，是我国首部断代史。【答案】D 汉书既记载了东汉，又记载了西汉的历史。主要记述了上起汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。55.下列文学文化常识词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A封禅，古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。夏商周时已有封禅的传说。B庚子，干支之一，古代以十天干和十二地支循环相配，用来表示年、月、日、时。C行在，即“行在所”，皇帝所在的地方，后专指皇帝行幸所至之地。相近的词语还有“行宫”D礼部，古代官署，隋唐以后为六部之一，掌管礼仪、科举学校、宗教等事务，长官为尚书，副职为郎中。【答案】D

53、 副职是“侍郎”。长官称为吏部尚书，设置一人，副职称吏部侍郎，设置两人，分别为吏部左侍郎、吏部右侍郎。56.下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是( )A除丧，指守孝期满，除去丧服，与“服阕”“除服”含义相同。B吾子，对人的尊称，可译为“您”，表示亲近或敬爱的意思。C犯跸，古代罪名，指冲犯皇帝的车驾。跸也指帝王出行时清道，禁止行人过往。D大夫，先秦时代职官分三级，大夫为最高等级，高于卿、士。【答案】D 卿为三者最高等级，后面依次为大夫、士。57.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A太祖、世祖都是古代皇帝的庙号，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”。B“卿”字在古代有多种用法，可以是

54、对人的尊称，也可指古代君主对臣、长辈对晚辈的称谓。C“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤。D“赠”，指为已死的官员加封。“谥”，指古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后给予的带有褒贬意义的称号。【答案】C “陛下”不是帝王的谦称，而是敬称。58.下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A论语是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与大学中庸孟子合称“四书”。B大学提纲挈领地论说“三纲”“八目”的体系，“三纲”即“明明德”“亲民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。C“

55、六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即易经尚书诗经礼记乐经春秋。D老子之后，道家代表人物又有庄子等人。庄子善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；老子则长于借助寓言，曲达旨意，增强说理的趣味与效果。【答案】D 老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；庄子则长于借助寓言，曲达旨意，增强说理的趣味与效果。59.下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A先王：古代帝王，一般特指历史上尧、舜、禹、汤、文、武几个有名的帝王。B论语是儒家经典之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书。宋代把它与大学礼记孟子合称“四书”。C

56、孺子：儿童、幼儿。宋代苏轼教战守策：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。”D乡党：这里指同乡的人。周制以五百家为党，一万二千五百家为乡。【答案】B “四书”是大学中庸论语孟子，不包含礼记。60.下列各项中，对文化常识解释错误的一项是（ ）A海内，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内；四海，指天下全国。如“苟能充之，足以保四海”。B“小人”古指地位低下的人，又指人格卑贱或见识短浅的人；还指古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞。C古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起脚跟；“不积

57、跬步，无以至千里”的“跬”是跨出一脚的距离。D礼记大学中提出修身养性的八个条目是：格物、致知、诚信、正心、修身、齐家、治国、平天下。【答案】D D.“诚信”错误，应为“诚意”。故选D。61.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()A“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年法。B“期”和“功”是古代丧服的名称，期服丧一年；功服分为大功和小功，大功服丧六个月，小功服丧三个月。C“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指“南斗”和“牵牛”两颗星宿。D“七月既望”中的 “望”指农历每月十五日，“既望”指农历每月十六日。【答案】B 按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗

58、亲。“外无起期功强近之亲”。62.下列有关文化常识的说法，不正确的一项是（ ）A行是我国古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。“长歌行”“短歌行”都是汉乐府中的曲调名称，根据歌词音节长短进行划分。B年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创年号。以后每个朝代的每一个新君即位，一般要改变年号，叫做改元。C我国古代诗歌几经发展演变，人们将唐以前的诗称为古体诗，唐以后的诗称为格律诗或近体诗。D青衫，黑色单衣，唐代官职低的人服色为青。后人用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。青衿，借指学子。【答案】C 近体诗是与古体诗相对而言的一种诗歌体裁，在句数、字数、平仄、押韵方面都有严格的限制。唐以后的诗歌不

59、一定都是近体诗，不能按照时间先后划分。63.下列有关古代文化常识的叙述，不正确的一项是（ ）A棨戟，有套的戟，古时官员出行时用做前导的一种仪仗。官员常用的仪仗还有对锣、对牌等。B古代丧礼，凡为祖父母、伯叔父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年，叫“期服”。C春秋，有如下几个含义：一年，四季；年龄；史书名，儒家经典之一，相传孔子根据鲁国的编年史修订而成本之春秋。“蟪蛄不知春秋”中“春秋”的意思是代指年龄。D“表”是一种文书，用于臣下向君主陈情谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。【答案】C “代指年龄”错误，“蟪蛄不知春秋”这里的“春秋”指四季。64.下列对相关古代文化常识的解说

60、，不正确的一项是（ ）A“伶官”是指在宫廷中授有官职的伶人，封建时代称演戏的人为伶。B“庄宗”是庙号，庙号是中国古代皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，庙号常用“祖”字或“宗”字。C“致仕”是指仕途已经结束了，即被贬或流放。D“季父”是指最小的叔叔。古代用伯、仲、叔、季表示兄弟排行次序，“季”表示排行最后的。【答案】C “致仕”指交还官职，即退休。表“辞官”的词语。1告老：官员年老辞职。如蔡邕陈太丘碑文：时年已七十，遂隐丘山，悬车告老。2解官：辞去官职。如宋史包拯传：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。3请老：古代官吏请求退休养老。如左传襄公三年：祁奚请老，晋侯问嗣焉。4乞身：古时认为官