欧洲中世纪美术市公开课金奖市赛课一等奖课件

1、第二章 欧洲中世纪美术第1页中世纪（Middle Ages）（约公元476年公元1453年），是欧洲历史上一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡(公元476年)数百年后，在世界范围内，封建制度占统治地位时期,直到文艺复兴时期(公元1453年)之后，资本主义抬头时期为止。第2页“中世纪”一词是从15世纪后期人文主义者开始使用。这个时期欧洲没有一个强有力政权来统治。封建割据带来频繁战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望痛苦中，所以中世纪或者中世纪早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较迟缓时期。 第3页在欧洲中世纪文化中，基督教影响占有统治地位。但欧洲中世纪

2、艺术不能单纯了解为宗教艺术，而是在东方文化、古希腊罗马文化传统和蛮族文化基础上融合而成基督教艺术。第4页第一节 早期基督教美术第5页基督教第6页马克思第7页爱因斯坦第8页西格蒙德弗洛伊德 第9页第10页卢西安 弗洛伊德第11页卢西安 弗洛伊德作品1第12页弗洛伊德作品2第13页弗洛伊德作品3第14页弗洛伊德作品4第15页犹太王国是公元前922年至前586年希伯莱人(或称哈卑路人)在巴勒斯坦建立王国.公元前12世纪,从事游牧希伯莱人进入巴勒斯坦,形成部落联盟.后北部各部落统一为以色列王国,南部各部落统一为犹太王国.约前10世纪,犹太国王大卫统一两王国,建立以色列-犹太国家,定都耶路撒冷.第16页

3、约前935年第二代国王所罗门死后,又分裂为两个国家,北部独立为以色列王国,南部由所罗门继承者统治又称犹太王国.前722年亚述灭以色列.前597年暴发新巴比伦和犹太之间战争.新巴比伦国王尼布甲尼撒二世于公元前586年攻破耶路撒冷,灭了犹太王国. 第17页第18页耶路撒冷1第19页耶路撒冷2第20页耶稣第21页早期基督教是作为群众运动产生。相对于传统犹太教强调遵照律法，基督教则强调耶稣救赎恩典，并认为只要信仰耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示救世主，愿意接收他为主，并决意以上帝心意为生活准则，让耶稣基督为自己负担所犯过失，就被认为是已悔改，能够借着洗礼被接纳成为教会一分子。第22页在基督教早期阶段

4、，基督教会曾实施财产共有，外界视其为一个秘密性宗教组织。犹太人视教会为离经叛道异端，经常向罗马当局控告他们。罗马政府认为基督教只是犹太教一支，起初并不怎样强迫教会。直到尼禄皇帝（公元54年-68年）在位时，教会人数已增加到不可忽略程度，从公元60年代中期罗马政府迫害就开始了。当初教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当初奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。第23页伴随基督教传输，社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会虽在第二、三世纪遭遇屡次可怕大强迫，许多主教和信徒被烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然继续茁壮，直到3颁布米兰敕令，罗马帝国终于认可了基督教正当地位。 第24页善良牧羊人墓室壁画第25页

5、巴西里卡：源于古罗马一个公共建筑形式，其特点是平面呈长方型，内部采取列柱，外侧有一圈柱廊，主入口在长边，短边有耳室，采取条形拱券作屋顶。 第26页第二节拜占庭美术第27页拜占庭帝国公元330年，君士坦丁大帝迁都拜占庭，即今天土耳其伊斯坦布尔，改成君士坦丁堡。公元4世纪，罗马帝国一分为二，分为东、西罗马帝国。西罗马仍以罗马为都城，而君士坦丁堡就成为东罗马国都，史称拜占庭帝国。拜占庭帝国一直存在1453年。而西罗马帝国却在公元5世纪被来自东方、北方日耳曼人、汪达尔人等游牧民族所灭。相比之下，东罗马受蛮族破坏较少，经济政治都比较稳定繁荣。第28页圣索非亚大教堂1第29页圣索非亚大教堂2第30页圣马可

6、教堂1第31页圣马可教堂2第32页圣马可教堂3第33页圣马可教堂4第34页圣维塔尔教堂第35页查士尼大帝及其随从第36页第37页圣维塔尔教堂壁画第38页细密画第39页第三节蛮族艺术和加洛林文艺复兴第40页公元5世纪，来自东方、北方日耳曼人、汪达尔人等游牧民族，大规模迁徙到罗马帝国核心地区，最终导致了西罗马帝国灭亡。由于这些民族尚处在原始公社生产水平，经济、文化远落后于罗马，故被称为“野蛮人”或“蛮族”。蛮族入侵从其次推动了历史前进，他们摧毁了罗马高度发达但已逐渐衰败奴隶制度，最终确立了封建社会在欧洲地位，特别是在文化意识和艺术创造上为欧洲输进了新鲜血液。第41页加洛林文艺复兴公元8世纪，法兰克

7、国王查理曼经历数十年战争，把西欧大部分地域统一起来，建立了加洛林王朝。查理曼理想是恢复昔日罗马繁盛，他召集了一批文人学者在首都阿琛搜集整理古籍，让艺术家仿照古典样式进行创作，以宫廷为中心形成了复兴古典文化时尚，历史上称为“加洛林文艺复兴”。第42页西面工程因为当初罗马在阿琛西面，阿琛全部教堂大门都一律朝向西面，这一向西入口建筑也叫“西面工程”。“西面工程”就是在阿琛王宫教堂第一次出现，即正西面入口处有两座高塔。这种建筑样式是北方城堡与南方罗马格调结合产物，在反应出对罗马向往同时也成为以后罗马式教堂基本形式。第43页第44页杰罗十字架第45页第四节罗马式美术第46页“罗马式”艺术并非统一格调，而

8、是在公元10世纪到公元12世纪中或多或少与古罗马艺术有联络各种艺术总称。“罗马式”概念含混性意味着罗马式艺术与加洛林文艺复兴、奥托王朝艺术有着千丝万缕联络。第47页圣科斯坦萨教堂第48页比萨大教堂第49页比萨大教堂与斜塔第50页第五节 哥特式美术第51页哥特式意大利文艺复兴学者把12、13世纪到他们时代之间艺术称为“哥特式”。他们认为那是“蛮族”哥特人所作，实际上，这种艺术与哥特人没有多少关系。不过，哥特式艺术却无疑是整个中世纪艺 术发展一个顶点。它开 始于建筑方面，而后才逐 渐涉及到雕刻和绘画。第52页哥特(Gothic)这个特定词汇原先意思是西欧日耳曼部族。在18世纪到19世纪建筑文化与书

9、写层面，意大利人文主义者使用“哥特式”一词作为横蛮同义语，他们认为凡是从阿尔卑斯山以北传过来东西都能够称作“哥特式”。所谓“哥特复兴”（Gothic Revival）将中古世纪阴暗情调从历史脉络墓穴中挖掘出来。第53页第54页第55页第56页第57页哥特机械雕塑第58页剪刀手爱德华海报第59页第60页哥特式教堂设计结构特征：平面普通为十字架形。高耸入云是塔楼多为尖笋状。斜柱加固支撑较薄墙面，形成一个特殊外墙结构。薄壳般穹顶正中开有三个大门，中间大门为主要通道。第61页内部为轻盈、裸露棱线飞肋骨架穹窿。高大、宽大、明亮内部空间含有良好采光性能。第62页窗户多为植物叶片式，窗户上以五彩玻璃镶嵌图案。正门上为大圆形玻璃蔷薇纹样，正门为若干层次逐步向内收缩门道，每层都有雕像。第63页米兰大教堂 第64页巴黎圣母院1第65页巴黎圣母院