戏说认识课件

1、戏说认识刘尹丹引言：问题的提出这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。-双城记为什么反差如此巨大？！同样的事物怎么如此矛盾？！认识“认识”一、我“认识”“你”！1、认：知道、了解；辨别、 辨明、辨认或者承认、确认。2、识：能够确定某一人或事物是这个人或事物而不是别的。3、你怎样认识一个人或事物？我是这样用感官：眼、耳、鼻、舌、触认识“认识”当我们不能眼观六路、耳听八方时。用工具“延长”自身触角去认识发明各

2、种传感器帮助去认识认识是要找不同（特殊性）！区别你、我、他认识“认识”二、我是这样认识“你”！1、“你”是怎么样的一个人？ 认识好简单（用感官去感知）认识你的相貌特征：脸型、身材。认识好困难（用心去感觉）认识你的身体健康状况：健康与否。认识你的智力：聪明与否。认识你的才能：运动、歌唱、厨艺等。认识你的性格：开朗、内向总结认识你为人：诚信狡诈、小气豪爽等。认识“认识”2、我们认识事物（对群体间的认识，区别不同；对群体中个体的认识，深入的找不同）差别大好认识：马与牛、梨与苹果等差别小的区别：马之间、双胞胎之间越同质越难区别（同款车、电器等），但肯定有方式或方法区别！这也正是我们要不断认识或管理世界

3、所要做的。认识事物要化做各种项目指标进行！认识“认识”认识不等于看到看到，不等于看见；看见，不等于看清；看清，不等于看懂；看懂，不等于看透；看透，不等于看开。真正的耳聪是能听到心声，真正的目明是能透视心灵。生活中，无论亲情、友情还是爱情，自然而然留在身边的，才是最真，最长久的。当你知道脸面是最不重要的时候，你就真正长大了。 认识“认识”推论故事：庄子识鱼乐庄子.秋水庄子与惠子游于 濠梁之上(1)。庄子曰：“儵鱼出 游从容(2)，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本

4、(3)。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”庄子和惠子谁对？人有智慧，能感知自然； 人有理性的狡诈，“我”可能 不能或不能完全感知“你”。蓬头稚子学垂仑，侧坐莓台草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。认识“认识”三段论问题经常出现被偷换概念猪才怪故事：你是猪！我是猪才 怪！叫你就叫猪才怪！我不是猪才怪！双刃问题学费故事：老师对学生说暂免学费，毕业时到法庭辩论赢了付钱。老师：法官判我赢，依法付钱；判输按约定付钱。学生：法官判我赢，依法不付；判输按约定还不付。解决办法换位！认识“认识”4、具体与抽象的悖论白马非马论，公孙龙子白马论白马非马，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所

5、以命形也；白者所以命色也。命色者非命形也。故曰： 白马非马。大家可找出原因据此可推出：上帝数数时，抽象可以让你=狗！抽象什么实质是非常重要的抽象时有分类的过程(找相同) 认识“认识”3、“传感器”的局限性对有的项目不能深入认识测量只见局部难览全景人与世界相比的渺小，对大，认识 不到整体，对小，分辨不了细微。4、只以价值去度量事物对同一事物会有不同的认识由此也是政治产生的一种原因吧！认识“认识”认识“不操他的妈，他就不知喊爹。”喊口号者真实想表达的意思？鼓动性？相关人员、“儿子”的奴性！另一面看：结果可能是“强奸犯”。认识“猫论”从抓老鼠看对！别忘记是一组并还需满足他人！偷腥、打乱东西方面评价能

6、抓就不一定是认识“认识”四、原来我对“你”了解如此之少！1、忒修斯之船(The Ship of Theseus)它描述的是一艘可以在海上航行几 百年的船，归功于不间断的维修和 替换部件。只要一块木板腐烂了， 它就会被替换掉，以此类推，直到 所有的功能部件都不是最开始的那 些了。问题是，最终产生的这艘船 是否还是原来的那艘忒修斯之船， 还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？延伸：如果用忒修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的忒修斯之船？认识“认识”2、题西林壁 -苏轼横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。不识庐山真面目， 只缘身在

7、此山中。 它是写观景的感受，更是 对认识的感受：事物的多 面性和人认识的浅薄性。原来你是那样的“陌生”！认识“认识”不全面“人人生而平等”、“自由”难求的平等？怎样是平等？平等，公平、公正(不能因难求得，就停下追求)五代时宰相冯道说鞋价假象认识“认识”4、认识自己可能更难如果可以接受自己也不那么完美， 就不用忙着去粉饰了；如果可以 承认自己并不那么伟大，就不用 急着去证明；如果可以放弃自己 的种种成见，就不用吵着去反驳； 如果可以不在乎别人怎么看自己， 就不用哭着去申诉；如果可以慢 半拍，静半刻，低半头，就可以 一直微笑了。一定要找机会去一个完全没有人认识你、在乎你、要求你的地方。没有人认识你

8、，是你开始认识你自己的最佳时刻；没有人在乎你，是你开始照看自己的最好机会；没有人要求你，你才拥有空间审视自己的真实需求。-扎西拉姆.多多你也许并不认识你自己认识“认识”知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病， 以其病病。夫唯病病，是以不病。自以为是“我”是“神”！只有容得下批评（不是诋毁人格方式）才可能 是真正正确认识的开始，当然也是进步的基础认识“认识”问题：谁干扰我的认识！？左图横线平行吗？右图动还是静止？左旋还是右转？.gif感官、环境认识“认识”谁干扰我的认识！？经验、第一感觉缺乏深入、位置等认识“认识”五、我所认识的“你”与“你”的关系1、“你”的固有性：不以我的 认识评价转移或改变；

9、2、 “你”的可变性：不同的我 看到了不同的“你”， (认识的 局限性和评价的着重面)“你”是不停变化的，我又不可避免戴着“有色”眼镜。非常无奈的是：如对圆周率的认识一样，我只能追求最大限度的能反映“你”的各种项目和指标的真实可靠。认识的“对错”： 为3、3.14、3.14195的区别。认识它是一个只有更好，没有最好的过程。认识“认识”六、学会认识1、借鉴：以相同方法对相似 类型事物认识。不是照搬照抄！2、全面：立体全方位直接PK单方面间接认识“认识”3、深入：钻研不被表象所迷和由此及彼的抽象思维。五代宰相冯道说鞋价4、换位：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。电器安全与衣服质量谁重要？两面性

10、：行具体攻小节，谋整体求大势。认识“认识”5、自省：以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜， 可以知兴替，以人为镜，可以明是非。从德国制造二十年的崛起看“中国制造”6、知识基础：认识需要基本的知识作保障， 但不是记得这些，而是要运用这些！不可能学 所有的东西；但肯定会面对曾经没有的东西。 对知识的学习，学渔技、类推到猎鸟、陷兽等 ！知识的最高境界：创新无中生有！认识“认识”2、帮助选择赵匡胤时代曹彬打南唐时带太监田钦同行。3、社会发展更需要认识一个民族多一些经常仰望天空的人，这个 民族就大有希望；而一个民族总是看自己 脚下的一点事情，那她很难有美好的未来一个民族要崛起，要改变三个方面，第一 是人心的改

11、变，第二是政治制度的改变， 第三是器物与经济的改变。这三个方面 的顺序，应该先是心灵，再是政治体制， 最后才是经济。把这个顺序颠倒过来， 表面上看是捷径，但最后是走不通的。 -福田谕吉认识“认识”认识清社会，认识到人性！思考不通改变世界，但它可指引世界前进方向别只想着利用！别以为自己厉害：一物降一物！逆境时要有上帝给你关了门，必给你开了扇窗暗示；顺境时要有上帝给你开了窗，可能也会关了门警示。认识“认识”4、帮助获得“快乐、幸福”既然：有无相生，难易相成，长短相较， 高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。并且：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁， 以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐tu龠yu 乎？虚而不

12、屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 所以：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？ 其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐矣！岳阳楼记中的“先后忧”来 选择，以“不以物喜，不以己悲”来经历 我们的人生！结束语道可道，非常（恒）道；名可（恒）名，非常名。-老子道德经蒙娜丽莎的微笑，好在那？我们只能接近和感知“道”。 所以，不对或没有“名”处。 请拍砖! QQ:445833373撒旦不需要在众人面前伪装善良；更要努力在四下无人时“慎独”，不因为别人不知、外界不察而逾越自己内心的绝对尺度或社会的基本尺度。戏说政治刘尹丹政治什么是政治？是权谋、是交易、是演讲、

13、是革命、是斗争、是政党、是制度、是调和、是谈判、是是什么说不清！不是不是什么说了又无用！政治是各种集团进行集体决策的一个过程，也是各种集团或个人为了各自的利益所结成的特定关系，尤指对于某一政治实体的统治，例如统治一个国家，亦指对于一国内外事务之监督与管制1。一般来说，这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。从人类社会学来讲，政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂，因而在不同历史时期、不同文化、不同语言、以及从不同学科角度，不同的学者对他的论述也不相同。而且政治内涵的本身也在不断的变化，因此对政治的阐释也充满了争议，始终没有一个确切公认的定义。23政治学是专门以政治为研究对象的一门社会