旅游美学第一章建筑的审美答案课件

1、旅游美学第一章建筑的审美答案旅游美学第一章建筑的审美答案前言一、美与审美罗丹有一段名言：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”2022/9/9旅游美学2前言一、美与审美2022/9/5旅游美学4一、审美意识形成的根源审美意识形成的根源在于劳动。这是因为，在劳动中形成了两种关键性要素：其一，“人化的自然”，凝聚了美的因素，“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐”；其二，“人化的人”，产生了各种感受美的感觉器官。2022/9/9旅游美学3一、审美意识形成的根源审美意识形成的根源在于劳动。这是因为，中国古代审美意识国语伍举说“夫美也者，上下、内外、大小、

2、远迩皆无害，故曰美 ”；论语“乐而不淫，哀而不伤”，美感适度说；老子道德经“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”，辩证美学；庄子在齐物论中提到美没有固定标准，只有审美的角度不同而已，同时以真、善为美。2022/9/9旅游美学4中国古代审美意识国语伍举说“夫美也者，上下、内外、大小、二、美学学科的形成过程1、美学作为一门独立的学科，一般认为是由德国哲学家鲍姆嘉通首次提出来的。时间为1750年，其美学著作为美学。在鲍姆嘉登之后，康德把美学学科的建设推向了又一个高峰。康德是德国18世纪伟大的哲学家、美学家，他沿着鲍姆嘉登的思路，对应于人类的三种心理功能分别写出了三大批判，即纯粹理性批判

3、、实践理性批判和判断力批判。其中，前两本分别研究人的认知与伦理，第三本则致力于探讨审美问题，区分了“趣味判断”与“目的判断”的不同，进一步加强了美学对象的独立性，促进了美学学科的建设。2022/9/9旅游美学5二、美学学科的形成过程1、美学作为一门独立的学科，一般认为是二、美学学科的形成过程2、马克思主义的诞生对美学学科的贡献首先，奠定了美学研究的科学理论基础，也就是历史唯物主义和辩证唯物主义；其次，提供了美学研究的方法论原则，即理论与实践相统一，逻辑与历史相统一；再次，马克思、恩格斯提出的劳动实践观点，为我们认识美的本质和根源提供了科学的钥匙；最后，马克思、恩格斯对美、美感、悲剧、喜剧、典型

4、等问题也提出了独到的看法，丰富了美学的研究。2022/9/9旅游美学6二、美学学科的形成过程2、马克思主义的诞生对美学学科的贡献2三、什么是旅游美学旅游美学是研究在人类旅游活动中，旅游者（审美主体）对旅游景观（审美客体）的美学观赏、体验和评价，分析旅游中存在的各种审美关系，从中总结其规律性的一门新兴学科；旅游美学的研究对象主要有三个基本方面，即旅游主体旅游者；旅游客体旅游景观和旅游者与旅游之间的审美关系。2022/9/9旅游美学7三、什么是旅游美学旅游美学是研究在人类旅游活动中，旅游者（审四、学习的现实意义对从业者而言，它让我们了解什么是美，什么是丑；让我们知道该怎样鉴赏旅游资源，从而引导游客

5、进行审美，同时，更重要的使我们知道该怎样去创造美，创造什么样的美才能“得到游客的芳心”。2022/9/9旅游美学8四、学习的现实意义对从业者而言，它让我们了解什么从消费者角度而言，学习旅游美学可以帮助和引导游客审美，让游客得到更多的美感,产生对旅游景点的极大的兴趣,以便形成最终的良性循环.从经营者角度而言，学习旅游美学可以通过满足消费者的审美需求，从而为消费者创造出更多的美来；从而最终实现经营者的经济利益。2022/9/9旅游美学9从消费者角度而言，学习旅游美学可以帮助和引导游客审美，让游客三、中国古典美学三重奏中和为美的儒家美学思想自然为美的道家美学思想空灵为美的禅宗美学思想2022/9/9

6、旅游美学10三、中国古典美学三重奏中和为美的儒家美学思想2022/9/5中和为美的儒家美学思想不偏之谓中,不易之谓庸。中者，天下之正道;庸者，天下之正理。中和：喜怒哀乐不过节，适可而止。过犹不及,审美意识是：有节制的、社会性的情感。因此中国的传统艺术大多数都保持了一种理性的人道的控制性质。强调以社会政治体制为中心的普遍和谐，涉及伦理道德、人格修养、处事行为、音乐等各个方面。2022/9/9旅游美学11中和为美的儒家美学思想不偏之谓中,不易之谓庸。中者，天下之正自然为美的道家美学思想老子:提出美恶;真善等.倡导”空灵玄远”境生象外”,”平淡朴拙”虚实结合”“天下皆知美之为美,斯恶也”(没有绝对的

7、美)“人法地,地法天,天法道,道法自然”_自然,自自然然,自然而然.”无为而无不为”随意从容神闲气静悠然自得宁静清幽淡远和谐飘逸潇洒的美学氛围“佳句本天成,妙手偶得之”清水出芙蓉,天然去雕饰”2022/9/9旅游美学12自然为美的道家美学思想老子:提出美恶;真善空灵为美的禅宗美学思想禅宗”三境界：”落叶满空山”;”空山无人”;”万古长空.”涅槃（以寂灭为特点的至乐心理境界）、禅悟（无我、物我合一的涅槃乐趣）之美；空灵、玄远、寂静、闲适、清丽、缥缈；“不着一字，而尽得风流”、”羚羊挂角，无迹可求”、”空山新雨后，天气晚来秋”、”闲行乱数竹，静坐照清源”。2022/9/9旅游美学13空灵为美的禅宗

8、美学思想禅宗”三境界：”落叶满空山”;第一章 建筑的审美第一节 建筑概述2022/9/9旅游美学14第一章 建筑的审美第一节 建筑概述2022/9/5旅游美一、建筑的定义建筑是人们用石材，木材等建筑材料搭建的一种供人居住和使用的物体，如住宅，桥梁，体育馆等等。广义上来讲，园林也是建筑的一部分。有人说过：上帝一次性给出了木头、石头、泥土和茅草，其他的一切都是人的劳作.这就是建筑。建筑是凝固的音乐，建筑是一部石头史书。2022/9/9旅游美学15一、建筑的定义建筑是人们用石材，木材等建筑材料搭建的一种供人二、中西建筑的理念及形态区别（一)实践理性精神和宗教神灵精神1、实践理性精神是平面铺展和匀称且

9、又是等级分明；2、土木材料和石质材料；3、装饰颜色（中国喜欢用原色，西方则追求迷乱、朦胧、神秘和惶惑）。2022/9/9旅游美学16二、中西建筑的理念及形态区别（一)实践理性精神和宗教神灵精神（二）结构的框架式和围柱式中国的抬梁式、穿斗式和干栏式；西方的围柱式。2022/9/9旅游美学17（二）结构的框架式和围柱式中国的抬梁式、穿斗式和干栏式；20（三）布局的庭院式与独体式中国衬托性建筑的形成与配套；中国建筑与园林的相互映衬；西方注重的是个体的艺术效果和建筑风格，如雅典卫城。2022/9/9旅游美学18（三）布局的庭院式与独体式中国衬托性建筑的形成与配套；202第一章 建筑审美第二节 中国建筑

10、简介2022/9/9旅游美学19第一章 建筑审美第二节 中国建筑简介2022/9/5旅游一、中国古建筑的特征和成就完整的木构架体系整齐而又灵活的整体布局优美的艺术形象（1）丰富多彩的建筑造型（2）绚丽而又雅淡的色彩（3）精美的雕刻装饰2022/9/9旅游美学20一、中国古建筑的特征和成就完整的木构架体系2022/9/5旅二、中国古典建筑等级制（一）建筑体本身1、殿式 皇家宫殿、大型寺庙道观的主要殿堂2、大式 官吏和富商的宅第样式3、小式 普通百姓的住宅样式2022/9/9旅游美学21二、中国古典建筑等级制（一）建筑体本身2022/9/5旅游美二、中国古典建筑等级制台基1、普通台基：用素上或灰土

11、或碎砖三合土夯筑而成，约高一尺，常用于小式建筑。2、较高级台基：较普通台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。3、更高级台基：即须弥座，又名金刚座。须弥座用作佛像或神龛的台基，用以显示佛的崇高伟大。中国古建筑采用须弥座表示建筑的级别。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。 4、最高级台基：由几个须弥座相叠而成，从而使建筑物显得更为宏伟高大，常用于最高级建筑，如故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿，即耸立在最高级台基上。 2022/9/9旅游美学22二、中国古典建筑等级制台基1、普通台基：用素上或灰土或碎二、中国古

12、典建筑等级制（三）开间四根柱子围成的空间称间，是中国古建筑空间组合的基本单元。建筑物迎面间数称开间或面阔.建筑物的纵深间数为进深。一般都为单数。最高级为开间九间，进深五间；北京故宫太和殿，北京太庙大殿开间为十一间。 2022/9/9旅游美学23二、中国古典建筑等级制（三）开间2022/9/5旅游美学25二、中国古典建筑等级制（四）斗拱是中国古代建筑独特的构件。方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱。一般置于柱头和额访（又称阑头，俗称看访，位于两檐柱之间，用于承托斗拱）、屋面之间，用来支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。由斗形木块、弓形短木、斜置长木组成，纵横交错层叠，逐层向外挑出

13、，形成立大下小的托座。 2022/9/9旅游美学24二、中国古典建筑等级制（四）斗拱2022/9/5旅游美学26二、中国古典建筑等级制（五）屋顶庑殿顶 歇山顶攒尖顶 悬山顶硬山顶 盝 顶盔 顶 卷棚顶2022/9/9旅游美学25二、中国古典建筑等级制（五）屋顶2022/9/5旅游美学27二、中国古典建筑等级制（六）戗兽戗兽是中国古代建筑戗脊上兽件，用于歇山顶和重檐建筑上。 戗兽是兽头形状，将戗脊分为兽前和兽后，兽头前方安放蹲兽，它大致有三个作用：1，镇妖驱邪；2，防雷设施；3，固定屋脊。同时也有严格的等级制度，戗兽越多，级别越高，而且数目都是奇数（奇数表示“阳”），其中以九件等级最高，成为“走

14、九”，另外还有“走七”或“走五”，最低用“走三”。佛寺大殿屋脊戗兽一般为“走七”或“走五”。 2022/9/9旅游美学26二、中国古典建筑等级制（六）戗兽2022/9/5旅游美学28（七）彩画和玺彩绘是彩绘形式中最为高级、最为尊贵的。主要用于宫殿、坛庙等大型建筑物的主殿。梁枋上的各个部位是用“”线条分开，主要线条全部沥粉贴金，金线一侧衬白粉或加晕，用青、绿、红三种底色衬托金色，看起来非常华贵。和玺彩绘分为“金龙和玺”、“龙凤和玺”、“龙草和玺”三种。 2022/9/9旅游美学27（七）彩画和玺彩绘是彩绘形式中最为高级、最为尊贵的。主要用于旋子彩画：等级次于和玺彩画。画面用简化形式的涡卷瓣旋花，

15、有时也可画龙凤，两边用“”框起，可以贴金粉，也可以不贴金粉。一般用次要宫殿或寺庙中。 2022/9/9旅游美学28旋子彩画：等级次于和玺彩画。画面用简化形式的涡卷瓣旋花，有时苏式彩画起源于江南苏杭地区的民间传统作法，大约在清乾隆年间（1736-1795年）流传到北方，所以取名为“苏式彩画”；三个特点：一，彩画底子色调多采用土朱（铁红）、香色及土黄色或白色为基调，基本构成暖色调子。二，彩画内容多以各式锦纹图案为主要题材，工艺精细、花样多变、丰富多彩。三，在一件木构上，采用分段布图法，中间一段画“搭袱子”图案（北方称包袱）一般画民间传说、历史故事和江南景色，外边的包袱框采用“退”的手法（就是一层比

16、一层深）。根据建筑的规模、等级与使用等方面分为四种彩画做法，即金琢墨苏画、金线苏画、墨线苏画及海漫苏画，不同彩画根据工艺做法而得名。2022/9/9旅游美学29苏式彩画起源于江南苏杭地区的民间传统作法，大约在清乾隆年间（苏式彩画2022/9/9旅游美学30苏式彩画2022/9/5旅游美学32二、中国古典建筑等级制（八）色彩（九）数字：单数为阳,双数为阳，以九为尊（十）门钉：古建筑里门钉只在板门上使用。有的专家认为：门钉源自墨子所说的“涿弋”，长二寸，见一寸，即钉入门板一寸左右。当初用来提防敌人用火攻城，所以在涿弋上涂满了泥，起防火作用。门钉一般是铜制的。 2022/9/9旅游美学31二、中国古

17、典建筑等级制（八）色彩2022/9/5旅游美学33三、中国古建筑体的名称宫 、殿楼、阁、台、榭堂、厅、室、房廊、轩、亭、斋、舫园、苑、囿陵、坟、墓、丘、林、庙、祠石阙、牌坊（楼）、华表、碑、影壁2022/9/9旅游美学32三、中国古建筑体的名称宫 、殿2022/9/5旅游美学34石阙阙：皇宫门前两边的望楼，或墓道外的石牌坊。 石筑的阙。多立于宫庙陵墓之前，作铭记官爵、功绩或装饰用。 2022/9/9旅游美学33石阙阙：皇宫门前两边的望楼，或墓道外的石牌坊。 2022/9牌坊牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。

18、又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能 2022/9/9旅游美学34牌坊牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的2022/9/9旅游美学352022/9/5旅游美学37华表古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。 2022/9/9旅游美学36华表古

19、代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国碑碑，东汉许慎的说文解字解释为“竖石”。大约在周代，碑便在宫廷和宗庙中出现，但它与现在的碑功能不同。宫廷中的碑是用来根据它在阳光中投下的影子位置变化，推算时间的；宗庙中的碑则是作为拴系祭祀用的牲畜的石柱子。古人认为龟是灵物，耐饥渴，有很长的寿命，所以用它托碑。五代以后，我国开始流传“一龙生九子，九子各不同”的说法，并且根据每个龙子不同性格、爱好等特点，把它们装饰在不同的器物上。 它们是：赑屃 ，善于负重，形象是驮石碑状；螭吻/鸱吻，喜欢眺望，装饰在屋檐上；饕餮，习性贪馋，装饰在食具上；睚眦，性凶恶，喜杀戮，装饰在兵器 上；狴犴（bn） ，憎

20、恨犯罪，装饰在监狱门上；狻猊（sunn） ，喜好烟火，装饰在香炉盖上；蚣蝮（bxi） ，喜欢水，装饰在桥栏杆上；椒图，讨厌生人，装饰在大门口；蒲牢，爱好音乐，装饰在钟纽上。2022/9/9旅游美学37碑碑，东汉许慎的说文解字解释为“竖石”。大约在周代，碑便四、中国古代宫殿建筑的历史与代表性建筑物赏析 （一）宫殿布局与陈设1、宫殿布局中轴对称、左祖右社、前朝后寝、三朝五门2、宫殿内外陈设华表、石狮、日晷、嘉量、吉祥缸、鼎式香炉、铜龟铜鹤2022/9/9旅游美学38四、中国古代宫殿建筑的历史与代表性建筑物赏析 （一）宫殿布局四、中国古代宫殿建筑的历史与代表性建筑物赏析（二）中国古代宫殿的代表性建筑

21、物1、周王宫、秦皇宫春秋时期建筑上的重要发展是瓦的普遍使用和高台建筑的出现 阿房宫，“楚人一炬，可怜焦土” 2022/9/9旅游美学39四、中国古代宫殿建筑的历史与代表性建筑物赏析（二）中国古代宫四、中国古代宫殿建筑的历史与代表性建筑物赏析（二）中国古代宫殿的代表性建筑物2、汉唐皇城未央宫、建章宫、长乐宫和上林苑唐大明宫特点：规模宏大，规划严整；建筑群处理愈趋成熟 ；木建筑解决了大面积、大体量的技术问题，并已定型化 ；门窗朴实无华，给人以庄重、大方的印象 2022/9/9旅游美学40四、中国古代宫殿建筑的历史与代表性建筑物赏析（二）中国古代宫四、中国古代宫殿建筑的历史与代表性建筑物赏析（二）中

22、国古代宫殿的代表性建筑物3、北京故宫：前三殿（太和殿、保和殿及中和殿）和后三宫（乾清宫、交泰殿及坤宁宫）2022/9/9旅游美学41四、中国古代宫殿建筑的历史与代表性建筑物赏析（二）中国古代宫2022/9/9旅游美学422022/9/5旅游美学44午门2022/9/9旅游美学43午门2022/9/5旅游美学45太和门2022/9/9旅游美学44太和门2022/9/5旅游美学46太和殿2022/9/9旅游美学45太和殿2022/9/5旅游美学47保和殿2022/9/9旅游美学46保和殿2022/9/5旅游美学48中和殿2022/9/9旅游美学47中和殿2022/9/5旅游美学49乾清门2022/

23、9/9旅游美学48乾清门2022/9/5旅游美学50乾清宫2022/9/9旅游美学49乾清宫2022/9/5旅游美学51交泰殿2022/9/9旅游美学50交泰殿2022/9/5旅游美学52坤宁宫2022/9/9旅游美学51坤宁宫2022/9/5旅游美学53神武门2022/9/9旅游美学52神武门2022/9/5旅游美学54景山2022/9/9旅游美学53景山2022/9/5旅游美学552022/9/9旅游美学542022/9/5旅游美学56五、中国坛庙建筑的历史与代表性建筑物赏析 （一）坛庙建筑的历史坛庙建筑亦称“礼制建筑”，主要指的是天坛、社稷坛、太庙、孔庙、祠堂等一些祭祀建筑。帝王祭祀天地

24、是尽为子之道，既是重要的政治活动，也是帝王的专利。社稷是祭祀土神和谷神，反映我国以农立国的社会性质。2022/9/9旅游美学55五、中国坛庙建筑的历史与代表性建筑物赏析 （一）坛庙建筑的历五、中国坛庙建筑的历史与代表性建筑物赏析（二）中国坛庙建筑类型1、遵从周礼考工记 “左祖右社”建立的“太庙”和“社稷坛”。2、遵从“郊祭”古制的天地日月坛以及岳庙、镇庙、渎庙、海庙等3、祭祀曾做出重大贡献的历史名人的庙祠4、祭祀祖先的祠堂（家庙）5、民间祭祀的神庙，如城隍庙、妈祖庙等2022/9/9旅游美学56五、中国坛庙建筑的历史与代表性建筑物赏析（二）中国坛庙建筑类五、中国坛庙建筑的历史与代表性建筑物赏析

25、（三）中国坛庙代表性建筑1、天坛天坛面积约270平方米，分为内坛和外坛两部分，主要建筑物都在内坛。南有圜丘坛、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一座高2米半、宽28米、长360米的丹陛桥，把这两组建筑连接起来。 2022/9/9旅游美学57五、中国坛庙建筑的历史与代表性建筑物赏析（三）中国坛庙代表性皇穹宇圜丘坛2022/9/9旅游美学58皇穹宇圜丘坛2022/9/5旅游美学60丹陛桥祈年殿2022/9/9旅游美学59丹陛桥祈年殿2022/9/5旅游美学61五、中国坛庙建筑的历史与代表性建筑物赏析（三）中国坛庙代表性建筑2、社稷坛“社，土地之主也”“稷，五谷之长也”社稷坛面积360余亩，主体建筑由社

26、稷坛、拜殿和戟门组成。戟门最北，为正门。2022/9/9旅游美学60五、中国坛庙建筑的历史与代表性建筑物赏析（三）中国坛庙代表性3、太庙，“天子七庙，三昭三穆”帝王祭祀祖先的宗庙称太庙，明清亦沿袭一庙九室，另立祧庙之制。2022/9/9旅游美学613、太庙，“天子七庙，三昭三穆”2022/9/5旅游美学63六、中国古陵墓建筑的历史与代表性建筑物赏析 (一)中国古葬俗1、火葬2、天葬3、水、树葬4、悬棺葬（悬墓葬）2022/9/9旅游美学62六、中国古陵墓建筑的历史与代表性建筑物赏析 (一)中国古葬俗悬棺葬2022/9/9旅游美学63悬棺葬2022/9/5旅游美学65六、中国古陵墓建筑的历史与代

27、表性建筑物赏析（二）帝王陵墓封土形式垒土成丘（邱）方上依山为陵马踏墓坑埋土宝城宝顶2022/9/9旅游美学64六、中国古陵墓建筑的历史与代表性建筑物赏析（二）帝王陵墓封土2022/9/9旅游美学652022/9/5旅游美学67乾陵因山为陵2022/9/9旅游美学66乾陵因山为陵2022/9/5旅游美学68成吉思汗陵2022/9/9旅游美学67成吉思汗陵2022/9/5旅游美学69宝城宝顶2022/9/9旅游美学68宝城宝顶2022/9/5旅游美学70六、中国古陵墓建筑的历史与代表性建筑物赏析（三）帝王陵墓地上地下建筑 1、地上建筑（以十三陵为例）经1800米神道（依次排列大金门、石碑、石像生、

28、石柱、文臣与武臣、棂星门）过金水桥到陵墓中心区，2022/9/9旅游美学69六、中国古陵墓建筑的历史与代表性建筑物赏析（三）帝王陵墓地上由南至北布置着大红门、祾恩门、祾恩殿、方城明楼、宝城、地宫位于宝城之下；祾恩殿是祭祀先皇的大殿。2022/9/9旅游美学70由南至北布置着大红门、祾恩门、祾恩殿、方城明楼、宝城、地宫位六、中国古陵墓建筑的历史与代表性建筑物赏析（三）帝王陵墓地上地下建筑2、地下建筑即墓穴，又称玄宫、幽宫；分为三阶段：土穴墓室、木椁墓及“黄肠题凑”、砖石发券砌筑的地宫（万历的定陵）。2022/9/9旅游美学71六、中国古陵墓建筑的历史与代表性建筑物赏析（三）帝王陵墓地上木椁地宫2

29、022/9/9旅游美学72木椁地宫2022/9/5旅游美学74七、中国古塔建筑的历史与代表性建筑物赏析梵文“stupa” （一）窣堵坡，或称“浮图”，实际上是埋葬佛骨舍利的纪念物，作为佛的象征，供信徒们顶礼膜拜；2022/9/9旅游美学73七、中国古塔建筑的历史与代表性建筑物赏析梵文“stupa” （二）楼阁式中国的楼阁与窣堵坡结合产生了中国形式的佛塔，多层楼阁在下，楼阁顶上置放“窣堵坡”形式的屋顶，称为刹顶。2022/9/9旅游美学74（二）楼阁式中国的楼阁与窣堵坡结合产生了中国形式的佛塔，多层永宁寺塔，建于516北魏时期，永宁寺塔为木结构，高九层，一百里外都可看见。据其他记载，塔高四十九丈

30、或四十余丈，合今136.71米左右，加上塔刹通高约为147米，是古代最伟大的佛塔。现已不存。 2022/9/9旅游美学75永宁寺塔，建于516北魏时期，永宁寺塔为木结构，高九层，一百山西应县佛宫寺的释迦塔，俗称应县木塔，建于辽清宁二年（1056年），外观为五层，总高67.31米。它是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑，是我国古建筑中的瑰宝，世界木结构建筑的典范。 2022/9/9旅游美学76山西应县佛宫寺的释迦塔，俗称应县木塔，建于辽清宁二年（105唐朝时多以砖结构代替木塔，其外形仍保持原来楼阁的形式，如大雁塔等。也有砖木结合的；还有琉璃塔。2022/9/9旅游美学77唐朝时多以砖结构代

31、替木塔，其外形仍保持原来楼阁的形式，如大雁七、中国古塔建筑的历史与代表性建筑物赏析（三）密檐式楼阁底层尺寸加大升高，以上各层高度缩小，各层屋檐呈密叠状，全塔分塔身、密檐与塔刹三个部分；2022/9/9旅游美学78七、中国古塔建筑的历史与代表性建筑物赏析（三）密檐式2022年代最早：河南登封嵩岳寺塔，北魏正光四年（523年）塔平面为十二边形，是我国塔中的孤例。装饰仍有外来风格；2022/9/9旅游美学79年代最早：河南登封嵩岳寺塔，北魏正光四年（523年）塔平面为辽北京天宁寺塔，砖制作、八角实心、高须弥座，北方密檐塔典型代表。2022/9/9旅游美学80辽北京天宁寺塔，砖制作、八角实心、高须弥座

32、，北方密檐塔典型代琉璃塔2022/9/9旅游美学81琉璃塔2022/9/5旅游美学83七、中国古塔建筑的历史与代表性建筑物赏析（四）喇嘛塔藏传佛教地区盛行。塔下部是须弥座，座上是平面为圆形的塔身，再上为多层相轮，最上为塔顶。较多地保留早期“窣堵坡”的形式；北京妙应寺白塔，1279年，尼泊尔匠师阿尼哥主持设计，总高50.86米。2022/9/9旅游美学82七、中国古塔建筑的历史与代表性建筑物赏析（四）喇嘛塔2022北海白塔2022/9/9旅游美学83北海白塔2022/9/5旅游美学85（五）金刚宝座塔其形式是塔下面有一巨大的宝座，座上建有五座小塔，供奉佛教密宗金刚界五部主佛舍利，所以称为金刚宝座

33、塔；中国现存为数不多的几座这类塔中，北京有西黄寺的清净化城塔、碧云寺金刚宝座塔和真觉寺金刚宝座塔，其中时代最早、造型最精美的，要属真觉寺的金刚宝座塔。 碧云寺金刚宝座塔2022/9/9旅游美学84（五）金刚宝座塔其形式是塔下面有一巨大的宝座，座上建有五座小金刚宝座塔真觉寺金刚宝座塔西黄寺的清净化城塔2022/9/9旅游美学85金刚宝座塔真觉寺金刚宝座塔西黄寺的清净化城塔2022/9/5七、中国古塔建筑的历史与代表性建筑物赏析（六）缅式塔云南佛塔的形式来自缅甸佛塔，因而称缅式塔；2022/9/9旅游美学86七、中国古塔建筑的历史与代表性建筑物赏析（六）缅式塔2022最著名的是景洪大勐龙的曼飞龙塔

34、；八角形须弥座，主塔一座16.3米，8座小塔约8米；当地称为“塔诺”。2022/9/9旅游美学87最著名的是景洪大勐龙的曼飞龙塔；2022/9/5旅游美学89（七）单层方塔、花塔及其他山东历城神通寺的四门塔，单层方塔，正方形，高15米，边长7.4米，四面各开辟一个拱门，故而俗称“四门塔”。611年建，是目前中国现存最古老的单层亭阁式石塔。 2022/9/9旅游美学88（七）单层方塔、花塔及其他山东历城神通寺的四门塔，单层方塔，河北正定宋金时代的广慧寺花塔，外表布满小佛塔、仙人、狮、象等，远观如盛开的花朵。2022/9/9旅游美学89河北正定宋金时代的广慧寺花塔，外表布满小佛塔、仙人、狮、象等黑格尔说：“它最适宜于实现象征型艺术的原则，因为建筑一般只能用外在环境中的东西去暗示移植到它里面的意义”2022/9/9旅游美学90黑格尔说：“它最适宜