星源集庆及其史料价值

1、PAGE PAGE 10星源集集庆及及其史料料价值南开大学学中国社社会史研研究中心心兼历史史学院杜 家 骥 星源源集庆是记载载清朝皇皇家人口口的一种种谱牒，主要记记近支宗宗室成员员，由管管理皇族族事务的的宗人府府每年缮缮写，年年初送入入皇宫中中，以备备皇帝(或皇太太后)阅阅览，年年底领回回，次年年年初再再将新修修之本送送入宫中中。如此此年复一一年，直直到清朝朝灭亡后后溥仪小小朝廷在在宫中之之时，仍仍在续修修。宗人人府因此此积攒了了累年的的星源源集庆册牒。19224年溥溥仪出宫宫。次年年，民国国成立故故宫博物物院，下下设文献献部，负负责收集集、保管管清朝档档案，包包括星星源集庆庆在内内的宗人人府

2、档案案也随即即移入故故宫博物物院，但但仍有一一些流落落于社会会。早在在40年年前，松松村润先先生曾写写过关关于星源源集庆一文（收岩岩井博士士古稀纪纪念论文文集，昭和三三十八年年六月，东洋文文库发行行。），介绍静静嘉堂文文库所收收藏的六六帖(册册)星星源集庆庆及相相关情况况。笔者者所撰这这篇小文文，主要要介绍今今(北京京)中国国第一历历史档案案(其前前身最早早即故宫宫博物院院文献部部)所收收藏之宗宗人府全全宗星星源集庆庆。松松村先生生是我非非常钦敬敬的前辈辈，拙文文聊作续续貂。一、星星源集庆庆对皇皇家成员员的记载载形式 星源源集庆是皇家家族谱玉牒的一个个别类，出现较较晚，它它是参照照玉牒牒的记记

3、载形式式而形成成的，所所以欲明明了星星源集庆庆，首首先有必必要将玉牒作简要要介绍。 玉牒牒是记记载皇家家成员简简况的主主要册籍籍。以记记述格式式分，有有横格，有竖格格，分别别称为横横档，直直档；以以记述文文字分，有汉文文，有满满文；清清皇族因因按照与与皇帝本本支血缘缘之远近近而分为为宗室、觉罗两两部分，所以玉牒也将这这两部分分人分别别编纂成成册，宗宗室之玉牒册用黄黄色封面面，觉罗罗之玉玉牒册册用红色色封面。 横档玉牒的横格格是用来来表示辈辈分的，以格的的上下次次序排列列辈分，皇族成成员按各各自辈分分被记在在相应的的横格之之中，父父之格下下记其子子，子的的下格记记孙。每每人所记记内容很很简单，皇

4、家所所生之女女性也不不列入这这种横档档玉牒牒之中中。 直档玉牒是将同同辈之人人集中在在一起登登载，或或一辈一一册，或或两辈、几辈人人合为一一册，男男女皆记记载，分分别成册册，如：列祖祖子孙直直档玉牒牒太祖辈辈诸子，是记记太祖努努尔哈赤赤、穆尔尔哈齐、舒尔哈哈齐、巴巴雅喇兄兄弟几人人之子，先记“太祖高高皇帝”并下标标儿子几几名，以以下由右右到左，按诸子子长幼，依次记记第一子子褚英、第二子子代善。以以下穆尔尔哈齐诸诸子也是是如此排排列记载载。列列祖女孙孙直档玉玉牒高宗及及弘字辈辈诸女，则是是记高宗宗弘历及及弘昼、弘晰、弘晟、广禄(康熙皇皇帝皇兄兄福全之之孙)、锡保(代善后后裔)、丰纳亨亨(舒尔尔哈

5、齐后后裔)等等等同为为弘字辈辈宗室的的诸女，也是在在其人名名下，标标其女儿儿几名，再由右右往左，按这几几名女儿儿出生先先后，依依次记第第一女、第二女女。两两辈或几几辈人合合为一册册者，实实际是将将各个一一辈一册册之玉玉牒按按辈分先先后合在在一起的的合册，有列列祖女孙孙直档玉玉牒太宗、世祖辈辈诸女、列列祖子孙孙直档玉玉牒太祖至至高宗辈辈诸子等等名名目。直直档玉玉牒所所记某子子或某女女，每一一名占一一坚格(直格)或几竖竖格(直直格)，无论该该子、该该女是成成年还是是夭殇，即使出出生当日日便死去去者，也也序齿排排行，予予以登录录。直档档玉牒牒所记记内容也也较详细细，除列列示出所所记之人人是谁之之子或

6、谁谁之女，兄弟、姐妹间间的排行行，以及及爵职、位号外外，还记记他(她她)的出出生年、月、日日、时辰辰，生母母姓氏、生母的的身份(嫡妻、侧室、媵妾)，生母母之父的的姓名、爵或职职。若该该皇族成成员是男男性，再再记其封封爵、授授职，升升迁罢黜黜及奖惩惩情况，最后记记卒年、月、日日、时辰辰，享年年得岁，妻妾之之姓氏。若是女女性，记记其何时时定婚，何时出出嫁，丈丈夫姓名名，有的的还记丈丈夫的爵爵职，丈丈夫之父父的姓名名、爵职职，丈夫夫或丈夫夫之父所所在的旗旗或蒙古古部落；该女性性若受封封，记其其所封位位号，如如公主主、格格(郡主、县主、郡君、县君、乡君)、奖惩惩情况，最后记记卒年、月、日日、时辰辰，享

7、年年得岁。本文介绍绍的星星源集庆庆，则则是将横横档玉玉牒以以横格记记辈分的的格式，和直档档玉牒牒所记记某子、某女的的较详细细内容结结合在一一起，而而形成的的一种谱谱牒记载载形式，它也不不象玉玉牒那那样将分分页合订订成(册册)，而而是长长长一纸折折叠成册册，每一一纸之册册，记某某皇帝之之子或女女，或者者是某皇皇帝之子子的诸子子孙或诸诸女孙，就是说说，它是是以某皇皇帝为系系统，将将各该皇皇帝之子子或子孙孙，或者者他的女女孙，以以横格上上下次序序排列其其辈分，较详细细地记录录每个人人的生平平。所以以星源源集庆是兼具具横档、直档两两种玉玉牒功功能的谱谱牒。119388年所修修之爱爱新觉罗罗宗谱，实际际

8、就是采采用了星源集集庆这这种形式式，以横横格列辈辈而记直直格内容容。只是是爱新新觉罗宗宗谱仅仅记男性性，而无无“列祖女女孙”(该书书主体之之七大册册)。而而星源源集庆则男、女均记记载成册册(帖)。记载载形式见见后所示示。二、星星源集庆庆之由由来及记记录范围围变化 星源源集庆自嘉庆庆朝才开开始出现现，记录录范围仅仅及乾隆隆皇帝的的子孙、女孙。最初只只用满文文书写，嘉庆二二十二年年(18817年年)以后后改用汉汉文，而而不用满满文。以以上情况况由宗宗人府则则例所所记得知知：嘉庆二十十二年，玉牒馆馆总裁和和硕肃亲亲王永锡锡面奉谕谕旨，著著按照宗宗人府每每年所进进十六房房清字横横格式样样，敬谨谨添写皇

9、皇上位下下，及十十六房汉汉字男、女横格格各一分分，钦此此，遵旨旨恭办进进呈收存存大内。并奏明明，每年年于封印印时，由由内领出出旧本，将应行行添改之之处，另另缮新本本，敬谨谨增入，于次年年开印后后，仍送送交大内内收存。至向来来所办清清字横格格，即毋毋庸另行行缮写，等因。嗣于是是年恭领领新修汉汉字横格格时，于于卷帙签签上奉有有“星源集集庆”四字，以后按按年皆遵遵照所奉奉字样，敬书如如式。 光绪钦定宗人府则例卷1页5，天潢宗派增添星源集庆。宣统内府官刻本。这段史料料中的所所谓“十六房房”，是指指乾隆皇皇帝的十十七个儿儿子除去去当朝皇皇帝嘉庆庆帝(乾乾隆帝第第十五子子)本支支，共十十六房(支)。由这段

10、段文字可可知，嘉嘉庆二十十二年以以前，每每年都要要将乾隆隆皇帝这这十六个个儿子的的后裔，用“清字”即满文文以横格格记录，进呈“大内”即皇宫宫之中。自嘉庆庆二十二二年起，将嘉庆庆皇帝及及十六房房的子孙孙、女孙孙，仍按按横格记记录，但但改用汉汉字，男男女分册册，各记记载一册册进呈，不再用用满文。因为这这一年所所进呈之之册牒，宗人府府在领回回时，嘉嘉庆皇帝帝已于卷卷帙签上上写有“星源集集庆”四字，且此后后如式照照写，因因而嘉庆庆二十二二年以后后这用汉汉字横格格书写的的男女册册牒，便便称作星源集集庆，而且只只有汉文文本而没没有满文文本，现现在所能能见到的的，也是是这种汉汉字横格格男女分分册的星源集集庆

11、，而以前前的满文文横格十十六房记记载帖册册，迄未未发现，北京的的中国第第一历史史档案馆馆集中收收藏的宗宗人府全全宗的其其他散档档案中也也未见收收藏。嘉庆二十十二年后后的纂修修制度是是与以前前一脉相相承的，皇帝要要求宗人人府将其其父皇派派衍下之之各支子子孙男女女情况进进呈，主主要当是是为了解解近支宗宗人，以以备指婚婚、册封封等等，尤其是是指婚，因当时时的指婚婚，主要要是近支支宗室子子女，而而且每年年办理一一次。嘉嘉庆帝要要求宗人人府每年年在官署署放年假假封印印期间也也即十二二月下旬旬至次年年正月二二十日左左右以前前 据富察敦崇燕京岁时记记载，封印之日，为十二月十九日、二十日、二十一日、二十二日这

12、4天中选一天，开印之日，为次年正月十九日、二十日、二十一日这3天中选一天，由钦天监选择吉日，先期知照各衙门。北京古籍出版社 2001年版 第93页、49页。，将领领回的旧旧本，添添写新情情况、新新年龄，缮为新新本，新新年正月月开印以以后将新新本送入入皇宫，大约就就是出于于上述需需要。 道光十十九年(18339年)，星星源集庆庆的记记载范围围发生变变化，据据载：道光十九九年九月月初七日日，宗令令多罗定定郡载铨铨面奉谕谕旨：著著将星星源集庆庆内十十六门支支派撤下下，嗣后后恭修之之时，毋毋庸叙入入，钦此此。 光绪宗人府则例卷1，页5，天潢宗派增添星源集庆。版本同前。从此，每每年所进进呈的星源集集庆不

13、不再记载载乾隆皇皇帝十七七个儿子子中除嘉嘉庆皇帝帝一支之之外的十十六个旁旁支（即即十六房房）之人人，只记记嘉庆皇皇帝本支支一人诸诸子也即即道光皇皇帝与他他的兄弟弟几人的的子孙、女孙。 道光三三十年(18550)，记载范范围再一一次改变变：道光三十十年二月月十三日日，宗令令多罗定定郡王载载铨面奉奉谕旨：著将星源集集庆内内惇恪亲王王绵恺等等门支派派撤下，嗣后恭恭修之时时，毋庸庸叙入，钦此。 光绪宗人府则例卷1，页6，天潢宗派增添星源集庆。版本同前。道光三十十年二月月，道光光帝之子子咸丰皇皇帝已经经继位，他是遵遵照道光光十九年年以后星源集集庆的的记载原原则，谕谕令宗人人府宗令令(掌宗宗人府事事之最高

14、高职官)郡王载载铨:以后纂纂修星星源集庆庆，再再将嘉庆庆皇帝的的其他皇皇子绵恺恺等人的的支派作作为旁支支，撤去去，只保保留道光光皇帝本本支，也也即只记记他和他他的皇兄兄弟几人人的子孙孙，女孙孙。 明了星源集集庆的的记载范范围及其其几个时时期的变变化，对对认识其其史料价价值、查查找利用用，都是是有利的的。现存存星源源集庆，也正正是这不不同记载载范围时时期的作作品。三、北京京的中国国第一历历史档案案馆所藏藏星源源集庆简介 北京故故宫内中中国第一一历史档档案馆，其宗宗人府全全宗档档案的星源集集庆，共编1155号号，其中中第39958号号这200号，为为宗室王王公章京京袭次表表册、觉觉罗世袭袭官员名名

15、册，也也即“皇册”，并非非星源源集庆，因与与星源源集庆一样，每年由由宗人府府改修，进呈大大内，旧旧本存府府，后来来与星星源集庆庆混在在一起编编号，所所以除去去这200号，实实有星星源集庆庆1335号，每一号号或1册册，或11函，以以函装者者4-66册不等等，通计计约2007册。最早的的为嘉庆庆二十三三年所修修，最晚晚的为宣宣统十七七年(119255年)所所修。以以下按纂纂修阶段段，对所所藏星星源集庆庆册籍籍作简要要介绍。 （1）道光十十九年以以前所修修者。此此阶段所所修星星源集庆庆，记记乾隆皇皇帝十六六个皇子子及嘉庆庆帝本支支共十七七房(支支)的子子孙、女女孙。 现藏嘉嘉庆朝所所修两册册：嘉庆

16、庆二十三三年修高宗纯纯皇帝后后裔女册册(559号)、嘉庆庆二十五五年修乾隆皇皇帝后裔裔生男册册(0001号号)，这这类册籍籍名称，都是档档案整理理、编目目者所拟拟，并不不统一规规范，但但大致能能反映出出该册星源集集庆的的记载内内容范围围。如这这两册，都是记记乾隆皇皇帝的十十七个儿儿子的子子孙或女女孙。这这十七个个儿子是是：嘉庆庆皇帝(十五子子)、(长子)永璜、(次子子)永琏琏、(三三子)永永璋、(四子)永珹、(五五子)永永琪、(六子)永瑢、(七七子)永永琮、(八子)永璇、(九子子)殇，未命名名、(十十子)殇殇，未命命名、(十一子子)永瑆瑆、(十十二子)永璂、(十三三子)永永璟、(十四子子)永璐

17、璐、(十十六子)殇，未未命名、(十七七子)永永璘。由由永璜至至永璘这这16个个儿子称称为十六六房，即即使殇而而未命名名或命名名后殇、未殇但但无子女女者，也也都列入入，各作作一房。道光朝十十九年以以前所修修乾隆帝帝派衍之之下子孙孙、女孙孙不同名名目的星源集集庆册册籍，除除上述嘉嘉庆朝两两册,其其道光朝朝所修,现存有有道光二二、三、四、五五、六、七、九九、十一一、十二二、十三三、十五五、十六六、十七七年等年年份的，如道光光二年修修道光光皇帝本本支生男男册(0022号)、道光光皇帝本本支生女女册(0033号)、乾隆隆皇帝后后裔生女女册(0044号)、道光三三年修仁宗皇皇帝五子子所生之之女册(611号

18、)、道光四四年修嘉庆帝帝后裔生生男册(1553号)道光光十五年年修乾乾隆皇帝帝后裔生生女册(799号)、嘉庆庆皇帝之之子生男男册(80号号)、道道光十六六年修嘉庆皇皇帝之子子生男册册(883号)、道光光十七年年修乾乾隆皇帝帝后裔生生男册(0005号)、道道光皇帝帝本支生生男册(0006号)、道道光皇帝帝本支生生女册(0007号)等等。以上乾隆皇皇帝后裔裔生男册册或“生女册册”，仍是是按十六六房记载载，参阅阅下表，每房皇皇子，下下格列其其子，各各子下格格列其孙孙；女女册，则则在每房房皇子下下格列其其女，诸诸女之后后同格之之内，列列生有女女儿之子子，该子子下格列列此子所所生之女女(即某某房皇子子之

19、孙女女)。附:星星源集庆庆记载载格式如如下。嘉庆二十十五年修修星源源集庆0011号乾乾隆皇帝帝后裔生生男册（以下至第十六房略）第二房第一房和硕定安亲王永璜今上皇帝嘉庆万万年（第二子以下略）第一子（爵名）绵德 皇长子未赐名 皇次子和硕智亲王绵宁 子一皇三子多罗惇郡王绵恺 （以下后子略）（绵德子奕纯略）第一子（爵名）奕缵 子一第一子多罗贝勒奕纬 共七横格，下略第五房和硕荣纯亲王永琪 女二第六房以下略)第一房 至 (略)第三房第四房和硕履端亲王永珹 女三第一女 (下略)第一女 第二女县主 第三女县主多罗贝勒绵惠女一第一女 多罗贝勒奕纶女七第一女 (以下诸女略)共七横格,下略道光二年年修星星源集庆庆0

20、004号乾隆皇皇帝后裔裔生女册册因每次新新本，均均将旧本本所记之之人照抄抄下来，所以越越是后修修者，所所记人数数越多，内容也也越多。有的册册籍不记记皇帝本本支，而而以另册册记皇帝帝本支子子孙、女女孙，如如仁宗宗皇帝五五子所生生之女册册、道光皇皇帝本支支生男册册等。（2）道道光十九九年至道道光三十十年所修修。这一一阶段将将“十六房房” 撤出出，仅记记嘉庆皇皇帝本支支，为嘉嘉庆帝诸诸子：道道光帝(次子)、(长长子)殇殇，未命命名、(三子)绵恺、(四子子)绵忻忻、(五五子)绵绵愉等兄兄弟几人人的子孙孙、女孙孙。有一一部分仍仍是道光光帝本人人之子孙孙、女孙孙单独成成册。 此阶段段所修，现存道道光二十十

21、、二十十三、二二十五、二十七七、二十十八、三三十年诸诸年份册册籍，及及名为“道光二二十几年年修”的一函函4册(1555号)。如：道道光二十十年修道光皇皇帝所生生之男册册(884号)、道光光二十五五年修嘉庆皇皇帝之子子生女册册(887号)道光光三十年年修嘉嘉庆皇帝帝之子生生男册(955号)、道光光皇帝所所生之女女册（93号号）等等等。 (3)道道光三十十年二月月以后至至宣统十十七年所所修。道道光三十十年，其其二月已已过年假假，各官官署已经经开印，宗人府府交进新新本，咸咸丰帝谕谕令次年年所修也也即咸丰丰元年修修缮后的的新本，将“惇恪亲王王绵恺等等门支派派撤下”，此后后，嘉庆庆帝派衍衍下的绵绵恺、绵

22、绵忻、绵绵愉及未未命名之之长房这这4房(实3房房)的子子孙、女女孙，便便不再记记载，仅仅保留道道光皇帝帝诸子的的子孙、女孙，也即咸咸丰皇帝帝和他的的皇兄弟弟们的子子孙、女女孙，共共9房：咸丰皇皇帝(四四子)、(长子子)奕纬纬、(次次子)奕奕纲、(三子)奕继、(五子子)奕誴誴、(六六子)奕奕訢、(七七子)奕奕譞、(八八子)奕奕詥、(九九子)奕奕譓。因为为咸丰帝帝以后的的同治帝帝、光绪绪帝、宣宣统帝均均无子女女，所以以从咸丰丰元年至至宣统十十七年这这70余余年间所所修的星源集集庆，主要是是道光、咸丰二二帝后裔裔，而咸咸丰帝一一女二子子，两个个儿子中中，一子子夭殇，另一子子同治帝帝又无子子女，所所以

23、实际际上绝大大部分册册籍是记记道光皇皇帝诸子子女或诸诸子的子子孙、女女孙，历历经咸丰丰、同治治、光绪绪、宣统统几朝年年年纂修修，只是是不断增增续道光光皇帝诸诸子的子子孙、女女孙，档档案编名名为道道光皇帝帝之子生生男册、道道光皇帝帝之子生生女册等等，其中宣宣统朝所所修辈分分最多、人员最最多，内内容也最最多，道道光帝诸诸子孙，按字排排辈为奕奕、载、溥、毓毓、恒、启，有的的册籍已已记到毓毓字辈、恒字辈辈之人。个别册册籍为咸丰皇皇帝所生生男册、咸咸丰皇帝帝所生女女册，实际仅仅记一两两个人，该册其其余折页页，均为为空白，甚至还还有均为为空白之之册。这这70余余年中，咸丰、同治两两朝所修修保存较较全，仅仅

24、缺个别别年份，光绪朝朝所修，保存有有光绪元元年至五五年、光光绪二十十八至三三十四年年的。宣宣统朝所所修，缺缺五年、九年、十四年年、十五五年几个个年份的的。同治治、光绪绪、宣统统三朝所所修当朝朝皇帝本本支分册册，因这这3个皇皇帝均无无子女，所以该该册都只只是用明明黄色绢绢上写红红字“今上皇皇帝同治治万万年年”、“今上皇皇帝光绪绪万万年年”、“今上皇皇帝宣统统万万年年”几字，其余折折页全是是空白。四、星星源集庆庆的史史料价值值 星源源集庆与玉玉牒都都是记载载清皇家家人口的的册籍，它的史史料价值值也只体体现在这这一记载载内容上上，评介介其优劣劣，则有有必要将将二者进进行对比比。 星源集集庆所所记只是

25、是乾隆皇皇帝本支支的后裔裔子孙、女孙，而玉玉牒则则记整个个皇族人人口状况况。记载载范围窄窄，是星源集集庆史史料的局局限性也也即它的的主要缺缺点所在在。 其优点点表现在在以下几几方面。 （一）、星星源集庆庆综合合横档、直档两两种玉玉牒之之功能，列示某某一皇帝帝、每个个皇子的的子孙、女孙，既可以以看出每每房(支支)几辈辈人的辈辈份关系系，又有有每个男男、女的的较详细细的生平平。 （二）、星星源集庆庆每年年修一次次，这一一年在世世者，其其名字用用红笔书书写，去去世者用用墨笔书书写(女女性不记记名字，分别用用红、墨墨笔写“第女”)，可可以据此此而得知知嘉庆末末年以后后十六房房近支宗宗室或皇皇室子女女每

26、年的的在世人人口总数数，以及及每年的的人口增增减变化化情况。而玉玉牒每每十年一一修，不不便得出出这种数数据。每每年纂修修，也可可及时记记载而保保留下某某些资料料。 （三）、每个个人所记记内容较较多。星源集集庆关关于每个个人的生生平记述述，虽然然类似于于直档玉牒所记，但因为为是每年年续修，而玉玉牒是是十年一一修，所所以同是是一个人人，二者者所记内内容不完完全相同同，不少少人物，星源源集庆所记较较多。笔笔者曾将将同一个个人物进进行对比比，如道道光皇帝帝嗣孙载载治，为为乾隆帝帝第十一一子永瑆瑆曾孙，过继道道光帝长长子奕纬纬为嗣子子，其生生平，分分见于列祖子子孙直档档玉牒文宗及及奕字辈辈诸子(0004

27、号玉牒)，星源集集庆的的道光光皇帝后后裔生男男册(0099号)，均为光光绪后期期所修，载治均均为墨书书黑名(载治死死于光绪绪六年)。而星源集集庆所所载，则则多出以以下内容容(引号号中文字字是玉玉牒中中没有的的)： (1)同治十十一年九九月赏食食郡王双双俸，是是“钦奉慈慈安皇太太后、慈慈禧皇太太后懿旨旨”。同治治十二年年十二月月“奉上谕谕，明春春恭逢慈慈禧端祐祐康颐皇皇太后四四旬大庆庆，多罗罗贝勒载载治著赏赏银二千千两”。 (2)同治十十三年十十二月，“奉旨著著代惇亲王进进内大臣臣班，并并带领豹豹尾枪差差事。光光绪元年年十二月月，奉旨旨管理值值年旗大大臣”。 (3)光绪三三年五月月“奉旨管管理袷

28、祭祭太庙及及近支婚婚嫁事务务。八月月奉旨署署理正蓝蓝旗满洲洲都统。十二月月奉旨管管理值年年旗大臣臣。” (4)光绪五五年“十二月月奉旨补补授管宴宴大臣”。 其他王王公也有有类似情情况，如如道光帝帝第六子子恭亲王王奕訢，光绪绪三十四四年所修修星源源集庆的道道光皇帝帝后裔生生男册(0009号)中，也也比奕訢訢在光绪绪三十三三年所修修玉牒牒所记记多出一一些任职职，奖惩惩等内容容。 再如星源集集庆之之女册。同一个个人物，以醇亲亲王奕譞譞(光绪绪皇帝之之父)之之第一女女为例，此女在在玉牒牒中记记为： 咸丰十十一年辛辛酉三月月初二日日申时，嫡福晋晋那拉氏氏道员惠惠徵之女女所出，同治五五年丙寅寅十月十十八日

29、辰辰时卒，年六岁岁。 宗人府全宗，玉牒第19号列祖女孙直档玉牒文宗及奕字辈诸女第1364页。星源集集庆中中则记为为： 咸丰十十一年辛辛酉三月月初二日日申时，嫡福晋晋叶赫那那拉氏所所出，同同治五年年九月初初六日，指科尔尔沁和硕硕博多勒勒噶台亲亲王伯彦彦讷谟祜祜之子那那尔苏为为额驸，是年十十月十八八日辰时时卒，年年六岁。 星源集庆第14号道光皇帝之子生女册。 以上二二者所记记，关于于此女之之生母，虽同一一个人而而所用文文字不同同，各有有价值，在此暂暂且不必必赘述。而星星源集庆庆多出出了“同治五五年九月月初六日日，指科科尔沁和和硕博多多勒噶台台亲王伯伯彦讷谟谟祜之子子那尔苏苏为额驸驸，是年年十月卒”

30、的内容容，所多多出的虽虽然仅仅仅30多多个字，但就是是这300多个字字，为我我们提供供了非常常重要的的情况。文中所所述“科尔沁沁和硕博博多勒噶噶台亲王王伯彦讷讷谟祜”，是蒙蒙古著名名亲王僧僧格林沁沁之子，袭其父父亲王爵爵，那尔尔苏是僧僧格林沁沁之孙。众所周周知，僧僧格林沁沁是在同同治四年年四月率率清兵剿剿捻军时时战死沙沙场，其其丧期期期年之后后的同治治五年九九月，清清皇家便便把同治治帝之皇皇叔醇亲亲王奕譞譞的年仅仅6岁的的女儿，指嫁给给僧格林林沁的年年幼之孙孙那尔苏苏，这无无疑是对对这位为为维护皇皇家江山山社稷而而捐躯的的蒙古王王及其后后裔的一一种特殊殊奖酬，这是一一桩“娃娃亲亲”，又表表达了

31、皇皇室的迫迫切之意意。另外外，同治治五年，慈禧太太后垂帘帘听政仅仅5年，她是以以政变的的形式而而得以掌掌政的，需要拉拉拢支持持者，那那尔苏之之父伯彦彦讷谟祜祜以前便便在朝中中任职，此时又又刚袭和和硕亲王王之爵，且为蒙蒙古科尔尔沁左翼翼后旗之之领主扎扎萨克，颇有权权势。而而被指嫁嫁之女，既是慈慈禧太后后的侄女女，又是是她的外外甥女咸丰帝与醇亲王奕譞为同一父亲(道光帝)之兄弟，咸丰帝之妻叶赫那拉氏慈禧太后与奕譞之妻叶赫那拉氏又为姐妹，同为惠徵之女，所以此女有上述两种亲缘关系。“指嫁”，是皇皇帝或皇皇太后按按“赐婚”之意指指令某女女嫁某人人，所以以慈禧太太后将此此女指嫁嫁给伯彦彦讷谟祜祜之子，又是她

32、她笼络、培植私私人势力力的举措措。由于于此女在在被指婚婚一个月月后便殇殇逝，未未能成婚婚，且玉牒又是十十年一修修，这一一事情便便略而未未记，而而年年续续修、每每年要添添记新内内容的星源集集庆，则把这这一事情情及时写写入，从从而保留留下这十十分珍贵贵的内容容。 星源源集庆与玉玉牒在在同一人人物所记记内容上上，还有有某些互互为多少少或差异异之处，如某子子或某女女之生母母的姓氏氏，此生生母之父父亲、某某女额驸驸之卒年年等等等细小之之处，或或星源源集庆有而玉牒没有，或玉玉牒有有而星星源集庆庆没有有，各有有价值。比如成成亲王永永瑆(乾隆隆帝第十十一子)的第二二女县主主，其婚婚姻事，玉牒牒记作作：乾隆隆四十七七年正月月，选博博尔济吉吉特氏固固山贝子子吹齐扎扎尔之子子固山贝贝子德威威多尔济济为额驸驸” 。星源集集庆则则记为：“乾隆四四十七年年正月选选敖汉贝贝子德威威多尔济济为额驸驸” 星源集庆第04号道光二年修乾隆皇帝后裔生女册。星星源集庆庆所记记反映了了这位皇皇孙女被被指嫁的的蒙古部部落敖汉，此为玉牒所无。而玉玉牒所所述德威威多尔济济乃吹齐齐扎尔（史籍中中作“垂济扎扎尔”）之子子、博尔尔济吉特特氏，则则明确了了这位被被选额驸驸的家世世。还有，星源集集庆多多为有修修改、添添加痕迹迹之册籍籍，这是是因为宗宗人