上海市徐汇区高三二模语文试卷

1、2019年上海市徐汇区高三二模语文试卷一、积累应用1.按要求填空。虽无丝竹管弦之盛，_，亦足以畅叙幽情。（）(兰亭集序）王国维在_中借用了柳永的词句“_，_”来类比成就大事业、大学问必经的第二境地。【答案】(1).一觞一咏(2).王羲之(3).人间词话(4).衣带渐宽终不悔为伊消得人憔倅(5).阅读下面文字，按要求选择。2016年，由地球物理学家黄大年领衔的“中国深部探测技术”项目研究成就达到国际一流水平。黄大年对他的团队成员说：在“巡天探地潜海”领域，我们向来在跟跑；经过5年的努力，我们进入了并跑阶段。要达到领跑水平，我们更要同仇家忾，沉下心来做研究。经常有队员拿实验报告来向我（），或发来论

2、文让我（），不时能看到你们的（），我很欣慰，也很骄傲。目前我们获取了骄人的成绩，但从并跑到领跑的路还很长，“_，_”，我们任重道远。按序次填入括号的词语，用语贴切的一项为哪一项A请示指正不经之谈B垂询匡正不根之论C请教匡正不易之论D咨询指正不刊之论填入画线处的句子，合适的一项为哪一项A千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。B路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。C雄关漫道真如铁，现在迈步从头越。D宝剑锋从磨砺出，梅花香自寒冷来。【答案】（1）D2）B二、现代文阅读阅读下文，完成以下小题。科幻作品的价值近几年，随着刘慈欣的三体获雨果奖，以及黑客帝国阿凡达等科幻电影迸发出炽烈的“科幻热”，科幻作品拥有了数量弘

3、大的受众，但这依旧未能改变科幻作品的尴尬地位：它既不是科学领域的主流，也不是文学域的主流，而是被大部分国人看作“科普物”沉在状。怎样定位科幻作品，我忧如厘清一个基本：科幻作品的价终究是什么？1866年，人在海上了一只被称“独角”的大怪物，生物学家阿斯邀参加了捕捉只“怪物”的行。重重，最后只怪物原来是一艘构造奇妙、名“螺号”的潜水船是“科幻小之父”儒勒凡在科幻小海底两万里中所构想的潜水艇。所以起浪，几十年后，英国建筑的第一艘蓄池力潜水艇和美国建筑的第一艘核力潜水艇世，得一提的是，两艘潜水艇都被命名“螺号”。科幻“美梦成真”的故事不生在潜水艇上。凡笔下的直升机、留声机、太空旅行，威斯笔下的基因改造

4、技，克拉克笔下的同步通星都已成，改了我生活的世界。凡的科幻作持奉科学主信念，一信念相信科学技术解决所有，激了科学家研究人共同之外的事物的情。在跨19世末凡“科学歌”的代后，今世西方世界的科幻作者小作家、漫画家和影演，几乎不而同地以反思科学技己任行作。作品中宽泛展现科学技度展的荒结果，屡次警告科学狂人用科学技社会的害，不断警告本借助科学技狂逐利，最将极度危害地球境和公众安全。但是，被誉“中国科幻第一人”的刘慈欣，恰好没有入个潮流之中。相反，他以孟子“千万人吾往矣”的勇气，持他的科学主作，他的三体系列作品屡次表达和解了个信念。而得追查的是，刘慈欣然拥有烈的科学主信念，他的作并没有科学主之下有的。粉

5、着复的心情，刘慈欣未来是越来越悲了，三体更走向了大悲极致人文明被而易地了。刘慈欣三体雨果此后，美声之外也有多争，不争的焦点都在“黑暗森林”法能不能够成立、光速能不能够被超越之的详尽上，而有一个未被真刘慈欣抱持科学主信念，又有着极大的反潮流勇气，什么他的作品竟然与今世科幻主流殊途同了呢？刘慈欣曾他受英国科幻小家克拉克的影响很深。克拉克的墓碑上有一句：“我向来没有大，但是向来没有停止成。”种信念有一个天真的核心在里面，内植于刘慈欣的作中，就是信科学能够造未来，未来的悲不是由科学致的。在“反思”的科幻作品里，我经常看到人在科技下的无力与无能，或是人性在先科技眼前的扎，而与此不同样的是，刘慈欣在他科幻

6、小特的“思想刑室”里，人性的自私、自傲行了科幻所特有的刑逼供，种于世界性思的冲犯与刺激，者看到人性的黑暗。正是人性的黑暗，拖曳着刘慈欣笔下的角色，走向无可防备的悲未来，揭穿了“人之所以人”的朴素理。有多，在我平常生活境中是不会被思虑的，也许碰到有社会构等的制无法张开思虑。科幻能虚境，跳脱当下、跳脱“此在”的束，把当下放在更广的空度下去面，在各样貌似“不能够能”的情境中，引不同样常的新思虑，我开启一又一含着哲学意味的思想与理，激人想象、造、反思，以启我在真世界中的思虑与行。将科幻“科普”物，或科幻“多供应了一种文学式”，都是科幻价的低估。科幻作家想象构造的前瞻与思，人理性地思虑未来。而人的未来，

7、正是基于今天各样思想所取得的成就。以此来观照科幻，就可以理解为什么科幻作品因其不能够取代而拥有富强的生命力。第段“因风而起浪”中的“风”“浪”在文中各指“_”、“_”。把下面一段话放入第段中，合理的地址是一般来说，持科学主义信念的作品会向读者许诺一个美好的未来，像凡尔纳科幻中国版本的标志性作品灵通游览未来就是这样。A.第处B.第处C.第处D.第处小以下推断吻合文意的一项为哪一项科学家研究未知世界的动力都本源于科幻。反科学主义创作已然成为科幻作品的主流。科幻因不属于科学领域而不具备科普价值。只有科幻的虚假情境才能揭穿人性的黑暗。第段论述了第段提出的“为什么刘慈欣的作品与今世科幻主流同归殊途”这一

8、问题，评析其论证效果。本文依照科幻作品发展流变来张开论述，解析其妄图。【答案】3.(1).科学想象(2).科技成就4.B5.B第段先阐释了刘慈欣坚信科学的创作观的出处，再揭穿刘与科幻主流作品对未来感觉悲观的原因：前者是人性的黑暗，后者是科技对人性的挤压。紧扣第段的问题，由果溯因且深入一层论证了两者同中存异，论证充分而慎重。本文从科幻对科技的推进作用，到预警科技过散发展带来的危害，再论述科幻创立的思想实验的价值。这样张开论述既便于展现并印证科幻在参加人类活动中不能够取代的作用，又吻合认知并能理所应该得出结论。阅读下文，完成以下小题。长安陌上无量树李修文岳老师和那个小病号在住进同一间病房从前，两人

9、互不认识。我只知道：他们一个是一所矿山子弟学校的语文老师，那所学校已关闭多年，岳老师事实上好多年都没当老师了；一个是只有七岁的小男孩，从三岁起就生了骨病，自此便在父亲母亲带领下，各处求医问药，于他来说，医院就是学校，而真实的学校，他一天都没有踏足过。在病房里，两个不认识的病人竟然变作了老师和学生。岳老师固然才四十多岁，但早已被疾病带来的伤痛、争吵、背弃残害得满头鹤发。但是，当她将病房看作课堂此后，某种奇怪的欢乐降临了她，苍白的脸容上竟然现出了一丝红晕；每日，只要两个人的输液结束了，一刻也不能够等，她马上就要给小病号上课。固然她可是语文老师，但在这里她什么都教，古诗词，加减乘除，英文单词，为了教

10、好小病号，她甚至让她妹妹看她时带了一堆书来。中午，病人和陪护者挤满了病房之时，即是岳老师一天中最神采奕奕的时候。有意没心地，她就要拎出好多问题来考小病号，古诗词，加减乘除，英文单词，什么都考。若是小病号能在大家的赞叹中结束考试，那几乎就像有一道神赐之光破空而来，照得她通体发亮。但小病号生性恶劣，只要感觉稍好一点，就在病房里奔来跑去，所以，岳老师的问题他便经常答不上来，比方那句古诗词，上句是“长安陌上无量树”，下一句，小病号一连三天都没背下来。这可伤了岳老师的心，她罚他背上百遍。也是奇怪，无论背多少遍，那句诗在小病号的身体里就像打了个结，每次岳老师提问，他死活就背不出来。最后连他自己都气愤了，他

11、气愤地问岳老师：“医生都说了，我反正再活几年就要死了，还背这些干什么？”前前后后，我目睹过岳老师的两次哭泣，都是因为小病号。这天中午，小病号气愤地问完，岳老师借口去打开水，出了走廊，就号啕大哭。说是号啕，其实没有发出声音，她用嘴巴紧紧地咬住了袖子，一边走，一边哭，走到开水房前面，她没进去，而是扑倒在润湿的墙壁上，连续哭。哭泣的结果，不是松手，反倒是要教他更多。从那此后，她经常跛着脚，跟在小病号的后边，喂给他饭吃，递给他水喝，陪他去院子里，边走边问着诗词，还采了一朵叫不出名字的花回来。但是，小病号的病更重了，他的父亲母亲决定转院带他去北京，闻听这个信息后，她辗转难眠。深夜，岳老师静静走开了病房，

12、借着走廊上的微光，坐在长条椅上写写画画。她跟我说，她要在小病号走开从前，给他编一本教材，这个教材上什么内容都要有，古诗词，加减乘除，英文单词。这一晚，当我看见微光照耀下的她，心头涌起了激烈的哽咽之感：无论怎样，这一场人间，终究值得一过生为弃儿，对，人人都是弃儿，在被开除工作时是生计的弃儿，在终年蛰居的病房是身体的弃儿。同为弃儿，或相遇或分别，就在你我聚散之间，背了单词，再背诗词，采了花朵，又编教材，这丝丝缕缕，不仅有点滴的生趣，更是真真实切的抗争。其实，是抗争将你我连接在了一起。在这世上走过一遭，你最少而且必定留下过抗争的印迹。就像现在，黯淡的灯光抗争漆黑的后子夜，岳老师用写写画画抗争着黯淡的

13、灯光。她要编一本教材，让它充当线绳，一头放在小病号的手中，一头往外伸展，伸展到哪里算哪里，最后，总会有人握住它，到了那时候，疾病，分别，死亡，但是都是自取其辱。后子夜，岳老师坐着睡着了。天亮时分，骨病发生，她在难过中醒来。醒来伴着突然的分别：小病号的父亲母亲接到转院通知，要他们连忙去北京。九点钟，小病号跟病房里的人一一道别。但是，那本教材只差了一点点就要编完，岳老师将它放在了小病号的行李中，捏了捏他的脸，挥了挥手，这样，道别便潦草地结束了。岳老师呆呆地坐在病床上不发一语。几分钟后，楼下忧如传来小病号的叫唤声，呆坐的她跳下病床，跛着脚，狂奔到窗户前，打开窗子，这样，全病房的人都听到了小病号的叫唤

14、，那竟然是一句诗，正在被他扯着嗓子叫唤出来：“唯有垂杨管分别！”可能是怕岳老师没听清楚，他连续喊：“长安陌上无量树，唯有垂杨管分别！”喊了遍，又喊一遍：“长安陌上无量树，唯有垂杨管分别！”小病号终于背出了那句诗，岳老师号啕大哭，她用嘴巴紧紧咬住了袖子，没有哭出声来。除了隐约而号啕的哭声，病房里只剩下巨大的默然，没有人上前劝说，任凭她哭下去，大家都知道：此时现在，哭泣，就是她唯一的垂杨。第与第段画线句的语言表现出不同样特点，请加以赏析。作品描述了岳老师前后两次哭泣，辨析其原因。标题“长安陌上无量树”出现在第和第?段，赏析这一构想之妙。评析作品塑造的岳老师形象。【答案】8.第段用“跛”“跟”“问”

15、等动词展现岳老师陪伴小病号的场景，表现出生活化、情境化（形象生动或具画面感）的语言特点；第段以凝练而富饶真谛的讨论短句，表达了抗衡争命运这一问题的思考。上一次哭为授课失败而自责自伤，更为小病号不能够理解“抗争”而伤感；后次既为分别伤感，更为小病号的成长、为一起用抗争证明自己而欣慰。10.标题这一诗句惹起阅读好奇，到第段因小病号的答问才出现，同时留下后半句悬念到?段揭晓，便于展现故事原委，在故事的推进中刻画人物，诗句关系的故事包括了人性美。作品经过岳老师为小病号授课、编写教材并由此或悲或喜的描述，刻画了一个用生命之火点燃别人、温暖自己的女性形象。其意义在于：生命之间的碰撞及其能量的正向传达让相互

16、感觉人性的温情，唯有与厄运抗争才能彰显活着的尊严。三、古诗文阅读诗歌鉴赏阅读下面的诗歌，完成以下小题。鹧鸪天辛弃疾石壁虚云积渐高。溪声绕屋几周围。自从一雨花纷乱，却爱细风草摇动。呼玉友，荐溪毛注。殷勤野老苦相邀。杖藜忽避行人去，认是翁来却过桥。注玉友：此处指酒；溪毛：溪边的野菜。若是为这首词拟一个题目，以下选项中最合适的一项为哪一项A.村居即事B.早春喜雨C.山居春雨D.田园杂兴以下对本词风格的讨论贴切的一项为哪一项A.豪放雄阔B.朴素清雅C.委宛隽永D.绚烂俊逸下阕紧扣“野老相邀”张开描述，请加以赏析。【答案】12.A13.B下阕围绕野老邀我作客张开描述。先描述饭桌上老人劝酒夹菜，突显老人待

17、客的热情；再写老人拄着藜杖出门迎接“我”，在雨中闪避着行人辨别“我”，等看清后已然过了桥头。经过听觉、视觉、嗅觉描述展现待客、迎客场景，把野老相邀作客的过程表现得极具画面感且富饶生趣。文言文阅读阅读下文，完成以下小题。许孟容传许孟容，字公范，京兆长安人。孟容少以文词有名，举进士甲科。无几，德宗知其才，征为礼部员外郎。有公主之子，请补崇文馆诸生，孟容举令式禁止。公主诉于上，命中使问状。孟容执奏，竟得迁本曹郎中。十七年夏，好畤县风雹伤麦。上命品官覆视，不实，诏罚京兆尹顾少连已下。敕出，孟容执奏曰：“府县上事不实罪止夺俸停官其于弘宥已经是殊泽。但陛下使品官覆视后，更择宪官一人，再令验察，覆视转审，隐

18、欺益明。事宜观听，法归纲纪。此敕既非急，宣能够少驻。”诏虽禁止，公议是之。十九年夏旱，孟容上疏曰：“京师是万国所会，强干弱枝，自古通规。其一年税钱及地租，出入一百万贯。臣伏冀陛下他日命令，全放免之。若播种无望，征敛如旧，则必愁怨迁徙，无论墓地矣。户部所收掌钱，非度支岁计，本防缓急别用。今此炎旱，直支一百余万贯，代京兆百姓一年差科，实陛下巍巍睿谋，天下激励歌扬者也。”事虽不能够，物议嘉之。神策吏李昱假贷长安富人钱八千贯，满三岁不偿。孟容遣吏收捕械系，克日命还之，曰：“不及期当死。”自兴元已后，禁军有功，又中贵之尤有渥恩者，方得神策吏。故军士日益纵横，府县不能够制。孟容以法绳之，一军尽惊。自此豪右

19、敛迹，声威大震。（节选自旧唐书许孟容传注品官：唐时称宦官为“品官”；宪官：执掌出门巡察的监察官。写出以下加点词在句中的意思。（1）宣能够少驻（2）克日命还之为以下句中加点词语选择释义正确的一项。1）物议嘉之A.事件的论断B.事物的议论C.公众的非议D.公众的讨论以下对第段画曲线部分断句正确的一项为哪一项府县上事不实/罪止夺俸/停官其于/弘宥已经是殊泽府县上事不实/罪止夺俸停官/其于弘宥/已经是殊泽府县上事/不实罪止夺俸/停官其于弘宥/已经是殊泽府县上事/不实罪止/夺俸停官/其于弘宥已经是殊泽把第段画线的句子译成现代汉语。孟容举令式禁止。公主诉于上，命中使问状。孟容执奏，竟得迁本曹郎中。对第段中

20、许孟容进谏放免京城百姓差科的原因推断错误一项为哪一项以地方税收取代京城税收是常例。中央财政税收，足以备灾荒急用。旱灾影响农耕，百姓将漂泊失所。表现皇上智慧，百姓将歌舞颂扬。第段怎样塑造许孟容形象的？对此加以解析。【答案】15.（1）停、缓（2）约定、限制16.（1）D（2）B17.B18.许孟容列出章程的规定不予同意。公主向皇上诉说（这事），（皇上）派中使去查问情况。许孟容持表上奏，结果获升任礼部郎中。19.A经过描述许孟容打击豪强的行为和语言，表现其执法严明；经过府县不敢制裁神策吏、禁军震惊、豪强收敛从侧面突显其不惧权力、敢作有为。参照译文：许孟容，字公范，京兆长安人。许孟容年少时即以文章著

21、称，应试进士甲科。没多久，德宗皇帝闻知许孟容的才干，征召他为礼部员外郎。有一公主的儿子，央求补弘文馆、崇文馆诸生，许孟容列出章程的规定不予同意。事），（皇上）派中使去查问情况。许孟容持表上奏，结果获升任礼部郎中。公主向皇上诉说（这贞元十七年夏，好畤县风雹毁伤麦田，皇上命品官前往复查，结果其实不是真实，便下诏处罚京兆尹顾少连以下所有官员。诏令写出，许孟容持章表上奏说：“府县上奏之事不合实情，处罚止于削夺俸禄免去官职，就圣上宽赦而言，已属特别恩德。可是陛下派品官复查后，宜另选御史一人，再令察验，核查转审，若有隐瞒欺诈更为清楚。事情应多看多听，执法合于国家纲纪。此敕令既然不急于宣布，能够稍停几日不发

22、。”皇上虽未应允，群臣却以为许孟容言之有理。贞元十九年夏旱，许孟容上疏说：京师是万方朝会之地，加强京师削弱地方，是自古同行之规。京师一年的税钱及地租，收入多达一百万贯。臣俯首恳请陛下他日命令，所有减免。若是播种无望，官府依旧收税敛租，那么必使百姓愁怨而迁徙，不恋先人故土。再说户部收取掌管的钱财，其实不是用作计划内开支，本为防备不测之急需。现在遭此大旱，直接支付一百万多贯，顶替京兆府百姓一年的租税，实为陛下之绝大谋略，普天下必然欢喜激励颂扬陛下圣德。”许孟容奏请之事虽未实行，舆论却夸赞他。神策吏李昱向长安富人借贷八千贯钱，满三年仍不偿还。许孟容派属吏拘捕他并加上刑具囚禁，限时命他偿还，说：“到限

23、时不还便死。”自兴元此后，禁军有功或侍从宦官中最受恩宠者，只有他们才能获护军勋位，所以军士日益恣肆横行，府县官员不能够制止他们。许孟容刚正不惧，依法制裁他们，禁军中人人害怕。此后豪强销声敛迹，许孟容声威大震。阅读下文，完成以下小题。太平州新学记王安石太平新学在子城东南，治平三年，司农少卿建安李侯某仲卿所作。侯之为州也，宽而有制，静而有谋，故不大罚戮，而州既治。于是大姓相劝出钱，造侯之廷，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之，为屋若干间，为防环之，以待水灾。而为田若干顷，以食学者。自门徂堂，闳壮丽密，而所以祭养之器具。盖来往之人，皆莫知其经始，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无量也，（）来求文以识

24、其功。嗟乎！学之不能够够已也久矣。世之为吏者或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤哉！然世之为士者知学矣，而或不知所以学，故余于其求文而因以告焉。盖继道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。积善而充之，致使于圣而不能够知之谓神。推仁而上之，致使于圣人之于天道，此学者之所当以为事也，昔之造书者实告之矣。有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散、百家之所以盛、学者之所以讼也。学乎学，将以一天下之学者，至于无讼而止。游于斯，餔于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。李侯之为是也，岂为士之美食逸居而已哉？可填入第段括号的虚词是A.而B.乃C.且D.则对第段理

25、解正确的一项为哪一项太平州新学由李侯建议并设计建筑。太平州的旺族出钱建筑了李侯官府。太平新学有田地和器具供学者劳动。李侯因治理太平有功被当地人感怀。第段从“为吏者”写到“为士者”，解析其妄图。以下对第段画线句理解正确的一项为哪一项就这是圣人之道流传、百家之说形成、读书人相互颂扬的原因。就这是用来流传圣人之道、兴旺百家之说、让读书人争论的方法。就这是圣人之道失散、百家之说兴旺、读书人争论不仅的原因。就这是分布圣人之道、形成百家之说、使读书人相互颂扬的方法。第段作者就兴建州学的目的表达了见解，对此作评析。【答案】21.B22.D先写“为吏者”反衬出李侯知道兴学且不费财伤民之贤，再写“为士者”知学却

26、不知所以学，引出下文阐释“学的目的”，重申写作本文的妄图。24.C作者以为立州学目的是一致士人的思想，即经过积累善来继承圣人之道，最后到没有争论为止。一统思想有利于思想与文化的传承，有利于国家的治理与社会的牢固，但没有思想争鸣不利于文化的发展与繁荣。参照译文：太平州新建的学校在子城东南，治平三年，由司农少卿建安人李侯仲卿主持修建。李侯担当知州，政令宽简却很有章法，沉寂不扰却心有安排，所以没有大力处罚杀戮，而州中的治安特别好。于是豪门大族相互相劝勉拿出钱财，抵达李侯的厅堂，表示原意捐钱兴建学校以完成李侯的梦想。李侯为此亲自划拨土地将旧学迁到新址，修建了房屋若干间，其形制仿佛一个圆环，以这种方式防

27、备水灾。又划出田地二十顷，以满足修业者的口粮之需。从大门直到正堂，雄丽壮观而又紧凑，用来祭祀先圣和养育弟子的一应设施都已具备。南来北往的人都不知道这项工程何时开始，而只见到它的落成。学校方才建成，李侯就任满走开了，全州百姓都对李侯的善举有着不尽的，于是前来央求王某写一篇记述文字以便后辈认识李侯当时所付出的伟绩。啊，学校不能够让它停止的这种认识由来已久了。世上那些当官的人有的还不懂的学校的重要性，而李侯却深知学校教育为先，又能做到不费民财不伤害百姓，而是使他们自己劝勉自觉用心来建成此学，难道不是英明之举吗？但是现在世上的士子诚然都理解应该学习，但有人还不懂得学什么、怎么学，所以我想借该州来人请我

28、做记的机遇讲讲这个问题。继承圣道没有比守善更重要的，恪守善心没有比仁义更重要的。仁义所施要从父慈子孝的伦理开始。储存善心其实不断地丰富它，进而达到圣人的境地而不能够自知那就可以称之为神了。实行仁义并使之及于天下社稷，进而达到圣人对天道的理解高度，这才是学者应该一生孜孜以求的事业，早在圣贤造字的时候就已经实实在在地告诉了人们这些道理。所有遵照君上的旨意，不去听闻下面百姓的声音，初学之时有些心得，却不能够将大道贯穿起来理解，这是圣人之道发生歧义、百家之说能够流行、学者之间有所争论的原因。学习所以称为学习，最后是要使天下的学者达到思想认识的高度一致，而不再有什么能够争论的问题才停止。游学在那处，饮食在那处，而却不知道我上面所说的那些内容，那还可是是享受可口之食、安闲之居而已。李侯之所以这样，难道可是是给士子可口之食、安闲之居就算达到目的了吗？四、写作26.人际界线是指人与人之间基于人性与规则形成的界线。随着现代社会的发展，可否拥有人际界线的意识，对个人和社会将产生必然的影响。你对“人际界线意识”有怎样的认识？请就此写一篇文章，题目自拟，很多于800字。【答案】范文：我们需要人际界线社会是由无数个体相互联接、相互影响而组成的人际网络。作为社会网络中的个体，人们在与别人产生接触的同时，又存在个体的界线，这种基于人性