《教师人文读本》读书心得

1、第 页教师人文读本读书心得老师人文读本读书心得1 这学期读过这本书，常常思索的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于如何定位。 每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的看法，对待家人的看法。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发觉学生的特长与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广袤的天地中去。 我们是老师，都是些一般人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是一群天真、可爱的孩子，他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱，得到的是更多的爱。 读过老师人文读本这本书，感受最深的是爱，对

2、教化，对学生贯穿始终的是爱。读过这本书，常常思索的问题是：自己该怎样来完善自己的责任，因为每个人在世界上所扮演的角色不同。冥冥中有双大手在指挥着我们，将在学校中学到的学问运用到自己的工作，不过想要教好课不也是一门艺术吗？ 有句话说：“活在当下”。其实，每个人的命运还是驾驭在自己的手里。虽然从小到大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍旧有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。 每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待孩子的看法，对待家人的看法。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发觉孩子们的特长与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更

3、加广袤的天地中去。 老师人文读本读书心得2 近日，阅读老师人文读本一书，其中德国哲学家叔本华的文章关于思索感受颇多。 本文题为“关于思索”，但字里行间论述的是思索与读书的关系问题。在提倡老师读书的今日，在老师已经行动起来读书的时刻，我们的确应当把思索和读书放在同等重要的位置上，或者思索还要比读书更为重要。为什么这么说呢？现实生活中实际存在着：有的人读书范围广，涉猎宽，但是这样的人不见得对所学习阅读的学问精通，或者说读过的书收益甚少，只还过是水过地皮湿，在脑海中有所印象而已。为什么呢？本文充分解答了这个问题：“我们若要将所学得的学问消化汲取，变为己有，并且能够充分应用发挥的话，就必需经过思索的过

4、程，把自己的学问在诸方面相结合，或是把你的真理和其他的真理相互比较。”读了什么，照单全收，不过是在自己的头脑中搁置了更多的学问、资料而已，它还不是自己精神思想的一部分。举个最简洁的例子吧，我们老师常常听取一些教化专家的报告，或是听、评课，听的时候热血沸腾，但是假如在会后，不去进行深化地咀嚼，这种思想会慢慢地冷却，直到消逝，相反，经过自己反思，专家的思想或许变成自己的思想，或许自己还能跳出专家的思想引发自己产生更为理性的思索，从而指导自己的教化教学呢。 近阶段的时间里，我增加了自己读书的时间，读的书目也多了起来，但是，读书的后思索却淡化了。这正是因为没有充分意识到思索的重要性的原因，一昧地沉醉在

5、阅读中不行自拔，自觉得这是一种汲取，一种欢乐的心灵体验，现在看来这只是浅层次的阅读而已。其实，读书与思索的关系，古人早有论述：学而不思而怠，思而不学则罔。看来一种思想做到熟知是远远不够的，必需逐步在现实的生活学习实践中得以印证，对其体会才会深刻。 思索和读书对人的精神上的作用，于每个人来说是有差异的，这与个人的爱好和性格有关。我宠爱读书，我LG更乐于深思。论读书的量来说，的确，他读的书不如我多，但是，从实际来看，对于个人的精神世界的感悟来说，我觉得他比我更为有效，可能他在读书之余加深思索，书本的学问和思想就变成了自己的东西，从而效果更为明显吧。如叔本华所述：“在思索的瞬间，精神和外界完全隔绝，

6、随着自己的思索而活动，它不像读书，被别人特定的思想所限制，而是根据当事者的禀性和当时的心情，供应一些资料和心情而已。所以，一天到晚沉醉于书中的人，他的精神弹力便要消逝殆尽了。”这真是对自己最好的提示：切忌因读书而舍弃思索，因为思索才是形成一个人真正思想的根本。 那如何摆正读书与思索的位置呢？“我们最好在思想的源泉停滞之时，才去读书。”此时，书籍便成为思想的“引绳”。于此说来，读书和思索是吸纳，写作是倾吐，是表达，这应当是每个人的精神行走方式，不行偏颇任何一方。我思故我在，作为一名老师，在纷乱迷人眼的教学方式、流派、思潮中，我们应当用自己的思索分析，用实际教学来实践，切不行迷失在别人的思想论述中

7、。 “真正思索的人，在精神王国中，等于一国的君王。”真正思索了，才能主宰自己的灵魂。 老师人文读本读书心得3 爱是一种特别美妙的人生情感，像花，开出来，漂亮别人，自己也结果实，为何要藏在心底？许多老师把心底对孩子满腔的爱都凝成板着的面孔和严厉的目光，以致于孩子并不知道老师心中还有爱，这样的老师不仅苦了学生，也亏了自己。爱既然是一朵花，就要让她“绽放”。 “爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”。“师爱”是为师之“魂”。教化的全部秘诀就是一个字“爱”，“爱”每一个孩子，让孩子们在被爱中学会“爱”，学会做人。当一个老师把自己的生命和激情倾泻到其职业心态中，便会在其举手投足，一颦一蹙之间充溢着深厚真诚

8、的“师爱”。这样的老师就会让学生对其产生超乎寻常的向心力和信任感，就会让学生在其灵魂深处生发一种高度自觉的内驱力和自策力，就会赢得学生的心理认同与由衷钦佩。从这个意义上说，合格老师的第一要素，不是他的专业水平和教学基本功，而是他的生命之爱、民主思想和人文情怀。 “师规”只管学生眼前，“师爱”影响孩子一生。老师的社会良知和教化爱心是其职业最至少的精神底子。 爱是什么？爱就是让你爱的人喜爱自己、敬重自己、确定自己。我们都说爱学生，我们让学生喜爱自己、看重自己、确定自己了吗？面对逆境中的孩子，有时候我们不必供应什么有用的帮助，我们耐性倾听，不给压力，没有要求，充溢关怀的眼神与暖和的言语支持，却往往能

9、释放他们的压力，唤醒他们的信念，使他们笑面人生，鼓起志气重新面对自己的问题。 斯霞有关于教化的“三品论”：“德育不好是危急品，智育不好是次品，身体不好是废品”。“斯”言不谬。不过我认为应当再加上一句：“心理不健康是易碎品”。因为身心两健才是真正的健康，对那些稍遇挫折便寻短见的人，高尚的品德，聪慧的头脑，强健的体魄又有什么意义呢？让我们走进学生的心灵，像关注学业那样关注他们的心理健康吧！ 暖和的太阳比凛冽的寒风更简单使人脱去外套。宽容本身就是一种教化，有时，它比严厉更有效。宽容是对心田的滋润，严厉是对心灵的挤压。无特性即无人才。“独立的人格，独特的人性，独创的精神”是孩子们将来生存和发展的基本素

10、养。教化不须要“克隆”，学校不能成为生物工厂，靠生产出一批又一批无特性、无特长的“标准件”学生过日子。 “爱是动身点，严是主策略。”老师要把握好“严”与“爱”的辨证法。 教化当以人为本。然而，人总是时代的人，环境的人，个体的人。说教之所以无用，是因为它始终以抽象的人为对象。老师要以“四真”赢得学生，而不是用老师权威压服学生。“四真”即：“真情实感，真抓实干，真才实学，真知灼见。”老师要深化到学生当中去，了解学生的真实想法，那种想当然的揣测和武断地下结论最易损害孩子纯净的心灵。专心灵来赢得心灵，这既是教化的条件，也是教化的本身，老师只有深化到学生的内心世界，给孩子真诚的爱，教化才能有的放矢。 学

11、校无小事，老师无小节。通过“小事”、“小节”渗透的教化，往往是富有影响力的教化，这种不露痕迹的教化又经常是最能入脑入心的教化。老师影响学生应当像磁棒靠近指南针，通过特定的教化“场”，使其转动，而不是用手去干脆拔动指南针使其偏转。老师是春雨，“润物细无声”式的教化才是教化的化境。导弹可以摧毁浩大的建筑，“小节”却能滋润荒芜的心田；军事家喜爱轰轰烈烈，移山倒海，教化家却偏爱微小末节，润物无声！ 教化讲究潜移默化，丰富多彩的活动是对学生进行教化的好形式。然而，我们看到许多老师在活动之初，总要阐述一下活动的意义，有些是画蛇添足，有些反而降低了活动本身的教化作用。又是“培育”，又是“激发”，又是“树立”，又是“促进”，事实上这些话说给学生听往往没有用，倒是有意在说给领导听。这反而给孩子树立了不好的榜样。要知道：教化的目的越隐藏，教化的效果才越好！ 老师要能与学生挚友般地沟通感情：让心灵体心灵，用敬重赢得敬重，在被爱中学会爱 每一个孩子都有实力学习，他们对学习有着天生的爱好，是不当的教化方式扼杀了孩子学习的主动性，有时教化并不是要我们去在学生身上建设什么，假如