(人教部编版教材)日月潭上课课件1

1、10 日月潭 10 日月潭 读一读群山 树木 中央 美丽 天边 灯光 中午 展现 细雨 风光 读一读群山 树木 中央 读一读群山环绕 树木茂盛 名胜古迹 山清水秀 点点灯光 蒙蒙细雨 那里（群山环绕），（树木茂盛），周围有许多（名胜古迹）。读一读群山环绕 树木茂盛 名胜古迹 山清水秀 比较句子： （1）湖的北边像太阳，叫日潭。 （2）湖的北边像圆圆的太阳，叫日潭。 （1）湖的南边像月亮，叫月潭。 （2）湖的南边像弯弯的月亮，叫月潭。比较句子：比较句子： （1）湖的北边像太阳，叫日潭。 （2）湖的北边像圆圆的太阳，叫日潭。 （1）湖的南边像月亮，叫月潭。 （2）湖的南边像弯弯的月亮，叫月潭。比较

2、句子： _日潭像圆圆的太阳，_叫日潭。 _月潭像弯弯的月亮，_叫月潭。(人教部编版教材)日月潭上课课件1 _日潭像圆圆的太阳，_叫日潭。 _月潭像弯弯的月亮，_叫月潭。因为因为所以所以因为因为所以所以小岛把湖水分成两半光华岛月 潭日 潭小岛把湖水分成两半光华岛月 潭日 潭 日月潭很深，湖水碧绿，湖中央有个美丽的小岛，叫光华岛。小岛把湖水分成了两半，北边像圆圆的太阳，叫日潭；南边像弯弯的月亮，叫月潭。 日月潭很深，湖水碧绿，湖中央有个美丽的 日月潭很深，湖水碧绿，湖中央有个美丽的小岛，叫光华岛。小岛把湖水分成了两半，北边像圆圆的太阳，叫日潭；南边像弯弯的月亮，叫月潭。 日月潭很深，湖水碧绿，湖中

3、央有个美丽的 日月潭_，湖水_，湖中央有个_ 的小岛，叫光华岛。小岛把湖水分成了两半，北边像_太阳，叫日潭；南边像_月亮，叫月潭。 日月潭_，湖水_，湖中央有个_(人教部编版教材)日月潭上课课件1要求： 同学们喜欢日月潭什么时候的景色，请默读课文，并把相关的句子画出来。要求： 清晨，湖面上飘着薄薄的雾。天边的晨星和山上的点点灯光，隐隐约约地倒映在湖水中。 清晨，湖面上飘着薄薄的雾。天边的晨星 清晨，湖面上飘着薄薄的雾。天边的晨星和山上的点点灯光，隐隐约约地倒映在湖水中。 清晨，湖面上飘着薄薄的雾。天边的晨星 清晨，湖面上飘着（ ）的雾。天边的晨星和山上的（ ），（ ）地倒映在湖水中。(人教部编

4、版教材)日月潭上课课件1 清晨，（ ）飘着（ ）的雾。天边的（ ）和山上的（ ），（ ）地（ ）在湖水中。(人教部编版教材)日月潭上课课件1(人教部编版教材)日月潭上课课件1 中午，太阳高照，整个日月潭的美景和周围的建筑,都清晰地展现在眼前。 中午，太阳 中午，太阳高照，整个日月潭的美景和周围的建筑 , 都清晰地展现在眼前。 中午，太阳 中午，（ ），整个日月潭的（ ）和周围的（ ）,都（ ）地展现在眼前。 中午，（ ），整个日月潭的 要是下起蒙蒙细雨，日月潭好像披上轻纱，周围的景物一片朦胧，就像童话中的仙境。 要是下起蒙蒙细雨，日月潭 要是下起蒙蒙细雨，日月潭好像披上轻纱，周围的景物一片朦胧

5、，就像童话中的仙境。 要是下起蒙蒙细雨，日月潭 要是下起（ ），日月潭好像（ ），周围的景物（ ），就像（ ）。 要是下起（ 中午，（ ），整个日月潭的（ ）和周围的（ ）,都（ ）地展现在眼前。要是下起（ ），日月潭好像（ ），周围的（ ），就像（ ）。 中午，（ ），整个日月潭的（ 中午，（ 太阳高照 ），整个日月潭的（ 美景 ）和周围的（ 建筑 ）,都（ 清晰 ）地展现在眼前。要是下起（ 蒙蒙细雨 ），日月潭好像（ 披上轻纱 ），周围的（ 景物一片朦胧 ），就像（ 童话中的仙境）。 中午，（ 太阳高照 ），整个日月潭的 中午，（ 太阳高照 ），整个日月潭的（ 美景 ）和周围的（ 建筑 ）

6、,都（ 清晰 ）地展现在眼前。要是下起（ 蒙蒙细雨 ），日月潭好像（ 披上轻纱 ），周围的（景物一片朦胧 ），就像（ 童话中的仙境）。 中午，（ 太阳高照 ），整个日月潭的(人教部编版教材)日月潭上课课件1 日月潭风光秀丽，吸引了许许多多的中外游客。 日月潭风光秀丽，吸引了许许多多的中外游客。 课外拓展台湾风光欣赏日月潭课外拓展台湾风光欣赏日月潭阿里山阿里山阿里山阿里山垦丁垦丁 1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史

7、现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的