(人教部编版教材)寒号鸟课件分析1

1、 寒号鸟ho号叫 呼号 寒号鸟ho号叫 呼号 寒号鸟在崖缝里冻得直打哆嗦，不停地叫着：“哆啰啰，哆啰啰，寒风冻死我，明天就做窝。”y fng du su du lu lu 寒号鸟在崖缝里冻得直打哆嗦，y fngdu s“寒号鸟”属于鸟类。（ ） 【寒号鸟】 外形像鼠，属于啮齿类动物。在高大的树上或岩壁的缝隙里做窝。“寒号鸟”属于鸟类。（ ） 【寒号鸟喜鹊 读读课文，想想寒号鸟和喜鹊之间发生了什么故事？喜鹊 读读课文，想想寒号鸟和喜鹊之间发生了什么故事？ 故事中的主人公喜鹊在（ ）（ ）（时间）分别（ ）寒号鸟赶紧做窝，可是寒号鸟就是不听，最后在（ ）（时间）的夜里冻死了。 故事中的主人公喜鹊在

2、（ 故事中的主人公喜鹊在（ 冬天快要到 ）（冬天到了）（时间）分别（ 劝 ）寒号鸟赶紧做窝，可是寒号鸟就是不听，最后在（寒冬腊月，大雪纷飞）（时间）的夜里冻死了。 故事中的主人公喜鹊在（ 冬几阵秋风，树叶落尽，冬天快要到了。冬天说到就到，寒风呼呼地刮着。寒冬腊月，大雪纷飞。北风像狮子一样狂吼，崖缝里冷得像冰窖。几阵秋风，树叶落尽，冬天快要到了。 寒冬腊月，大雪纷飞。北风像狮子一样狂吼，崖缝里冷得像冰窖。比喻说明天气更冷了 寒冬腊月，大雪纷飞。北风像狮子一样狂吼，崖缝里冷得像 山脚下有一堵石崖，崖上有一道缝，寒号鸟就把这道缝当作自己的窝。 山脚下有一堵石崖，崖上有 喜鹊一早飞出去，东寻西找，衔回

3、来一些枯草，就忙着做窝，准备过冬。衔 喜鹊一早飞出去，东寻西找，衔羽毛树枝泥土松针枯草棉絮x喜鹊衔回来一些 ，忙着做窝。羽毛树枝泥土松针枯草棉絮x喜鹊衔回来一些 ，忙着做 喜鹊一早飞出去，东寻西找，衔回来一些枯草，就忙着做窝，准备过冬。 喜鹊一早飞出去，东寻西找， 读读2-4段，找找哪些地方能读出寒号鸟的“懒”，把相关句子画下来。 读读2-4段，找找哪些地方能读出(人教部编版教材)寒号鸟课件分析1(人教部编版教材)寒号鸟课件分析1 寒号鸟不听劝告，躺在崖缝里对喜鹊说:“傻喜鹊，不要吵。太阳高照，正好睡觉。” 喜鹊说:“寒号鸟，别睡了。天气暖和，赶快做窝。” 寒号鸟不听劝告，躺在崖缝里对喜鹊说:

4、“傻喜鹊，不要吵(人教部编版教材)寒号鸟课件分析1 我发现有的字左窄右宽，有的字左右宽窄差不多。 我发现有的字左窄右宽，有的字左右宽窄差不多。 1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性

5、的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了