部编版七年级上册语文第15课《诫子书》课件（校级公开课）

1、 千古良相诸葛亮，他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的诫子书，聆听他对子女的谆谆教诲。15 诫子书作者名片 诸葛亮（181234），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南南）人，三国时期蜀国著名的政治家、军事家。代表作有出师表诫子书等。字词学习夫（ ） 淡泊（ ） 淫慢（ ）遂（ ） 穷庐（ ） 险躁（ ）f生难字dn bynsulzo 夫/君子之行,静/以修身,俭/以养德;非淡泊/无以明志,非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不

2、能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！ 诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。助词，用于句首，表示发端。字词释义有才德的人。行为操守内心恬淡，不慕名利。明确志向。明，明确，坚定。达到远大目标。致，达到。修养身心培养高尚的品德君子的行为操行，宁静用来修养身心，节俭用来培养品德。不能内心恬淡不慕名利就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。诫子书夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。字词释义增长才干。必要，一定要立下志向完成学业,学有所成学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不立下志向

3、就无法学有所成。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。振奋精神。励，振奋。轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。修养性情。治，修养。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！岁月穷困潦倒之人住的陋室。又怎么来得及疾行，指迅速逝去。年龄 时光意志最终与社会接触，对社会有贡献将要又离开，这里指消失年纪随同时光而急速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 因为古代的君子是指品德高尚、学有所成的人，是一般人学习效仿的榜样，诸葛亮是

4、用这种高标准来要求儿子。并进而引出对儿子的告诫：“静以修身，俭以养德”，修身养德是为人的根本，是做事的基础。1.诸葛亮给儿子这封信的开篇，为何先说“君子之行”？ 方法就是“静”和“俭”，而“俭”又是为了做到“静”。 “静”就是屏除杂念和干扰，宁静专一。这是精神方面的要求。 “俭”是节俭、俭朴，这是对于人的物质生活方面的要求。 另一方面，俭还是静的前提条件，一个人只有清心寡欲，不对身外之物有过多要求，内心才能真正宁静专一。2.如何才能修身养德呢？ 夫学须静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学。 通过论述“静”与“才”“学”“志”的关系，说明“静”的重要性。 “广才”和“成学”意思都是学有所成

5、，学有所成的方法和途径就是立志然后努力学习。而对于学习来说，最重要的就是做到静。 3.“静”的重要性 运用对比论证的方法，说明不“静”的害处，突出“静”的重要性。要想有才学必须通过学习，而求学的过程之中又必须有“静”心，如果一个人“淫慢”“险躁”，无静心，无恒心，则是求学与修身之所忌。4.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的作用？ 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！5.这句话有什么含义，作者是从什么角度阐述的？ 这句话的含义是年华易逝，流年似水，如果不珍惜时光，必将碌碌无为，老大徒伤悲，到那时就悔之晚矣。作者从反面阐述，劝诫儿子。这是诸葛亮作为父亲，对儿子作出的殷切嘱

6、托。结构梳理治学惜时修身诫子书淡泊明志宁静致远艺术特色1.观点鲜明，层次清晰。 本文在修身、立志、为人处世方面提出了明确的观点，分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系，观点鲜明，说服力强。再如，从“静”的重要性上看，因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。文章层次十分清晰。2.正反阐述，对比鲜明。 文章从正（静）反（躁）两方面论证了治学、修身的条件，劝诫儿子惜时并有所为。同时概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。古今异义夫君子之行（

7、）夫君子之行（ ）古义：助词，用于句首，表示发端 今义：丈夫古义：操守、品德 今义：行为，行动非学无以广才（ ）险躁则不能治性（ ）年与时驰（ ）古义：增长 今义：广泛；宽广险，古义：轻薄 今义：危险，惊险 治，古义：修养 今义：治理古义：疾行，指迅速逝去 今义：奔驰，奔跑一词多义意与日去（ ）与人期行，相委而去（ ）静以修身（ ）可以为师矣（ ）这里指消失离开连词，表示后者是前者的目的介词，凭借比较拓展阅读。【甲】诫子书【乙】初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛

8、下。”及卒，如其所言。 （诸葛亮言家事）译文先前，诸葛亮自己向后主表明说:成都有桑树八百株，有不是很肥沃的田15顷，儿子兄弟的穿衣吃饭，他们都会有盈余。而我在外当官，没有其他的花费，全靠公家的俸禄过活，没有做其他的兼职营生来增加自己的收入。等到我死的时候，不会出现那种有多余的绸布，多余的钱财这样的状况来辜负陛下。 到了他死的时候，果真像他所说的那样。1.解释下列划线的词。 （1）悉仰于官（ ） （2）及卒，如其所言（ ）2.用“/”给下面句子断句。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下1.解释下列划线的词。 （1）悉仰于官（ 全，都 ） （2）及卒，如其所言（ 死 ）2.用“/”给下面句子断句。若臣死之日 / 不使内有余帛 / 外有赢财 / 以负陛下3.卓越的军事、政治才能，让诸葛亮定格为智慧的化身。请结合【甲】【乙】两文，说说诸葛亮的“智慧”还体现在哪些方面。有清廉的智慧：高风亮节，不谋私利。从言家事中看出，身为蜀国丞相，他却只靠俸禄为生，不以权势谋私利；有教育的智慧：“子弟衣食，自有余饶”，可见诸葛亮不为下一代积累物质财富，却对下一代谆