高二第一次作文“无我”与“有我”讲评 课件

1、高二第一次作文讲评议论文开头段导写阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 老子道德经里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我。无身无我，方可与万物为一，与天地共生。 佛教杂阿含经中讲到“诸行无常，诸法无我”，在佛法看来，世事是无常的，世间之物是没有一个我的存在的，而人们之所以迷茫，总是在执着有一个我。 曾国藩多次强调“躬身入局，挺膺负责”，意思是面对世间一切事情，我必须投身其中，挺起胸膛担负起自己该担的责任。 胡适在致毕业生中说：“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。” “无我”是古今始终推崇的理念，而“无我”的境界也离不开“有我”的实践。何时无我，何时有我，是一个

2、值得认真思考的现实问题。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 泱泱华夏，始于“有我”到“无我”的英雄，体现出“有我”“无我”的伟大精神。代代中国人，接过历史的接力棒，奋力奔赴祖国的伟大事业中，却始终不忘初心无我修心，有我践行。无我修心，有我践行 当今社会变化之大，看今朝，有许多的代表随时代发展而投入其中，以“有我”的态度为人民的生活增添光彩。所谓“有我”，就是一个人在学习和工作中有责任心，有使命感，有担当精神。责任中有我，荣光下无我学生习作议一议 “志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。

3、”我辈青年,生逢锦时，在这大有可为之时代，以“有我”“无我”，在奋斗中释放青春激情，追逐青春理想，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。简单的“有我”“无我”蕴含着博大精深的处事之道：新时代青年要有自我意识，有责任心、使命感，懂得功成身隐退，淡泊名利。责任中有我，荣光中无我 红尘的喧嚣与浮躁封闭了人们心灵最柔软的角落，冻结了震撼灵魂最纯净的源泉。生活中，许多人为名利日夜操劳，而当他攀到人生的最高点时，她真的快乐幸福吗？责任中有我，荣光中无我 道家创始人老子追求无我。加圣人无常心，以百姓心为心，以淡泊名利，无私忘我，进而达到无我的境界。当今社会中，虽然有很多人没有宗教信仰，但他们依旧拥有无我的

4、觉悟。无我修心，有我践行不足：很多同学开头没有原材料意识，在开头部分没有引述材料；题目和开头的关系不大；部分同学缺少关键词意识。有人说，人要有“有我”的闯劲；也有人说，人贵有“无我”的境界。而在我看来，“有我”“无我”恰若月亮的晴和阴，圆与缺。草木一秋人一世，“有我”“无我”总相宜。 有无相生，珍贵人间佛、道皆主张“无我”出世，而儒家则倾向于“有我”入世。两者看似有所抵牾，实则又相互依存与转换。平衡好“无我”和“有我”的关系，处理好人生的这道加减法，影响人生的走向与高度。人生加减法“有我”“无我”开篇示例 人的一生中，应始终奏响无我与有我的二重奏，一种是道德经中的“无身无我，与天地共生”，另一

5、种是“躬身入局，挺膺负责”的责任担当。无我与有我的二重奏佛经中讲到“诸行无常，诸法无常”，而曾国藩则强调“躬身入局，挺膺负责”。一无一有，相伴相生。我们不妨怀揣“无我”之心，实践“有我”之行，演绎出尽态极妍的人生。无我修心，有我践行优秀开头的标准第一，要分析材料。以分析材料开篇，体现写作的现场感，避免套作之嫌。这是材料型考场作文开头所必须具备的。第二，完成材料的具体指令。附加具体的写作要求，如对材料提自己的看法，给人物提自己的建议，对材料的几类人物或行为进行权选择。第三，要明。要一下子让读者知道你要说什么，也就是让读者了解你的论点或论题。要让读者知道你在谈哪方面的问题，开篇知其旨意。第四，要美

6、。只有美，有文采，有意蕴，才能达到吸弓|读者的目的。文章开头的美，主要指技巧美。第五，要简。简洁是明朗的保证。有的考生在写材料作文时，好把原材料复述一下，这就太罗嗦了。既要从原材料说起，又不能复述原材料，怎么办?办法有两个:一个是对原材料一言以蔽之高度概括; 另一个是选取原材料中一句有代表性的话，让读者知道原材料大致是个什么意思就行了，千万不要太多地引述原材料。无我修心，有我践行 以无我之心境，绽有我之光华“有我”“无我”的二重奏 扎根“有我”，探寻“无我” 有无相生，珍贵人间 执盈若虚，躬身入局 登有我之梯，达无我之境 躬身入局，功成身退责任中有我，荣光下无我优秀标题 胸怀“功成不必在我”的

7、精神境界。任何事业不可能一蹴而就、立竿见影。创业兴业需要铺路奠基、甘为人梯的埋头苦干，也需要传棒接力、持续奋斗的久久为功，这正是“无我”的境界。这种境界诠释一心为公、无私奉献的精神。林俊德致力核爆炸研究，扎根大漠52年默默奉献；黄旭华搞核潜艇研发，隐居荒岛30年，“干惊天动地事，做隐姓埋名人”。60多年来，山西省右玉县18任党委班子不图个人政绩、不搞“亮点工程”，一任接着一任植树造林、防风固沙，把“不毛之地”打造成“塞上绿洲”，当地老百姓自发地为他们立碑纪念。河北省塞罕坝，林场党委一班人50多年凝心聚力、专攻主业，积木成林、造福当地、泽被后世，创造了塞罕坝精神。“功成不必在我”是寂寞艰苦的，但

8、更是令人敬仰的。要求我们守得住寂寞，舍得下亲情，放得下名利，“不驰于空想，不骛于虚声”。也“不贪一时之功，不图一时之名”，即便在位无亮点、进步缺成果、任期少政绩，但以“朝受命、夕饮冰”的鞠躬尽瘁，“昼无为、夜难寐”的夙夜在公，多做让群众看得见、摸得着、得实惠的实事，甘做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事。优秀主体段落 无我与有我的二重奏 人的一生始终奏响“无我”与“有我”的二重奏。一种是道德经中的无身无我，与天地共生；另一种是“躬身入局，挺膺负责“的责任担当。 杂阿含经中指出，人之所以迷茫，总是在执着中有一个我。以我为主，我的存在一定是亮眼的。成为一个坐在路边给予他人鲜花与掌声的人何尝不是一个

9、选择？世事无常，顺其自然，有一颗无我的平常之心是每一个人所需要的。当追求功名利禄求而不得之时，当一次次追赶风却发现追不上时，不如坐下来，不再执着于站在舞台中央。此时，你会发现松花酿酒与春水煎茶的闲适，放下我的执着而带来的轻松。优秀文章 当然，一味的不作为与无所事事，则是一种躺平的态度。时代发展日新月异，面临一个可作为、能作为、要作为的时代，无我只是一个调节器，不能贯穿始终。 有我就是在需要之时，人的挺身而出，义无反顾。当新中国需要人才投身于国防建设时，钱学森义无反顾地投身于“两弹一星”的研制；当中国需要扶贫攻坚时，黄文秀身为党员去到扶贫一线；当中国需要医疗人员援助时，全国各地许多医护人员都义无

10、反顾地报上了自己的名字。 “躬身入局”，就是“我在”的天籁。每一个人的肩上都有山河之重。岁月因青春慷慨赴然而更加美好，世界因我的挺身而出而更加瑰丽。这里的“有我”不是明星为了电视剧名字先后的“争番位”，而是国家的发展需要注入我的一份力量。“有我”是一种责任。 胡适在致毕业生中说：“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。”这里的“无我”是一种更高的境界。这是甘于奉献、不求名利的一种可贵品质。院士王振义研究出可治愈肿瘤的药物后，放弃专利，只为药物，可以救更多的人。邓稼先在沙漠中默默无闻研制子弹，直到快要去世，名字才能家喻户晓，许多人都有一颗成功不必在我，成功必定有我的心。这种无我的境界

11、，犹如明月求不炫目的荣华，不淆世俗的潮浪。 以一颗责任心躬身入局，以一颗平常心调解，再以一颗明月心为要求，方可奏出人生的华美乐章。追风赶月莫停留，平芜尽处是春山，伴着双重奏不断走向前，就会满仓满屋的收获。 “无我”与“有我” 精神分析学创始人弗洛伊德从心理学角度提出了“三部人格结构”说，即本我、自我和超我。在他看来只有本我、自我、超我这三者齐心协力、共同进步，才能让社会主义道德建设的观念内化到人心，为自我提供一个健康的发展环境，达到和谐的境界。在中国，也有类似的“无我”、“有我”的概念，那么我们该如何在“有我”和“无我”中选择，才能丰盈自己的内心，实现人生的价值，最终收获生命的芳香。 何谓“有

12、我”？“有我”是一种担当、一种承诺、一种情怀。 曾国藩曾说“躬身入局，挺膺负责”。这告诉大家，面对世间一切事情，我们必须投身其中，挺起胸膛担负责任。雪山回荡英雄气，风雪边关写忠诚。烈士陈祥榕用“清澈的爱，只为中国”的战斗口号诠释了对国家的承诺与担当。鞠躬尽瘁誓言铿锵，敢涉险滩意气峥嵘。疫情猖獗，危急关头，一位耄耋老人却逆行而上，奔赴前线，与病毒鏖战。钟南山院士以忘我的赤子情怀和矢志不渝的奉献精神，把“以人民为中心”的誓言书写在了祖国苍茫的大地上。不管是平凡的战士，还是伟大的国士，他们都始终坚持奉献自我，达到“有我”之境。“有我”之境饱含着个人对民族、国家的深沉大爱。为了国家，我们可以拼搏奋进，

13、不计得失、无怨无悔，舍小我为大我，舍小家为大家，为党和人民的事业一往无前、贡献力量。 何谓“无我”?“无我”是一种智慧，一种气度，一种格局。 习近平总书记在意大利访问时用“我将无我，不负人民。我愿意做到一个无我的状态，为中国的发展奉献自己”回答了意大利众议长菲科关于身为中国国家主席感受的提问。“我将无我，不负人民”，彰显了总书记对人民的深厚情感与大国领袖的赤诚情怀。拳拳公仆心，悠悠为民情。“无我”是无小我，有大家。在面对利益权衡时，懂得先人后己，大公无私；“无我”是无偏隘，有胸怀。在面对质疑批驳时，能淡然于心，坚守自我；“无我”是少私欲，有信仰。在面对各种诱惑时，能宠辱不惊，泰然自若。达到“无

14、我”之境的人，会有一种“虚怀若谷”的气度；一种“相濡以沫”的笃定；一种“知足常乐”的淡泊；一种“上善若水”的不争。这种“无我”，如一支清远的情歌，婉转动人，慰藉失意的苦闷，温暖凋零的心田；如一朵清丽的芙蕖，简约玄淡，抚慰人心的冷漠，开启感怀的胸襟。 如果说“无我”是一种智慧，一种气度，一种格局，那么“有我”则是一种担当、一种承诺、一种情怀。二者相辅相成，辩证统一。我们只有坚持做到“无我”的不居功、不自恃，只问耕耘，不问收获，才能达到“有我”的无私奉献与英勇担当。而想做到“有我”的事必躬亲，埋头苦干，又需要“无我”的心无旁骛和博大胸襟。如果说“无我”是土壤，那么“有我”就是根植于土壤的鲜花。只有

15、“无我”的土壤肥沃，“有我”之花才能灿然盛开，芳馥旖旎。 愿我们，都能不乱于心，不困于情，在“无我”的坚守中，实现“有我”的价值，最终成就“大我”之境！议论文开头段导写议论文开头的几种常用形式1.直引式(分析材料+提出观点。) 就是文章开头不转弯抹角，直截了当地点明写作主题。这样的开头讲究要言不烦，片言明旨，寥寥数语即能概括材料内容，明题旨，摄魂魄。 小羽在传统工艺的基础上推陈出新，研发专利，却招致打量假冒伪劣产品充斥市场，后来她牵头拟定了地方标准并将工艺流程公之于众，逐见成效。( 分析概括材料)创新源泉充分涌流，市场对创新进行规范，创新才得以保障。创新之泉与市场之手(92字)引 当100分变

16、为98分，印在100分脸上的亲吻换成了一耳光;当55分变成61分，打在55分脸上的掌印也被吻痕取代。(分析概括材料)给予孩子奖励抑或惩罚的唯一依据则是其手上的分数，而这正是当下教育之殇一唯分数论优劣。改变“唯分数论”势在必行。改变 “唯分数论”势在必行(104字 ) 近日，一段视频在网上流传并引起了巨大争议。视频中一男子在地铁上随地吐痰，遭到众人指责后反而还用污言秽语与其对骂;一黑衣壮汉路见不平，上去对着吐痰男就是一脚，立刻让对方俯首帖耳。大多网友支持黑衣壮汉的“义举”，但我认为，这种行为不可取。文明社会，不应该让拳头来维护。别让拳头来维护文明(132字)2.间引式(叙述一段故事，创设一种情境

17、(设置情景法)，引用一句名言、歌词(摘言引语法)(1)传神逼真的场景刻画，或故事情节，可用来渲染、烘托气氛，这样开启文章，能让读者产生身临其境之感，迅速地进入阅读的氛围之中。 一个印记鲜明的巴掌，一一个爱意满满的吻,分数成了家长喜怒的晴雨表，牵动着中国无数考生的心。对此，笔者深有感触的同时不禁叹惋，何苦系一家忧乐于区区分数?家庭教育切莫唯分数论，且让孩子健康成长。切莫唯分数论(2) 引用与文章主旨相关的诗词、名言、警句、歌词等作为文章的开头，能引起读者广泛而丰富的联想，体现作者积累的广博和思想的厚度。 当今社会，是互联网时代，是自媒体时代。在这个时代敢于发声，敢于创新，才能站在21世纪的新风口

18、。小羽正是这样勇于创新的时代勇士。然而，孟子有言，“不以规矩，无以成方圆。”单单有创新精神并不意味着能扶摇直上，创新背后巨大的隐患，仍需规范市场才能解决。规范市场，大力创新(122字 ) 3.置疑式(设问、反问、设置悬念一提出观点) 当我们拿着满分试卷回家后，家长的亲吻源源不断;但当拿到一张不及格试卷时，得到的只是一个巴掌。然而满心欢喜拿着差两分就满分的试卷回家时结果却跟不及格试卷结果一样。心里不禁生出一个疑问:标准，你真的如此重要吗?我想说:不! ( 标准，你为何如此重要)【实例】从人们所做不足入手青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。 有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也

19、很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。 奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。理想的阶梯立这种方法从与自己的观点或所要议论的主要事实相反的观点、事实入手，先立起“靶子”，或者说说现实生活中人们在某一方面的不足。然后陡然一转，再转出作者自己的主旨，亮出正论。这种开头方法的针对性强，使文章有的放矢。从不良现象入手近日，网络上“辣眼睛”“毁三观”“触底线”“毒心灵”直播视频有泛滥之势。这些“网红”“大”以炫富拜金、卖惨审丑博人眼球，可谓无所不用其极。这些直播视频让原本天朗气清的直播环境演变成低俗的温床、庸俗的土壤、媚俗的空间，不仅污染网络生态，更荼毒网友的身心。全社会应该行动起来，莫让低俗成为网络直播的标签。莫让低俗成为网络直播的标签立从反面观点入手有人说“人不为己，天诛地灭”，并且把它奉为人生的信条。是，自私是人的自然属性。然而，作为社会化的、有道德感的人类，不应该太过自私，而应懂得奉献。要留奉献满乾坤万物有形，万物皆可比喻。比喻开头，形象生动，通俗易懂有韵味。喻青春奋斗青青的谷子，能否长出金色