孔子上课07.9.23课件

1、第二单元东西方先哲孔子柏拉图亚里士多德第1课 儒家文化创始人孔子 他被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，他是中华民族的骄傲和光荣，他被后人尊称为至圣、万世师表,一己之力,铸就华夏子民的心理模式.历史现场 春秋五霸3岁丧父家境贫寒17岁丧母基层工作委吏仓库保管员乘田畜牧场场长吹鼓手“吾少也贱，故多能鄙事” 自学礼乐创办私学，收徒讲学周游列国献身文教.追求礼乐的一生从政失败思考：孔子的政治主张为何没有被当时的统治者所采纳？（整理文献）从教：继续教授弟子 从学：整理古代文献 孔子73岁卒，葬于鲁城北泗水之上。孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十

2、而（耳）顺，七十而从心所欲不逾矩。” 论语为政 这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。这段材料反映了孔子的什么品质? 克己复礼；正名 （社会，个人）“礼”的思想含义： 地位：方法：评价“周礼”，指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度规范人与人之间的关系、立国立身的基础规范人与人之间的关系、维护社会秩序的稳定子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （“恕”）“己欲立而立人，己欲达而达人。”（ “忠”）中庸之道“中庸之为德也，其至矣来！民鲜久矣。” 论语雍也中庸作为一种道德，该

3、最高的吧！人们缺乏这种道德已经很久了。 “中庸之道”的应用？政治：为政宽缓，纠之以猛。哲学：敬鬼神而远之。人性：性相近，习相远也。义利：见利思义。审美：乐而不淫，哀而不伤。个人修养：文质彬彬，然后君子。孔子的其它思想仁 义 礼 智 信安贫乐道与人为善以人为本发愤忘食，乐以忘忧 探究：我们应该怎样面对孔子的中庸思想？它是 不讲原则吗？是墙头草两边倒吗？ “中庸” 的本意是：“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。至少我们可以从“大跃进”和“文化大革命”的偏激教训中

4、，体会到孔子这一思想的深刻性。 中庸思想可谓博大精深，它要求执政者“执其二端，用其中于民”(中庸)，妥善协调各方面的矛盾，实现和谐(“和为贵”)的价值目标。 应该说中庸思想倡导的崇尚和平，讲究信义，注重人与自然、人与社会、人与国家、人与群体的和谐，是社会政治稳定与发展所必需的基本条件，对调适、化解、规范社会各方面利益的矛盾与冲突，使社会不至于在无谓的利益冲突中频繁动乱乃至消亡，有着不可低估的作用。四、孔子对后世的影响1.对中国：政治：儒家学派的创始人，儒家学说成为几千年中 国传统社会的主流思想，影响深远，渗入生 活的各个方面。文化：教育2.对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分（日

5、本、朝鲜、越南）明清以后,孔子学说被传到西方,欧洲一些启蒙思想家从儒学中受到了启发、借鉴和鼓舞3.对欧洲：组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立 圣人孔子轰动维也纳老外看戏学论语 非洲首家孔子学院将落户肯尼亚 思考讨论之一：追寻身边的孔子 孔子离我们而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓细流，流淌在我们民族文化的血脉中，活在我们现代人的生活之中。我们口头上的许多人生格言，一般人并不追究它的来源，但你若有兴趣去追寻，就会发现，它原来出自孔子之口！请试着收集时下与孔子有关的人生格言。学习态度：学习方法： 个人修养： 学而时习之，不亦悦乎知之为知之，不知为不知,是知也温故而知新 学而不思则罔思而不

6、学则殆 三人行，必有我师人不知而不愠 吾日三省吾身 见贤思齐焉 见不贤而内自省也思考讨论之二： 1988年1月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言，其中说道： “如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！”请谈谈你的感想或者认识。知识结构孔子理想追求开创儒家思想原因春秋时期，礼乐被破坏 内容 礼 仁 中庸 影响奠定，成为，产生 教育成就 开创私学 教学思想（有教无类、因材施教、培养“君子”） 后世影响（略） 礼与仁的关系礼仁中庸传承礼乐文化（政治、思想、教育文化） 鲁鲁卫晋曹宋陈蔡楚卫国历险记陈蔡历险记宋国历险记偶然返乡郑国蒙羞孔子卫国匡城历险记孔子

7、一干人周游到卫国匡城（今河南睢县）。被当地错认为是阳虎。阳虎，鲁国恶人，与孔子有过节，但相貌与孔子十分想象。阳虎曾带兵不经同意从匡城而过，为害甚多，匡城人恨之入骨。孔子一行抵达匡城，被匡城人围住5天，欲杀之而后快。孔子后“使从者为宁武子臣于卫，然后得去 。”孔子宋国历险记 孔子一干人周游到宋国，宋国大司马桓魋要杀孔子。60岁的孔子只得乔装打扮经过宋国，绕经郑国抵达至陈国。 孔子陈蔡历险记 孔子一干人从陈国逃往蔡国时，由于逃得匆忙，半路上断了粮。“七日不火食，藜羹不糁” ，只能找点野菜熬汤充饥，差点活活饿死！后被楚人相救，由楚返卫 。孔子偶然返鲁公元前484年（鲁哀公十一年），齐师伐鲁，孔子弟子

8、冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔子归鲁。 68岁的孔子周游列国14年，至此结束。 孔子郑国蒙羞公元前492年（鲁哀公三年）。孔子自谓“六十而耳顺”。 60岁的孔子过郑国到陈国，在郑国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来寻找, 被人嘲笑,称之为“累累若丧家之狗”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！” 孔子的有教无类孔子的弟子中，成份是相当复杂多元的。既有贵族子弟，如孟懿子、南宫敬叔、司马牛等；又有家境贫穷、出身卑微的，如颜回、闵子骞、曾参、子路等；也有家境富裕的，如子贡、冉有等；有天资聪颖的，如颜回、子游、子夏等；也有相对愚钝的，如曾参、子路等；有的是父子同窗，如颜由、颜回父子，曾点、曾参父子等；有的是叔侄同师，如冉耕、冉雍叔侄等；还有一些是品行较差，甚至有过“前科”的，如公冶长、宰我等。对于学生，不论出身、不论贫富、不论贤愚、不论善恶，不论年龄，孔子都是一视同仁，“欲来者不拒，欲去者不止”。而且，