部编版教材《周亚夫军细柳》课文分析1课件

1、第19篇周亚夫军细柳第19篇周亚夫军细柳部编版教材周亚夫军细柳课文分析1课件部编版教材周亚夫军细柳课文分析1课件部编版教材周亚夫军细柳课文分析1课件部编版教材周亚夫军细柳课文分析1课件部编版教材周亚夫军细柳课文分析1课件部编版教材周亚夫军细柳课文分析1课件部编版教材周亚夫军细柳课文分析1课件侵入边境慰问军营不久到，往侵入边境慰问军营不久到，往同“披”，穿着张开把弓拉满先行引导的人员将要经过不久营垒将领同“披”，穿着张开把弓拉满先行引导的人员将要经过被感动同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼向人致意，表示问候必，一定驻军被感动同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼向人致意，1军士吏被甲，锐

2、兵刃，彀弓弩，持满。军中官兵都穿着盔甲，刀出鞘，张开弓弩并把弓拉满。2军中闻将军令，不闻天子之诏。军中只听从将军的命令，不听从皇帝发布的命令。1军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。3介胄之士不拜，请以军礼见。穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我以军礼参见(陛下)。4曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢？3介胄之士不拜，请以军礼见。判断下列说法的正误，正确的打“”，错误的打“”。1司马迁在周亚夫军细柳一文中，将细柳与霸上、棘门三地的将士进行对比，突出了周亚夫治军严谨

3、、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”形象。()判断下列说法的正误，正确的打“”，错误的打“”。2周亚夫军细柳一文重在刻画周亚夫这个人物形象，但直接描写周亚夫的地方并不多，而是把大量笔墨用在霸上军、棘门军与细柳军的对比上，用在描写细柳军的严明军纪上。()3周亚夫军细柳中文帝到霸上和棘门两处军营时均可长驱直入，而到细柳营却不得入，直至天子下诏书，“亚夫乃传言开壁门”可见细柳营军纪严明，将士目中无人。()(“目中无人”错误。)2周亚夫军细柳一文重在刻画周亚夫这个人物形象，但直接描4本文运用对比手法和典型的细节描写，不仅表现了周亚夫从严治军的优秀品质，还表现了汉文帝圣明大度的天子风范。()4本文运用对比手

4、法和典型的细节描写，不仅表现了周亚夫从严治谢谢观看Exit谢谢观看Exit1.同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随遇而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。3.在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中的一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍

5、风气。4.历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。隋唐时期，许多波斯商人以贩卖香药为职业，收售由西域经海上运来的香药；同时，许多朝鲜留学生来到中国，将中国的香文化传入朝鲜，再由朝鲜传入日本。5.中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自从香水出现以后，人们慢慢习惯使用香水掩盖体味，彰显个性和品味，直至成为身份地位的象征。6.中西方用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性，喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；7.东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性，儒释道三家无不言开悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有尽而意无穷”，表现在用香上，就会在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升。8.造成中西方用香差异的一个很重要因素，也是许多其他文化差异的内在因素之一