跨文化交际概论复习资料

1、基本概念理解1、传播就是信息的传送与接收，一方发出信息，另一方接受信息，这一过程就是传播。2、亚文化：又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象， 指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种 亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，并构成亚文化等都是这种亚文化。亚文化是一个相对的 概念。是总体文化的次属文化。3、1948年，哈罗德拉斯韦尔在社会传播的构造与功能一文中，提出了传播过程的5w 模式，即：(who)谁、(say what)说什么、(in what channe 1)通过什么渠道、(to

2、whom)对谁、 (with what effects)得 到什么效果。4、传播的构成要素：一是基本要素：信源、信宿、信息、媒介、信道、反馈。二是隐含要素：时空环境、心理因素、文化背景和信息质量。5、线性传播模式的缺陷:：单一，静止。6、语言是文化的载体，是文化的主要表现形式，就像一面镜子，折射出它所在的社会的思 想，习俗和行为举止。词汇作为语言的重要组成部分，不可避免的带有民族文化的积淀，不 同国家民族之间的文化差异，必然在此上体现出来。7、概念意义：词语中将其与外部世界的现象联系起来的那部分意义。即，一个词语的字面 意义中所包含的最基本的，最本质的意义成分就是其概念意义。8、以英汉语言对比

3、为例，词汇意义具有以下四个特征：词义基本对应、词义平行、词义空 缺、词义冲突。9、语用规则就是特定文化群体关于语言交际的规范与约定，包括说话的时机、说话的内容、 说话的方式、说话的多少以及言语行为与非言语行为的配合等诸多方面。10、交际风格是言语行为和非言语行为由于受使用中不同交际环境的影响或制约而形成的一 系列交际特点的综合表现。恰当的交际风格的运用对交际过程起着积极的促进作用，对交际 能力的培养也起到重要作用。11、人类的交际是语言和非语言交际的结合，非语言交际行为是指语言范畴以外的行为。 表现形式主要包括目光控制、手势、身体动作、头部动作、面部表情、身体距离、沉默等等。12、体态语(bo

4、dy language ):包括手势、面部表情、目光语、头部动作及其它可以传递信 息的肢体动作，这些常被认为是辨别说话人内心世界的主要根据。13、许多非语言行为都是文化习得的结果，人们的非语言行为的形成和效果往往都由一定的 文化环境决定。非语言行为的意义根植于文化之中，不同民族的非语言行为有着不同的文化 内涵。14、现代社会两种主要的家庭结构：核心家庭和延伸家庭，西方家庭多为核心家庭，中国 家庭“三代同堂”仍然居多。15、跨文化交际的核心是价值观，在跨文化交际研究中，这是一个至关重要的问题。16、价值观与交际是支配和反映的关系，价值观形成以后具有相对的稳定性，不会轻易改变。17、所谓的民族中心

5、主义就是按照本族文化的观念和标准，去理解和衡量他族文化中的一切， 包括人们的行为举止，交际方式、社会习俗、管理模式以及价值观念等。18、文化休克就是人们对于另一种不熟悉的文化环境的心理反应。通俗的说就是一个人从 原来熟悉的一套符号、行为模式、社会习俗，社会关系、价值观念等被另一套新的，自己所 不熟悉的符号、行为模式、社会习俗，社会关系、价值观念所替代，因而在心理上产生的焦 虑，在情绪上的不安定，甚至沮丧。在严重的情况下，会产生各种心理和生理方面的疾病。 最严重的甚至会患上精神病或者自杀。二、本课程主要内容解析本教材对文化定义的解读是什么？文化的特性是些什么？（突出文化是动态的，具有稳定性又不断

6、的变化）文化的分类？4、跨文化交际1）.什么是跨文化交际？现象：定义：2）.跨文化研究的焦点：【主流文化】一【亚文化】一【地区文化】一【小群体文化】3）.文化在跨文化交际中的影响4）.文化休克现象现象：原因：过程：5、语言与文化的关系1）.语言是文化的载体，是文化的主要表现形式，语言就像一面镜子，折射出它所在的社 会的思想，习俗和行为举止。简单的说，语言能够用于描述文化的各个方面。不同民族有 着不同的文化、历史、风俗习惯和风土人情等，各民族的文化和社会风俗又都在该民族的语 言中表现出来。2）.语言与文化相互作用。不存在没有语言的文化，也不存在没有文化的语言，文化无时不 刻不在影响着语言，使语言

7、为了适应文化发展变化的需要而变得更加精确和缜密。语言是文 化的一部分，世界上没有一种文化缺少它特有的语言而存在。语言和文化是不可分的。3）.语言受文化的制约6、词义与文化（一）、词义与文化之间的关系1）、语言是文化的载体，词汇作为语言的重要组成部分，不可避免的带有民族文化的积淀。2）、在语言的诸要素中，词汇是最基本的要素，不同国家民族之间的文化差异，必然在词汇 上体现出来。（二）一般词汇与文化词汇1）、文化词汇（cultural vocabulary）是指在一个地区、民族或国家特有的文化现象中产生或经过其领域内重大事件的引用而产生新的对此重大事件有代表性的词汇。如：红、龙、牛、BINGO、“躲

8、猫猫”等2）、一般词汇：与文化词汇相对立的是非文化词汇，例如“桌子”或“DESK”，无论在任何语 种内，它都指那么一种物件，不具备文化性和独特性。（三）、词汇意义（常作指示意义denotation和隐含意义的区分）1）、指示意义（也称为概念意义）指的是词语中将其与外部世界的现象联系起来的那部分意义。即， 一个词语的字面意义中所包含的最基本的，最本质的意义成分就是其概念意义。是词典里所 给的意义，是词的主要意义。概念意义比较固定，不易变，讲同一语言的人对同一词汇有相 同的概念。如：bird、water等2）、隐含意义指词的内涵，即“词或片语基本意义之外的意义”。它表示人们对词或片语所指的人或事物

9、 所怀有的情感或所持的态度。内涵意义是附加在概念意义上的，它可以因人而异，因年龄而 异，也可以因不同的社会、国家或时代而异。在分析内涵意义的时候应注意褒贬之分。如：politician lost dog 等（四）、以英汉语言对比为例，词汇意义具有以下四个特征：词义基本对应词义平行词义空缺词义冲突7、语用规则1）、语用规则的定义：为了保证交际的顺畅，交际双方除了需要掌握一套语言符号（语音、 语法、词汇等）共享一套编码和译码系统，还需要共享一套与社会、文化、环境、心理、情 景等相关的交往规则。语言交际的实现都要求有一个基本的、前提性条件，那就是交际双方 都有一个“约定”，不仅是对共同使用的语言符号

10、的约定，而且是对交际内容和交际情景的约 定。语用规则就是这种约定的习俗化、制度化。2）、语用规则的内容：这些语用规则就是特定文化群体关于语言交际的规范与约定，包括说话的时机、说话的内容、 说话的方式、说话的多少以及言语行为与非言语行为的配合等诸多方面。语用规则是不成文 的语言使用法则，是一个社会或群体共享知识的一部分。受到社会制度、社会心理、文化价 值观、传统习俗、生活方式等的影响。3）、语用规则的具体运用8、交际风格和文化（一）、什么叫交际风格（二）、交际风格的组成元素1）、词汇2）、文化背景3）、表达方法-特定文化的某些特点一交际风格4）、说理方式5）、思维模式（三）美国和日本在思维模式和

11、交际风格上的不同1）、美国人桥式日本人一垫脚石2）、美国人低语境日本人高语境3）、美国人高介入日本人高体贴（五）两种会话方式的一些特点：高介入国家：（把像美国一类的大多说英语的国家）1）.说话多2）.易打断他人说话3）.说话时易遭他人打断4）.多数时候说话声音较大5）.语速较快高体贴国家：（日本等一些亚洲国家，包括中国）1）.每次说话仅限一人2）.更易于倾听他人说话）较少被他人打断4）.对于他人的谈话会做出更多的肯定和鼓励的反应5）.语速较慢9、非语言交际的界定（一）、人类的交际是语言和非语言交际的结合，非语言交际行为是指语言范畴以外的行为。表现形式主要包括目光控制、手势、身体动作、头部动作、

12、面部表情、身体距离、沉默 等等.“身势语”同语言一样，都是文化的一部分，在不同文化中，身势语的意义并不完全相， 各民族有不同的非语言交际方式。（二）非语言交际包含的分类：1）、体态语（body language ）:包括手势、面部表情、目光语、头部动作及其它可以传递信息 的肢体动作，这些常被、认为是辨别说话人内心世界的主要根据。如：笑和哭、表示吃饱了得手势语2）、副语言（paralanguage）:又称类语言或是伴随语言，包括沉默，及各种非语义声音等。3）、客体语（object language）：包括相貌、体味、衣着打扮、随身物品、家具和车辆提供的交 集信息等。如：相貌、肤色、胖瘦等在各种文

13、化中作为美的标准也有其个性。4）、环境语（environment language）:包括空间信息（近体距离、领地观念、空间取向等） 和时间信息、建筑设计、室内装修、声音、灯光、颜色、标识等。10、非语言交际与语言交际的关系（一）、差异性1）.从产生的时间看，非语言交际早于语言交际。（婴儿的啼哭、面部表情、动作行为等）2）.从交际中的地位看，非语言交际从属于语言交际。3）.从可信度来看，非语言交际的可信度更高。4）.从持续上看，非语言交际是连续不断。（二）、相似性1）、两者都用一定的符号传递信息语言交际：口语、书面语非语言交际：手势、动作、副语言如：日本的问候、中国的称赞2）、个体差异性两者都

14、是通过个人来表现的，同一文化背景下的两种交际形式也会因个体的差异而不同。如：中国男女性表示羞涩3）、文化差异性二者都随文化背景的不同而不同，要解释他们特定的内涵必须到相应的文化背景中来寻求。11、中国家庭内的一个重要原则就是：“内外有别，长幼有 序”，区分兄弟极为重要，儒家 “五伦”极为重要。五伦指的是：其关系准则是：12、价值观的定义1）.价值观就是人们由心中发出对世界上存在万事万物 的认识以及所持有的对待万事万 物的态度.一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标;另一方面表现为价值 尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。2）.价值观是人们关于价值的根本观

15、点、根本看法。价值是一种客观存在的社会现象；人们 在生活中不断地追求和创造价值，同时也在不断地认识和评价价值。在价值的认识和实践活 动中，人们逐渐形成了关于各种价值的看法，并形成一定的价值观。13、价值观与跨文化交际价值观与交际是支配和反映的关系。1）、首先，价值观决定人们如何进行交际。无论是语言交际、非语言交际或是社会交往，无一不受到价值观的支配。2）、其次，交际也反映人们的价值观。这种反映可以是直接或间接的。例如，从人们言谈中经常强调什么可以大致看出他们的价值观，这是直接的反映。从 人们不谈什么以及谈话的方式也可以看出人们的价值观，这是间接的反映。14、价值观的特点：15、传播模式（一）线

16、性模式1）.拉斯韦尔模式谁（Who），说了什么（Says what），通过什么渠道（In Which Channel），对谁（To Whom）， 取得了什么效果（With What Effect）o2）.申农-韦弗传播模式单向，缺乏反馈；静态，忽视互动。（二）控制论传播模式奥斯古德-施拉姆模式（人际传播）对以前单向直线模式是一个突破。其一，信息会产生反馈，并为传播双方所共享；其二，更强调传受双方的相互转化。它的出现打破了传统的直线单向模式一统天下的局面其缺点是：第一，未能区分传受双方的地位差别，因为在实际生活中传授双方的地位很少 是完全平等的；第二，这个模式虽然能够较好地体现人际传播尤其是面对

17、面传播的特点，对 大众传播过程却不能适用。（三）系统论传播模式1、赖利夫妇模式微观 宏观这一模式开启了大众传播研究的新面貌。传播模式与跨文化交际:跨文化交际的过程必须要考虑到传者和受者的周围的群体以及整个 社会的环境。16、民族中心主义1）定义：所谓的民族中心主义就是按照本族文化的观念和标准，去理解和衡量他族文化中的一切，包括人们的行为举止，交际方式、社会习俗、管理模式以及价值观 念等。2）民族中心主义是人类的一种文化心理现象，它的存在昭显了一个民族文化心理归 属的价值取向。它是二维的，既是一个民族维护和保护自己的文明不被玷污、侵蚀的 积极意识，但同时又是保守、自封和自我为中心等意欲的帮凶。3）由于人们在幼年时期已经无意识的内化民族中心主义，所有文化及其成员都在一 定程度上带有民族中心主义倾向。所以，民族中心主义有其积极的一面，但其负面影 响更为明显。17、爱国主义(patriotism)是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。这里的“祖国”可以是一个区域或者城市，但是爱国主义一般用于某个国 家或者联邦。爱国主义包含