毕业论文-论述简爱的成长之路

1、 毕业论文题 目： 论述简爱的成长之路 所 在 系： 专 业： 班 级： 学 号： 姓 名： 指导教师： 完成时间： 2014-3-19 论述简爱的成长之路摘要： 勃朗特姐妹研究在我国外国文学评论界一直是一个热门话题，而对夏洛蒂勃朗特的代表作简爱的研究更显得异彩纷呈。通读简爱，我们发现主人公的人生之路清楚地呈现为五个阶段：盖茨海德罗伍德桑菲尔德沼泽居芬丁。就简爱的人生经历的五个阶段厦其相应的心路历程，从生帝存在和心理机制的关系的角度对主人公作一番闱释，认为简爱在人生成长中既生成了卫受刺于她的独特的天性和原则性而这种天性和原则性既构成了简爱的心理动力学系统，也构成了简爱的价值学系统。因此，简爱远

2、不只是一部一般的爱情小说，而可以称之为一部人生成长教育的小说，一部谈论人生哲理的小说，从而获得了一代叉一代年轻人的普遍喜爱，盛行不衰。关键词 ： 自尊；性格； 善良；平等；追求；目录 1.前言42.盖茨海德的生活 42.1 盖茨海德的生活 42.1.1 简爱的身世 42.1.2 简爱的性格 43. 罗伍德的生活 53.1 完善自我 53.2 简爱的性格发展 54. 桑菲尔德的岁月 64.1 爱情萌芽 64.2 简爱的爱情观 75. 沼泽居的生活 75.1 沼泽居的收货 75.2 最后的醒悟，追求幸福 8结论 9 参考文献 9 1.前言小说简爱是世界文学史上一部著名的作品，有19世界英国作家夏洛

3、蒂.勃朗特创造于1847年。小说的女主人公简爱虽然相貌平平，但却吸引了无数读者，其原因在与她都有的性格魅力。她敢于反抗，敢于争取平等，独立。她大 胆追求自己的爱情，藐视以金钱地位为基础的婚姻。同时她又有一颗善良的心。 2.盖茨海德的生活2.1 简爱的身世 简爱作为盖茨海德的主人的侄女生活在这座豪宅里。因为从小父母亲双亡，被里德舅舅收养，她的舅妈极力反对这种做法，但是，里德舅舅心疼自己的妹妹不愿让他妹妹的孩子流落在外，于是便收养在家中。但是里德先生去世后，简爱的作为一个里德太太不愿收养的外来人，简爱没有一个明确的地位和身份，甚至连佣人都不如。她的表兄妹们都鄙视看不起她，认为像她那么穷的人不配住在

4、这样的房子里面，应该去街上乞讨。而里德太太向来不喜欢她，认为简爱是个爱撒谎，有心计，小阴谋的孩子，不是一个好孩子。而那些佣人，虽然是称呼简爱为“小姐,但是，当约翰欺负简爱时，却没有一个人会帮助她，只是认为简爱不懂得报答里德太太的恩情，却恩将仇报。忍耐了太久，对于约翰的残暴，简爱终于爆发了她的小宇宙，与约翰反抗，结果被关进了红房子里。 2.2 简爱的性格1 敢爱敢恨、叛逆反抗简爱，在寄居的舅妈家里，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯你像个虐待奴隶的人，你像罗马皇帝。 他还敢于指责冷酷护短的舅妈：你以为你是好人，可是你坏，你狠心。

5、简爱是个敢爱敢恨的孩子，对于压迫，不公平可以说是无所畏惧。对于残忍无情的舅妈，小简爱对她没有一丝的好感，当天被关在红房子的时候，苦苦哀求里德太太时，她只认为简爱是耍花招。简爱从小就处在一个不公平的环境中，无论她做的再好，都得不到夸奖。但是无论约翰犯了多大的错，在大人的眼里，他是个绅士，这个是理所应当的。她渴望得到公平的待遇，她渴望得到别人的支持与信任。对于在盖茨海德的生活她很厌倦，所以当她得到离开的机会时，是无比的高兴的。3.罗伍德的生活3.1完善自我来到了罗伍德，在这里，简爱认识了她的第一个好朋友，海伦 彭斯。还有她的人生导师坦普尔小姐。坦普尔小姐和海伦彭斯。简爱跟海伦的性格迥然不同。简爱是

6、个敢爱敢恨，具有反抗意识的，在面对不公平，不认同的时候，是冲动的，不向恶势力低头。然而面对惩罚和苦难，彭斯有着简爱不能深刻领悟的独特的应对方式。这是一个早熟的孩子。她对于世界的荒谬和人生的不幸有着清醒的认识；对于人性的缺陷与弱点，她同样有着透彻的了解。然而，她把世界的荒谬和人性的缺陷与弱点当作人生不幸、自身遭受惩罚与折磨的公正合理的理由，以至彻底否弃生活于其中的这个尘世和经历其问的人生，把这个世界的爱与恨、荣与辱都置于一边，而等候着上帝对她的纯洁的灵的招唤。但是不能否认的是，海伦.彭斯是个勇敢坚强又相对乐观的女生。无论斯卡查德小姐怎么挑剔她，她依旧坚持自我，依旧能展示出她迷人的微笑。海伦.彭斯

7、也是好学的，对于这一点，简爱也在她的影响下学习了法文。简爱虽然不能透视彭斯灵魂的奥秘，也不能同意彭斯的生活态度，可不能否认，她从彭斯那里感悟到了人心和胸怀的深邃与博大。海伦的离去，让简爱孤单了不少，虽然有其他人，但是却替代不了海伦。在学校呆了8年的简爱，越似乎近似于海伦，慢慢的敢爱敢恨的棱角退去了，变得沉稳理想，胸怀博大。坦普尔小姐是简爱的保护神，是公正和仁爱的化身。在她的引导下，简爱获得了广博的知识，完善了自身的道德情操并在坦普尔身上同时感受到了母爱和友情。在此，简爱找到了所有这一切置身于“我的家”的感觉。3.2简爱的性格发展在罗伍德的日子，首先影响简爱最深的是海伦，海伦教会了她对于世间事情

8、的平和的态度。这使得将简爱以前的锐气，棱角磨平了不少。以前的简爱敢爱敢恨，对一些事情很冲动，在这里海伦教会了她理智沉稳。而同时在与海伦相处的日子里，简爱懂得了友谊。在海伦辞世的那晚，简爱陪她度过了最后的路程，让海伦在自己的怀里离开，好去寻找在人间没有得到的天国的幸福。简爱是善良真诚的，以真心对待朋友。简爱在罗伍德的价值主要在于奠基了构架追求知识之广博、思想之深刻、心灵之自由的理想阶梯，并纳入了她在盖茨海德的童年情结。但也不能否认，罗伍德后来的日子里，简爱虽然成为稳定系统中的一分子，却同时失去了自我个性。作者对于简爱后来八年生活的叙述的省略，充分表现出了简爱的某种“非存在”性质。她似乎只是在坦普

9、尔小姐的影子里生活。简爱感到没有理由不突破罗伍德的樊篱走向更广阔的世界。桑菲尔德4.1 爱情萌芽生命诚可贵，爱情价更高。毋庸置疑，桑菲尔德是简爱爱情开始的地方。人生总得有一次刻骨铭心的爱情。无论美丑，只要心存向往，都应该获得最真挚平等的爱情。简爱与罗切斯特一开始没有爱情，也许是因为简爱身上的某种特征，单纯，沉着吸引了罗切斯特，使得罗切斯特喜欢向简爱坦露心扉。这样一种没有等级尊卑的交谈使简爱很喜欢与罗切斯特交流，听他讲他的故事，人情世故。简爱说“我愿为他的哀伤而哀伤，并且愿意付出很大的代价使他的哀伤减轻”。也许这就是爱情吧。一开始简爱并不远承认她爱罗切斯特，直到英格拉姆小姐的出现，才使她认识到她

10、喜欢他。但是她并不确认罗切斯特会喜欢她这个相貌平平的下级。而阁楼上的女人又使得她迷惑。谜底也终究会揭开。以至于有了经典的花园告白“你为什么要跟我讲这些？她跟你与我无关！你以为我穷，不好看，就没有感情吗？我也会的！如果上帝赋予我财富和美貌，我一定要使你难于离开我，就象现在我难于离开你。上帝没有这样！我们的精神是同等的，就如同你跟我经过坟墓将同样地站在上帝面前。”在爱情面前，简爱依然自尊自爱，渴望一份平等对待的爱情，而不是因为利益，金钱外在物质而妥协的女人。对于简爱来说，没什么会比公平来的重要。小时候的简爱在盖茨海德虽然住在了豪华的房子里，却因为地位不平等而备受歧视。因此，这种观念阴影一直伴随着她

11、。对于简爱来说，没有相对平等的爱情是不可以接受的。只要一方看不起或者是轻视另一方，那么这段不平等的爱情，是不可接受的，因为人人都是平等的，不因相貌美丑，财富多少，身材高矮来评判的。4.2 简爱的爱情观简爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心！”“我现在不是

12、凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等就像我们本来就是的那样！” 也正因为此，简爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是

13、原来那个独立、平等的简爱了。如果说简爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。 沼泽居5.1 沼泽居的收获在沼泽居与表兄妹的交往中，我们看到简爱要努力做一个尘世中的人的自由意志和坚强决心。首先，简爱充分表现了她的人间关怀的一面。她慷慨地拿出她所继承的遗产的四分之三，来进一步加强她的社会归属中的身份。她实现了在童年就已梦寐以求的实实在在的家庭生活的享受。她实现了在童年就已梦寐以求的实实在在的家庭生活的享受。社会中的亲属身份的取得使简爱的独立自由有了坚实的“根本”。她不再是无着无依的断线的风筝，她已真正结束了作为“外来

14、人”作为“流浪者”的生活。5.2 最后的醒悟，追求幸福圣约翰面对罗莎蒙德的爱情时，选择了逃避，因为无法冲破门当户对的思想的束缚，他推开了唾手可得的幸福。他把一切现实的情感和人间的关系都献给了宗教义务，他决定去印度传教，甘愿在恶劣的气候和野蛮的环境的双重摧残下殉教希望以此获得永恒的拯救。他看中了简爱的勤劳，要求简爱做他的妻子。他对简爱说“上帝和自然打算你做传教士的妻子，你将成为我的，我有权要求你，不是为了我的欢乐，而是为了我的工作。”在简爱看来，圣约翰有如此的道德操守并自信只爱真理，实际上他只是爱自己。简爱认为夫妻应该相爱，但是他们并不相爱因此她对圣约翰报以愤怒的反驳：“我藐视你的爱情观，我瞧不

15、起你这种不真实的爱情”作品中戏剧性的场面耐人寻味。当圣约翰呼叫：“我的祈祷感应了”的时候，简爱却通灵般地听到了来自罗切斯特的呼唤。罗切斯特无异于她的天堂；虽然沼屋绝对不是地狱，但简爱要离开它却是势在必行的了。可以这样说，当尘世中的人之人性经受住考验的时候，同时包含着爱情也经受住了考验。最后走向芬丁的简爱，已经远不是当初离开桑菲尔德的简爱了。这时的简爱已是在经济上和人格上都取得了完全的独立，同时她还有着沼屋亲戚的依托，因而她可以以真正平等的地位与罗切斯特完婚。 结 论简爱是个贫苦低微，其貌不扬，性格倔强，独立自主，追求公平的善良的女孩。她对自己的命运，价值，地位的思考，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和感情有着坚定的追求。从简爱的身上，我们看到了当今女性的新形象；自尊，自立，自强，对于自己的人格，情感，生活有着执着的追求，这是