2021届高考语文三轮现代文阅读专题复习格非专练

1、格非专奇人胡惟丏格非我们班，有一个名叫胡惟丏的奇人。他的年龄比我们大个四五岁，落拓不羁，一副名士派头。“丏”这个字不算冷僻，但老师在点名时常将它读成“丐”，从而引发哄堂大笑。因此，尽管这个人沉默寡言，独来独往 , 但我们很早就注意到了他的存在。由于早早白了头发 , 班上女生都叫他白头翁，他听说后似乎也不以为意，用列子中“不 斑白，不知道”一类的古训来自我解嘲。我们刚进大学那会儿，七七、七八级的同学尚未离校。这些年龄比我们大上一倍的大哥、大嫂们，非常擅长用傲慢和自负来打击我们脆弱的自信，他们常常主动造访我们的寝室，不无戏谑地拨弄我们的脑袋 , 并热地称呼我们为“小赤佬”。从他们口中蹦出来的名词术

2、语，没有一个是我们能够明白的：什么普鲁塔克呀，奥伏赫变呀，再有，就是什么“美是没有目的的，却是符合目的性的”等一类谁也听不懂的“鬼话”。他们大多插过队，当过知青。有人在省文工团弹过琵琶，有人在木兰围场种过树，有人在青海当过兽医。他们当然不会将我们这些不谙世事的“小赤佬”放在眼里。可是他们对惟 丏却另眼相看，十分敬慕 ,甚多少还夹杂着一些谦卑，一度令我们大惑不解。到了周末，高年级的同学常举办一些小型学术沙龙 , 由于举办者的矜持和傲慢，并非人人都有资格参加 ,为了挤进这个学术圏子，我和邓海云合伙买了一条光荣牌香烟来贿赂主持人，才得以以一个端茶倒水的杂役名分混迹其间。可惟丏就不一样了。他通常总是在

3、聚会进行到一半的时候突然到场，静静地在某个角落里坐一会儿，不到结束往往就会提前离去。他来的时候有人会给他让座，走的时候讨论甚至会暂时中断。不过他总是笑眯眯地来，笑眯眯地离开 ,几从不发表个人意见。即便主持人出于对他的尊重，临时1打断了某位同学不得要领的长篇大论，请惟丏“发表高见”， 一词。他也总是连连摆手，不置有一次，我记得他们是在讨论什么“双向同构”一类的问题，主持人恳请再三，与会者热烈鼓掌，惟丏才红着脸站起身来，说了一通“胡话”。说来也奇怪，惟丏说出的每个字、每个句子，我都能听得懂，似乎无甚高明之处，可是把这些字句连成一大段话，我立刻就不懂了。他在说话时，眼睛看着天花板 , 不陷入停顿，有

4、时声音低得让人听不见， 大分时间都在自言自语。 好不容易等他说完 , 大家面面相觑， 会场鸦雀无声，似乎大多数人都没听懂主持人当然是听懂了的，为了便于大家对惟丏提出的问题展开讨 论 ,他自己富有逻辑性的语言把惟丏刚才的发言又复述了一遍。他还没说完，惟丏就情绪激动地站了起来，突兀地打断了他的话，“话是这么说， 可我不是这个意思。”这么一来，主持人立刻红了脸，有些下不来台。但他毕竟见多识广，善于变通， 立刻改了口，将刚才那番话反过来说了一遍，希望以此来取悦对方。不料，胡惟丐再次站起身来，急道 : “这个意思，可话却不能那么说。”话音刚落，大家全都笑了，主持人也只得讪讪地笑了笑，宣布散会。从那以后，

5、 沙龙的时间、地点都改了，我们再也没有在周末的讨论会上见到过他。据说惟丏家学源于绩溪胡氏 , 母系一族则是赫赫有名的钱塘杭氏，其学问来历斑斑可考。幼受庭训，于章、黄之学 多有所窥，英文、德文皆有根底，加之博闻强记、过目成诵的天资，他在我们年级显得卓尔不群，就不难理解了。曾有好事者问他的祖上与 同出绩溪的胡适有什么瓜葛，惟丏也是微微颔首，未置可否。做学问追及祖先出身，多少有点挟古人以自重的意思，为有学之士所不取。可当时在我们系里，确已蔚然成了风气，海云就自称是漳州邓氏。我那时少不更事，自忖出2身寒微，本想攀附一下“丹徒刘氏”，后来一查家谱，才知道自己的祖上与写老残游 记的刘铁云八竿子也打不着，只

6、得悻悻作罢。 惟开始还和我们一起上课，后来有些课他就不来了，最后就只剩下一门训诂学，可自从唐教授不小心把“稼穑”读成“稼墙”之后，这门课他也不来了。老师们也不以为忤，不管他缺多少课，到了期末，只要他肯来参加考试，成绩一律全优。他每月还从古文字诂林编辑部领取编辑补贴那个年代还没什么人读研究生 ,不过说汉语史专业的董教授和解教授为了争着让惟丏给自己当助手，竟闹得形同路人 ,听上颇有些 夸张。 惟是上海本地人，平时难得一见，后来有封匿名信寄到了系主任那里，说胡惟丏一贯孤芳自赏、目中无人，且有资产阶级自由化倾向云云。这些“指控”虽说查无实据，却也迫使惟丏发生了改变。他开始频繁地在校园里出没，头发剪短了

7、，而且染得乌黑，像是换了一个人，不经意中还真能把人吓一跳。他甚至还主动帮同学修改论文，介绍发表的刊物。还破例参加了学校一年一度的春季运动会，居然得了个链球第四，班长王燕组织了一次郊游，惟丏不仅欣然参加，并且在大家的怂恿下高歌一曲。不过，他唱 得实在不怎么样 ,我们的女生得差点昏死过去。 可惟丏还是那个惟丏，从第二个学年的下半学期开始，一连几个月都见不到他的人影。久而久之，我们只有在图书馆的借书卡上发现他的名字时，才会猛然想起班上 还有这么一个人。 我写过一篇小说，苦于没人指导 ,就过古文字诂林编辑部一位老师转给了惟丏，过了差不多三个月，稿件再次通过那位老师回到了我的手中。几乎所有的错别 字他都

8、替我改正了，可对于这篇习作的评价只有短短的四个字 :过犹不及。3 邓云是新晋党员，辅导员让他代表全系毕业生在大会上做一个发言。邓海云用一个月准备了发言稿，披露了他是如何从一名绝望而虚无的存在主义信徒成长为坚定的 马克思主义者的心路历程。这篇报告全文分三次发表于校刊上。 不以后，他就收到了惟丏给他寄来的绝交信。知道内情的同学介绍说，这封信的措辞出人意料的严厉，大致的意思是说 , 邓云这样无法连续思考六十秒以上的人，既 不懂存在主义，也不懂马克思主义 毕前夕，系里的三位主任轮番出面请惟丏吃饭，劝他留校任教，可无一例外地遭到了他的坚决拒绝。后来，辅导员谈起他来，语调已隐约有些不悦 : 他个人，学问没

9、得说，就是做人爱钻牛角尖。难道他就不知道大观园中也有“过洁世同嫌”这样的告诫 吗（取材于格非小说）注释：【 1】、黄之学：国学章炳麟、黄侃所创的语言文字学流派。 下对文中加点词的理解不恰当的一项是（ 3 ）A. 以个端茶倒水的杂役名分混其间 B. 某同学不得要领的长篇大论不突出C. 惟也是微微颔首，未置可否同意与否D. 披了他的心路历程混迹 挤进术圈子不得要领： 重不明确、未置可否：不明确表示披露 :有地表露 下对小说内容的理解和赏析不正确的一项是（ 3 ）A. 小通过“我”的视角，用近荒诞夸张的情节，塑造了同学胡惟丏的奇特形象 ,语 典雅而不失幽默。4B. 那满口名词术语、经历丰富傲慢自负的

10、学长们对我们这些“小赤佬”极尽嘲讽，对胡惟丏却另眼相看。C. 匿信事件迫使胡惟丏向现实协，他努力使自己融入周边的世界，但这显然与他的性情不相一致。D. 从惟丏对邓海云的评价可以出，他认为海云自我标榜、捞取政治资本的行为可鄙 , 因此断然绝交。 奇胡惟丏之“奇”体现在哪些方面？请结合小说情节简要分析。（ 6 分 “高人愈妒，过洁世同嫌”出自红楼梦第五回中“红楼梦曲”之世难容，意思是太过高洁容易被世人妒忌嫌弃，你是否认同这种观点？请结合阅读积累或现实生 活，谈谈你的看法。（ 6 分18. (3 分 ) A 错在“学术”子 混：隐蔽本来面目混杂在某种场合19. (3 分 ) B 错在极尽嘲讽 这些龄

11、比我们大上一倍的大哥、大嫂们，非常擅长用傲慢和自负来打击我们脆弱的自信，他们常常主动造访我们的寝室，不无戏谑地拨弄我们 的脑袋，并亲热地称呼我们为“小赤佬”。20. (6 分 )答要点出身之奇：家世显赫，家学渊深、但不挟古自重。学问之奇：天资过人，既有国学根基，又有西学基础；大学时就为古文字诂林编辑 部工作；两位教授争着让他做助手；为同学修改论文。性格之奇：他性情随和，对同学的揶揄毫不在意，但又率真耿直、是非分明，甚至疾恶 如仇，如看出邓海云的行为动机后，严厉批评，与之决裂。5行事之奇：他做事认真，近乎迂腐古板，如通过迂回的方式，公事公办，给我改稿，委婉指出问题所在；不懂人情世故，不擅长与人打

12、交道，如参加学术沙龙坚持已见，完全 不顾及主持人的面子；他拒绝留校任教，拒绝上于己无益的课，更显得特立独行。评分准 共 6 分每个要点 ，答出三个要点即可得 6 分；每个要点中，抓住非同 一般、不合常理，概括“奇”的内涵 1 ，有情节分析 分。意思对即可。21. (6 分 )答案点认同：现实是客观的、又是不断变化的，人应善于自我调整，融入现实，适应社会，以 避免被“妒”、被“嫌”。 (举略 )不认同：人应坚守自我，保持个性，以磊落之心对抗生活的苛责，即使被“妒”被“嫌”， 也决不向世俗低头。 (举略 )评分准 共 6 分认识， 2 分结合阅读或现实分析， 4 分。阅读下面的文宇，完成 1 3

13、題人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，吧它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和税收最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成比受影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，荷马史诗一千零一夜都是描述某种特殊的经历和遭遇，唐吉可德中的故事是唐吉可德的行侠其余和所见所闻，17 世欧洲的

14、流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。在中国民间传6说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和 传统故事的亲密关系。虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象。不一定是作者的亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许礼金千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人瓢泼一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得

15、转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产， 有深思熟虑的讲述目的。就现代小说而言，虚构一个故事并非首要功能，现代小说的繁荣对应的故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味16 世末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把

16、那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料 的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。（摘编自格非塞壬的歌声）1下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ）7A讲故事的人不一定是小说家小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身 经历和耳闻目睹的事。B传统故事和早期小说的本质异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是作家创作加工后的 游历见闻。C 世纪的

17、欧洲流浪汉小说和分中国古典小说在叙述形式方面或素材来源方面都 受到了传统故事的影响。D当小说家越来越依靠想象力构故事的时候说和传统故事在内容来源方面的差异使它们 之间的关联不再像过去那么紧密。2下列理解和分析，不符合原意思的一项是（ ）A水手在伦敦讲东印度群岛的见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有 特点，但同属于传统故事模式。B传统的故事讲述者大多会讲那些为听众喜闻乐见的事说家则会根据自己的写作意图审 慎构思，创作新的故事。C现代小说不太注重一个故事何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们 更注意故事之外的附加意味。D现代小说家不喜欢传统故事式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古 板，已经