佛家文化与中医学培训课件

1、佛家文化与中医学刘庆宇佛家文化与中医学刘庆宇返回主页 佛教是世界三大宗教之一。佛教创始人释迦牟尼，释迦，是种族名，牟尼，是尊称。释迦牟尼，意即释迦族的“圣人”。 佛家文化与中医学刘庆宇2返回主页 佛教是世界三大宗教之一。佛教创始人释一、佛教在中国的传播与发展 佛教是由印度传入中国，经过长期传播发展，形成了具有中国民族特色的中国佛教。 1、初传阶段（汉代） 佛教传入中国的具体时间难有定论。但汉末佛教就被一些人注意，东汉初已有初步的流行，三国时期佛学开始成为一门独立的学问，对佛经般若的讲习在魏、吴两国都有相当的开展。返回主页佛家文化与中医学刘庆宇3一、佛教在中国的传播与发展返回主页佛家文化与中医学

2、刘庆宇3 2、发展阶段（魏晋南北朝） 晋武帝后，西晋皇室爆发“八王之论”，北方少数民族乘机逐鹿中原，北部中国陷入严重的分裂与混乱。佛学却在此期间得到了迅速发展。 （1）玄学与佛学 （2）东晋诸帝无一不信奉佛教，结交僧尼，大修寺庙。 （3）佛学论著纷纷问世。返回主页佛家文化与中医学刘庆宇4 2、发展阶段（魏晋南北朝）返回主页佛家文化与中医学 3、繁荣阶段（隋唐） （1）隋文帝在首都（汉长安城南）建立执行佛教政策的国家寺院大兴善寺。 （2）唐代20个皇帝，除唐武宗外，个个信佛。 （3）翻译过来的佛教典籍极为丰富。 4、衰落阶段（宋元明清） （1）宋徽宗时，朝廷笃信道教。 （2）元代及清初，统治者崇

3、尚藏传佛教，因而汉传佛教受到限制。 返回主页佛家文化与中医学刘庆宇5 3、繁荣阶段（隋唐）返回主页佛家文化与中医学刘庆宇5佛家文化与中医学培训课件 三、佛学文化的社会观 （一）四谛说 谛，即真理。四谛作为佛教的基本教义，是佛学的四条真理。包括苦谛、集谛、灭谛、道谛。 苦谛：是现实存在的种种痛苦现象。也就是生老病死、爱恨离愁、得失取予等。 返回主页佛家文化与中医学刘庆宇7 三、佛学文化的社会观返回主页佛家文化与中医学刘庆宇7 集谛：讲造成痛苦的原因和根据“无明”，即心智迷惑。包括贪、瞋、痴等。 灭谛：佛教最高理想的无痛苦、无烦恼状态。 道谛：讲实现佛教理想境界应遵循的手段和方法。佛家文化与中医学

4、刘庆宇8 集谛：讲造成痛苦的原因和根据“无明”，即心智迷 （二）缘起、轮回和业力 缘起：一切事物都由因缘和合而成，都生于因果关系。 轮回：因果关系中即包含了轮回。轮回说，强调个人言行的自我责任，强调一切都是自作自受，客观上对人们的行为有一定的劝诫和约束作用。 业力：即众生所受果报的前因，是众生生死流转的动力。众生的行为和支配行为的意志，从本质上说就是业力。返回主页佛家文化与中医学刘庆宇9 （二）缘起、轮回和业力返回主页佛家文化与中医学刘庆宇 （三）面对大千世界，心如枯井 “万法皆空”，世界是虚假不实的，是空的，不以生死牵累精神，不以情感牵累生命，超脱世俗，心如枯井。“一切不爱不憎”、“对境心常

5、不起”。返回主页佛家文化与中医学刘庆宇10 （三）面对大千世界，心如枯井返回主页佛家文化与中医学刘 （四）面对逆境，随缘而安 1、“事无逆顺，随缘即应，不留心中”。 2、“宿习浓厚，不加排遣，自而轻微”。 3、以清静恬淡的心情，以应外界事物。返回主页佛家文化与中医学刘庆宇11 （四）面对逆境，随缘而安返回主页佛家文化与中医学刘庆宇 （五）内心封闭，与世无争 “若有众生嫌我立者，我当终日端坐不起。嫌我坐者，我当终日立不移处。”（涅槃经） “百战百胜，不如一忍；万言万当，不如一默；无可简择眼界平，不藏秋毫心地直。”（黄庭坚）返回主页佛家文化与中医学刘庆宇12 （五）内心封闭，与世无争返回主页佛家文

6、化与中医学刘庆宇1四、佛学文化与中医药学 （一）引进大量佛家典籍 1、从汉末到魏晋南北朝，共译出佛典4千余卷，其中有许多涉及医学内容。 2、隋书经籍志载当时从印度翻译过来佛教医书有十余种，如龙树菩萨药方、西域诸仙所说药方、释僧医针灸经等。返回主页佛家文化与中医学刘庆宇13四、佛学文化与中医药学返回主页佛家文化与中医学刘庆宇13 （二）佛教医学与中医学理论相互吸收和影响 佛教医学认为人的身体由“四大”构成，因此一切疾病的根源也就在于“四大”失调。“初则地大增，令身沉重；二则水大积，涕唾乖常；三则火大盛，头胸壮热；四则风大动，气息击冲。”可见，佛教医学与中医学在探讨病因上存在相通之处。返回主页佛家

7、文化与中医学刘庆宇14 （二）佛教医学与中医学理论相互吸收和影响返回主页佛家 另外，佛教医学认为在：沉迷色境生肝病，贪享声音生肾病，贪爱香气生肺病，贪图口味生心病，贪念触觉生脾病等，与中医学五脏致病病因如出一辙。返回主页佛家文化与中医学刘庆宇15 另外，佛教医学认为在：沉迷色境生肝病，贪享 （三）对中医学临床各科的补充和养生实践中的运用 1、佛教医学在寄生虫方面独特的发现 佛教传入中国之前，史籍未见有人体寄生虫的记载。而禅病法要经及正法念处经认为，人身是虫巢，人体内有80余种虫，并且还列举了各种虫的名字，且记载具有相当科学性。 返回主页佛家文化与中医学刘庆宇16 （三）对中医学临床各科的补充和

8、养生实践中的运用返回主页佛家 2、佛教医籍中有关人体胚胎学方面的研究已相当精确 修行道地经：“胎成七日，初不增减，二七日如薄酪，六七日如息肉。九七日变五泡，两肘、两踝及颈，十七日续生五泡，两手腕两足及头。”返回主页佛家文化与中医学刘庆宇17 2、佛教医籍中有关人体胚胎学方面的研究已相当精确返回 3、提出治疗“心病”的方法 从现代医学角度来看，佛教八正道、三学、六度等修持之道，都是行之有效的身心疗法。 大乘义章则提出六种对治方法不净观、慈悲观、因缘观、数息观、念佛观、空观等，其具体方法与现代身心疗法相似。返回主页佛家文化与中医学刘庆宇18 3、提出治疗“心病”的方法返回主页佛家文化与中医学刘庆

9、佛教还强调修心，采用神秘的、内省式的证悟，从日常生活做起，礼拜、忏悔、唱诵、打坐等，都具有防治疾病的功效。返回主页佛家文化与中医学刘庆宇19 佛教还强调修心，采用神秘的、内省式的证悟五、佛家素食制度与中医饮食观 1、素食制度的产生 “君子远庖厨”、“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。” 2、素食养生的机理 （1）素食能畅通百脉，祥和人体磁场 （2）杀生、食肉是产生疾病的原因之一 （3）素食净化心灵，素食者长寿返回主页佛家文化与中医学刘庆宇20五、佛家素食制度与中医饮食观返回主页佛家文化与中医学刘庆宇2 3、中医饮食观 （1）多吃素食 现代科学证明：肉食类经消化分解多呈酸性；蔬菜类多呈碱性。多食蔬菜可保持体内酸碱平衡。尤其老年人，血液保持微碱性，经常使肠胃清洁，可减少粪便中毒素吸收。素食也可减少饱和脂肪酸和胆固醇的摄入量，延缓血管硬化的发生，降低冠心病的发病和死亡率。返回主页佛家文化与中医学刘庆宇21 3、中医饮食观返回主页佛家文化与中医学刘庆宇21 （2）简单、自然、均衡的营养 A、简单原则：不食用多次加工之食品； B、自然原则：选用当时、当地与当季的食品，少食或不食进口食品。 C、均衡原则：五谷杂粮、各种绿色蔬菜、当季水果等。佛家文化与中医学