2022年安徽省合肥市包河区中考语文模拟预测题含解析及点睛

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷考生须知：1全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1对下列句子修改有误的一项是（ ）A夏汛将至，国家防汛总指挥要求各地采取加强宣传，积极准备，使长江安全度汛。修改：删去“采取”。B相关专家呼吁尽快建立防控校园欺凌的有效机制，以便及早干预、发现和制止欺凌行为。修改：把“干预”和“发现”调换位置。C“伸手的人生没滋味

2、，拼搏的人生才幸福。”抚顺各级政府积极支持贫困户靠自己的努力走上脱贫致富，涌现了一大批不等不靠的自主脱贫典型。修改：在“典型”后加“人物”。D各级医院先后采用了互联网挂号、电话预约等办法，改善医疗服务水平，这些举措深受广大群众的欢迎。修改：把“改善”改为“提高”。2下列句子没有语病的一项是（ ）A我们要发掘中华优秀传统文化的当代价值，展现其永久魅力。B这部电影之所以广受欢迎的原因是融入了特有的爱国情怀。C通过不断的努力，使他的模拟考试成绩得到了极大的提高。D在激烈的竞争中，我们所缺乏的是勇气不足和谋略不当。3下列加点成语运用有误的一项是（ ）A莫高窟是无数位大师前仆后继，用智慧和汗水创造出来的

3、一座恢弘的艺术殿堂。B今年，国务院进一步放宽台湾居民在大陆的就业政策，这对两岸关系的发展是不言而喻的。C“南宁名师论坛”上，名师的教学与作家的演讲相得益彰，让听众尽享文学之美。D大量学生的实践证明，多读书、勤思考、常练笔是学好语文行之有效的学习方法。4下列各组词语中加点字的书写或注音有误的-组是 （ ）A窒息 磕绊（bn） 殉（xn）职 光怪陆离B陶冶 虬枝（qi） 鄙薄（bo） 自出新裁C流苏 自艾（y） 亢奋（kng） 飞黄腾达D秀颀 轩榭（xi） 拮据（ji） 入不敷出5半匹红纱一丈绫，_。（白居易卖炭翁）_，往来无白丁。（刘禹锡陋室铭）复行数十步，_。（陶渊明桃花源记）_，铁马冰河入梦

4、来。（陆游十一月四日风雨大作）欲说还休，_。（辛弃疾丑奴儿）6以下是初三某班的儒林外史阅读任务单，请你完成相关任务。阅读策略内容呈现思考与理解路标式细读书中有不少兄弟形象，如下列几组：（1）这几组兄弟中，品性大相径庭的是 两组，大同小异的是 两组)（填序号）ABCD严贡生严监生王德王仁娄三娄四杜慎卿杜少卿回目名探究第 1 回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 第55 回 添四客述往思来 弹一曲高山流水 第 56 回 神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭（2）问题：本书共 56 回，将此三回目集中进行探究，对理解作者写作意图有何意义？ 我的理解： 探析讽刺手法第3 回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报

5、第 12 回 名士大宴莺脰湖 侠客虚设人头会 第 19 回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事（3）问题：结合这几个回目名和它们的内容说说作者是用什么方式进行讽刺的？我的理解： 名家点评中国小说史略中，鲁迅把儒林外史看作讽刺小说的典范，说其“婉而多讽”。（4）问题：为什么吴敬梓在书中多用“婉讽”，而不直接讽刺？ 我的理解： 二、阅读7阅读下面的文字，完成下列小题。余光中先生曾经在文章中写道：旅行，我不想跟李白，因为他不负责任，没有现实感；我也不想跟杜甫，因为他太苦哈哈，恐怕太严肃；而苏东坡就很好，我们可以做很好的朋友。可能是因为苏轼的人生个性签名是这样的“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是

6、清欢。”没错，就是“人间有味是清欢”，因为，对于苏轼来说，无论在哪里，哪里都有美味。甲猪肉颂净洗铛，少著水，柴头罨1烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。（注）：1罨：yn，掩盖，掩覆。乙老饕赋（节选）庖丁鼓刀，易牙1烹熬。水欲新而釜欲洁，火恶陈（江右久不改火，火色皆青）而薪恶劳。九蒸暴而日燥，百上下而汤鏖。尝项上之一脔2，嚼霜前之两螯。烂樱珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而带糟。盖聚物之夭美，以养吾之老饕。（注）：1庖丁是古代一位刀功极好的厨师，易牙则是春秋时齐桓公宠幸的近臣，长于调味。2脔：lu

7、n，小块肉。1饕在汉语字典上的解释有：传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代铜器上面常用它的头部形状做装饰；喻凶恶贪婪的人；喻贪吃的人。你认为“老饕”的“饕”是哪种义项？并简单说明理由。2下列加点字的意思相同的一项是（ ）A净洗铛 风烟俱净B盖聚物之夭美 盖竹柏影也C尝项上之一脔 尝贻余核舟一D嚼霜前之两螯 吾妻之美我者3甲文中“待他自熟莫催他，火候足时他自美”很有哲理情味，请结合生活感悟，谈谈你的解读。4结合两文及以下助读资料，谈谈苏轼的饮食人生里，折射出一个怎样的精神世界？助读资料：甲文是诗人因乌台诗案被贬黄州时所作。乙文是诗人被贬海南儋州时所作，谪居海南时，诗人的状况是：“此间食无肉，病无药，

8、居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。在宋朝，海南是真正的蛮荒之地，当时人皆称海南“非人所居”，苏东坡在动身前已经写好遗嘱，将家人大部分留在惠州，带着小儿子苏过再次奔赴茫茫贬谪之路。而在此之前，与苏轼精神世界十分相得的第三任妻子在惠州感染瘟疫去世。而到了儋州，苏轼先是在公房居住，公房漏雨，一晚上搬了三次，后来连公房也不让住了，苏东坡在桄榔林中自己动手搭茅屋，自命为“桄榔庵”。在庵中“食芋饮水，著书以为乐”。8阅读下文，回答问题。孔子世家赞太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王

9、至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，当时则荣，没则已焉。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！1本文作者_（人名），在选文中他自称“_”，这是他当时所任职的官名。2解释文中加点词语的意思。（1）适鲁（_）（2）余袛回留之不能去云（_）（3）没则已焉（_）（4）孔子布衣（_）3请具体解释题目中的“赞”的意思。4开篇作者即引用诗经中的名句表达对孔子的崇敬，除此外，还能从哪里读出他对孔子“乡往”之情呢？请用自己的语言概括出来。5孔子的言行对后世影响深远，（课文迁移）中的三则语录是孔子从哪些方面对后人进行的教诲？（课文迁移）子曰：“学而时习之，不亦说乎

10、？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”公冶长9阅读生于忧患，死于安乐一文，完成下列小题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。1根据古代汉语词典所给的词条，为下列语句中

11、加点字选择恰当的解释。（只填序号）喻：晓谕，开导。明白，知道。表达，说明。比喻，譬喻。通“愉”，愉快。（1）征于色，发于声，而后喻。（2）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（诸葛亮出师表）2对文言语句的翻译及理解全都正确的一项是（ ）A百里奚举于市。翻译：百里奚从集市里被赎回并起用。理解：举百里奚和舜等六人的例子，是为了强调后文“大任”的重要性。B困于心，衡于虑，而后作。翻译：内心困苦，思虑阻塞.这样以后才能有所作为。理解：作者认为，人只有与忧患不断斗争，超越自我，才能有所作为。C入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。翻译：一位国君，在国内没有坚守法度的大臣和辅佐的贤士，在国外没有势

12、均力敌的国家和外来的侵略，他就有被颠覆的危险。理解：这句举国君丧失政权的事例，反面证明了“生于忧患，死于安乐”的观点。3结合上文和链接材料的具体内容，从“忧患”和“安乐”两个方面分别谈谈它们给个人和国家带来的影响。（材料一）江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，末有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一坺土，耕一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间馀务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。（选自颜氏家训，唐颜之推文）（材料二）初七、八、九三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰：“各国

13、变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故及于难。（选自戊戌政变记，梁启超文）朝士：朝中士大夫。中兴：西晋亡后，东晋又建国于江南，故称中兴。信：依靠。坺：b，耕地时翻起的土块。办：治理。4古诗文中，有不少表达作者忧患意识的语句。调动积累，写出在这方面给你印象最深的一句：“ ”。（本试卷已出现的除外）10阅读下面的文章，完成后面小题读书人是幸福人谢 冕我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不

14、幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从论语中学得智慧

15、的思考，从史记中学得严肃的历史精神，从正气歌学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人

16、多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善;雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。”这就是读书使人避恶。所以，我说，读书人是幸福人。12读完全文，你认为作者在文中提出的观点是什么?34文章第一段的结尾说“而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等”。结合上下文，谈谈“精神的不平等”体指的是哪些内容。56文章的结尾说“读书人是幸福人”，从全文来看，这里所

17、说的“读书”“幸福”表现在哪些方面?78读了全文，结合自己的读书经历，联系文中“并非凡书皆好”的观点，谈谈怎样对待“读书”这一问题。11时光书衣春节期间，陪母亲回老家，无意间从柜里翻出许多书籍，上面覆盖着厚厚的灰尘，仿佛经由岁月披上了一层时光之衣。轻轻一吹，尘埃飘散，陈旧的封面掀开褐色面纱，令我想起从前小时，每逢开学发了新书，母亲总要亲手包上书衣。每年的寒暑假过后，她都会抽出一晚上的时间，放下手边正剥籽的玉米和缝缝补补的针线活，准备好一把剪刀，几张报纸或牛皮纸，坐在烛光里，为一本本书披上一袭妥帖的新衣。母亲说话极形象，包饺子要擀面皮来裹馅儿，书里面都是知识，当然需要包上纸质外皮裹裹紧。母亲虽是

18、个从未进过学堂的农妇，却也懂得物质与精神缺一不可，漏掉哪样生活都会黯然失色。 包书衣是项技术活儿，类同于裁剪，看上去轻巧简单，要求却复杂严格。成品要经得起检验，包好的书皮如果像剥开的橘子皮似的绽开，就丝毫起不到保护书本的作用，这样的书皮用不了几天就会散架，悄然脱落。如若眼力界儿达不到，尺寸大了或小了，也会给书本穿上一件尴尬蹩脚的外衣。这样的书皮孩子带着去上学，是会羞愧到哭的。 包书衣的纸张要厚薄适度，先包住书量出适当的长和宽，用铅笔在四周做上标记，再完全紧紧地将书裹紧，让两边均等，接着裁去书脊两端多出的纸张部分。母亲粗糙的手和灵巧的心配合得非常完美，裁好的纸刚好完全包住书脊，再稍加处理，一个严

19、丝合缝的完美书皮就诞生了。那时候我还小，心里并不乐意用一张纸把绘制了各种鲜艳生动图案的封面包上，但现在经常怀念起那时的书衣来。 包好书衣的书籍，母亲都会放在我的褥子下面，晚上睡觉压上一夜，书衣就更加平整漂亮了，我的心就小鹿似的神气起来。现在想来，那种骄傲的心情，就像中了榜首状元，到学校自然收获了满满一班人的羡慕。后来，母亲用挂历和明星海报为我包书衣，引领过我们那代学生的风潮，同学们比的不再是单一的书衣手工品质，最重要的是书衣画面的内容和唯美程度。 有一年，表姐从大理旅行回来，带了几米印染的蓝底白花粗布，母亲就不声不响地裁剪好，用针密密缝了个别致的书衣送给我。当时我早已到了审美挑剔的年龄，竟是格

20、外惊喜，那样绵软有型的书衣，简直是为我的日记本量身定做，如黛玉葬花的锦囊，收藏着青春明媚忧伤的心事。后来偶然知晓，日本人历来有包书衣的习惯，一直沿袭至今，人们甚至可以根据不同的书衣特色，分辨那些书出自哪些书店。而母亲为我做的书衣，无论历经怎样的岁月淘洗，隔着久远的时光，仍一眼就能看到爱的印记。 文学大家“荷花淀派”创始人孙犁，晚年癖好包书衣，贫困时甚至找包水果的纸来用，所有藏书包好后，都一一用毛笔写上书名，或将当时的感怀写成简短书评，并著下书衣文录，形成了独特的“书衣文体”。到如今，各种各样图案的书衣应有尽有，人们自然体会不到孙老对书衣的爱惜之情。 也许包书衣的初衷无非就是为了避免书籍污损，但

21、就书衣本身而言，它是在无言地向人诉说。据说，现在设计出来的书衣甚至增添有侧袋，方便放笔等，但我最怀念的还是母亲当年为我包过的精致的书衣。（作者：侯利明，选自思维与智慧29.07，有删改）1文章以“书衣”为线索展开叙述，理清文脉，在空白方格内依序填写相应的内容。2从修辞运用的角度，赏析第段的画线句子。3第段文字能否删掉?为什么?4认真思考第段加点句“它是在无言地向人们诉说”，结合文意，想一想，如果书能说话，它会说些什么?并联系生活，写一写你的类似体验。三、应用12蚌埠某校以“传统文化我继承”为主题开展综合实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决。（1）学校计划3月8日下午两点开始，在学校操场举行

22、“猜灯谜”活动，请你代表校政教处拟写一则活动的通知。_（2）活动后，小华写了一篇新闻稿打算向蚌埠日报社。请你帮他拟一个标题。（不超过20个字）_为弘扬传承中华优秀传统文化，开启新征程，讴歌正能量，3月8日下午，蚌埠博雅学校第三届“猜灯谜”活动在学校操场如期举行，原九三学社蚌埠市委咨询部工程师、蚌埠市灯谜艺术委员会常务副主任毛冠福先生受邀参加活动。“猜灯谜”活动分为灯谜知识讲座、灯谜展猜两个环节。灯谜知识讲座由蚌埠市灯谜艺术委员会副主任吴志昌老师主讲。吴老师对灯谜的起源、沿革、结构、种类和猜谜方法做了详细介绍。在灯谜展猜现场，八百条谜面在和煦的春风中起舞，初一、高一近800名学生穿梭其间，场面热

23、闹非凡。在四个兑奖处，竞猜学生都排起了整齐的队伍，有序兑奖。（3）中国的传统文化还有很多，你能再设计一个活动吗？_四、综合性学习与写作13试卷上，我们填写答案：生活中，我们常常在寻求答案。答案有正误之分，有好坏之别，有时又不止一个。有些人，为了获取答案，穷其一生；有些时候，获取答案的过程比答案本身更有价值请以“答案”为题目，写一篇文章。要求：要有真情实感；自定立意，自选文体（诗歌除外）；不少于600字；不得抄袭、套作；不得出现真实的人名、校名和地名。参考答案一、积累1、C【解析】C错误，应在“脱贫致富”后边加上“的道路”。2、A【解析】B选项句式杂糅；去掉“之所以”即可。C选项成分残缺；去掉“

24、通过”或“使”。D选项语意矛盾。去掉“不足”和“不当”。3、A【解析】A“前仆后继”是指前面的倒下了，后面的紧跟上去，形容斗争得英勇壮烈。这里不合语境。4、B【解析】B.鄙薄（b），自出新裁自出心裁。5、（1）系向牛头充炭直 （2）谈笑有鸿儒 （3）豁然开朗 （4）夜阑卧听风吹雨 （5）却道天凉好个秋 【解析】本题都是机械的识记题，根据自己的识记积累，填出上下句即可，要注意“直”“儒”“豁”“阑”“道”等字的正确写法。6、（1）A D；B C（2）更好地理解作者的写作意图：不是为了骂世，而是为了醒世；包含了作者的美好期待为文人立品，为世人矫俗。（3）反语（写“正话反说”“反讽”“说反话”等亦可

25、）（4）这是在文字狱盛行的时代里，文人自我保护的一种手段；体现了作者讽刺艺术的高明；表达含蓄，耐人寻味。【解析】（1）严贡生和严监生这兄弟俩的头衔可以看出，哥哥早年考中过秀才，学问多少还是有点；弟弟没有中过秀才，但比较有钱又比较仰慕学问不然他就捐不起监生或不会去捐监生。杜慎卿有子建之才、潘安之貌，以出世之资曲意俯就世情，杜少卿却完全相反。无论三教九流，此人都乐于结纳；亦且无论旧友新交、亲疏远近，有求则必应，施恩不望报，散尽家财而不悔。以入世之豪一心寄身山水，反向而行，品格殊异，而处境的尴尬程度相同。兄弟两人都是禀生（考中秀才时，名列排行榜前列的可以递补为禀生），算是秀才中的优等生了；所从事的职

26、务也是在私塾教书育人，而且是铮铮有名。按道理来说，这样饱读诗书之人应该为人师表，然而这对兄弟却是“无德无仁”之人。幼稚而善良的娄三、娄四公子。如果用一个数字来形容这二位公子的所作所为，那就是二，身为相府公子，手握一副好牌，却打得稀巴烂。故答案是：A D；B C。（2）“楔子”是元杂剧的专业术语，用于剧首，常常用于概括剧中人物形象，交代剧目内容。在这里即指回目序言。“名流”即名人，在这里指王冕。这句话意思是这一回作为全书的序言，概括了全书的大体内容，引用名人的事例隐喻全书中心思想。用王冕的一生隐喻对现实的讽刺。到第55回“添四客述往思来 弹一曲高山流水”，吴敬梓寄望的儒林道德乌托邦彻底终结。儒林

27、外史的讽刺艺术有鲜明的目的,那便是“作者之意为醒世计，非为骂世也”。.作者以悲天悯人的手笔描写了八股制度下众多儒林人士的悲剧性命运，进而展开了一幅封建科举时代的社会风情画，抨击了制度的腐朽和社会的黑暗。（3）“反语，就是说反话，或反话正说，或正话反说。”反语符合“说者口头的意思和心里的意思完全相反”，“不止语意相反，而且含有嘲弄讥刺等意思”。吴敬梓善用反语来表达自己的愤慨、嫉恶如仇。如，匡超人已有妻室却谎说没有，李本瑛要把外甥女嫁给他，匡超人起初犹豫，但转念一想，“戏文上说的蔡状元招赘牛相府，传为佳话，这有何妨！”当即应允。琵琶记中停妻娶妻的蔡伯喈本是道德反面人物，但在匡超人势利的心眼中，竟成

28、了正面教材。作者所批判否定的价值观偏偏让人物以肯定赞许的口吻表达出来，是非曲直全靠读者的辨别。“佳话”二字似褒实贬，反讽意味深长。（4）儒林外史写讽刺另一个特点是态度上含蓄婉曲，不是泼妇般的开口便骂人。表面上是无一坏话，客观描写，而所达至的讽刺效果甚大。小说直接将现实生活中的人和事作为讽刺对象，用委婉的议论表现社会的黑暗，使得讽刺更加直接而强烈，严肃而冷峻，达到自我保护的目的。二、阅读7、1第三种，苏轼在老饕赋里把中国烹饪与饮食表现得很精妙，从选料的精细，烹饪的精粹来品味美食，足见他对美食独到的钟爱，世间万千精美，经他之手，都变得“美味无穷”，真是个不折不扣的贪食之人。2B3“待他自熟莫催他，

29、火候足时他自美”，煮猪肉，只要方法得当，缓缓煨炖，不用着急。到了时候，它自然滋味醇厚，美不可言。这两句，说的是煮肉，但是当我们了解了苏东坡当时的艰难处境时，就会在诗人享受味觉美味的后面，看到一个不屈的灵魂，一个在为人处世方面，永远追求更高远深刻的情味，而当我们联想到人生的时候，不是正好发现，它切中了那种急功近利的社会人生弊端吗？人生的成熟感悟，是需要时间的。好大喜功、气浮心躁，得到的可能有一时“战果”，其实是失败的结局。4两文都展现了苏轼乐天派的生活情趣，闪烁着超乎常人的平和乐观的精神。在长期不断被贬谪的困顿中，诗人没有自怨自艾，渐渐学会了如何在困苦中寻找欢乐，在失意中寻找满足。猪肉颂里诗人耐

30、心地研究起猪肉的烹调艺术来了。“净洗铛”把锅子洗得干干净净，表明作者的一丝不苟，和他对烹调的极其执着、投入的心态。“待他自熟莫催他，火候足时他自美”这两句的口吻，以及“自”、“莫”、“火候足”、“他自美”诸字句，都透露出一种不急不火的从容心态，展示了烹调者的自得悠然形象。“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮”的叹息人生的精彩往往就在平淡的日常生活当中。“早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”。不但写出了胃口的满足，更写出了心灵的惬意。作者仿佛早就料到了他人的议论与惊诧，他风趣地说，我吃猪肉，腹满心惬，如鱼饮水，冷暖自知，外界对我的褒贬，尽可至之度外。而在老饕赋里展现了其在选材、刀工、火候

31、等烹饪方面的独到见解，道出了他享受美味的乐趣，品食美味的讲究。此赋写于儋州，被贬谪之地异常荒凉艰苦，诗人既已预见生而无望的灾难袭来，却并没有怨天咒地。“聚物之夭美，以养吾之老饕”，诗人盛赞天地万物对他的厚爱，流露出深切的随缘自适。其实，谪居海南，诗人的生活里根本就没有那些美食可餐，一切都是诗人自己想象出来的，此乃诗人之精神大餐！这种在逆境中自我摆脱，超然物外，以苦为乐的阔达心胸，实是令人敬佩不已。【解析】1此题考查的是对文章内容的理解。文中的“待他自熟莫催他，火候足时他自美”“早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”，“项上之一脔2，嚼霜前之两螯。烂樱珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而带糟

32、”可以看出苏轼对于食材的加工很讲究，而且对于美食他也很有研究，来者不拒。所以此处的“饕”应该是选项三：喻贪吃的人。2此题考查的是一词多义。A：洗净/散净。B：都是“大概是”。C：品尝/曾经。D：结构助词，的/用在主谓之间。故选B。3此题考查的是对文章内容的理解和感悟。“待他自熟莫催他，火候足时他自美”的意思是“等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美”，此句虽是在写对猪肉的煲制，其实联系苏轼的经历，可以看出其中蕴含着一定的哲理，苏轼一生多次入仕，多次被贬，但他有着豁达的胸襟和乐观的态度。它让我们体会到人生的成熟感悟，是需要时间的磨砺的。据此理解作答。4此题属于延伸试题。结合材料

33、我们可以看出苏轼坎坷的一生，两文都写于苏轼被贬时期，但从“在桄榔林中自己动手搭茅屋，自命为“桄榔庵”。在庵中“食芋饮水，著书以为乐”一句中可以看出他积极乐观的心态。猪肉颂里诗人耐心地研究起猪肉的烹调艺术来了，从最初的洗锅，到烹煮，每个细节都做得意思不苟，“早晨起来打两碗，饱得自家君莫管”又可以看出他心灵的惬意和满足。老饕赋里展现了其在选材、刀工、火候等烹饪方面的独到见解，虽然“海南是真正的蛮荒之地，当时人皆称海南“非人所居”，但“尝项上之一脔2，嚼霜前之两螯。烂樱珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而带糟”句中作者对美食的研究足见他身处逆境以苦为乐的阔达心胸。据此理解作答。译文：（甲）

34、把锅子洗得干干净净，少许放水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样；富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。（乙）疱丁来操刀、易牙来烹调。烹调用的水要新鲜，镑碗等用具一定要洁净，柴火也要烧得恰到好处。有时候要把食物经过多次蒸煮后再晒干待用，有时则要在锅中慢慢地文火煎熬。吃肉只选小猪颈后部那一小块最好的肉，吃螃蟹只选霜冻前最肥美的螃蟹的两只大螯。把樱桃放在锅中煮烂煎成蜜，用杏仁浆蒸成精美的糕点。蛤蜊要半熟时就着酒吃，蟹则要和着酒糟蒸，稍微生些吃。天下这

35、些精美的食品，都是我这个老食客所喜欢的。8、1 司马迁 太史公 2 （1）往 （2）离开 （3）停止（结束） （4）没有官职的人 3（1）史记以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。赞，文件名。4读孔子的书想象他的为人；到鲁地看到他的遗物和教风不忍离去；用天下君王贤能对比（反衬）孔子对后世影响深远；称赞孔子为“至圣”。5孔子做学问，讲求学习方法和学习态度，为人谦虚好学，有宽广的胸怀、高尚的品德和强烈的社会责任感。【解析】1考查对文学常识的理解。孔子世家赞是西汉文学家司马迁写的一篇赞。太史公:司马迁的官名，用以自称。2理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注

36、意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“去”：离开。“适”：往。“布衣”：古今异义词，古义是没有官职的人。3赞：文体名。史记一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。4考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。孔子世家赞开篇借用诗经车舝里的两句诗，云:巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以行走。自己虽然不能到达那里，但心中对它却充满向往。赞语又云：“余读孔氏书，想见其为人

37、。”对于司马迁来说，读孔子书即如面对孔子本人。“适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家。余低回留之，不能去云。仲尼虽逝，然其遗物依然，其遗教犹在司马迁面对这一切，恍若重逢故人，不忍离去。天下君王、贤人众矣，他们生前的荣耀与其自身的生命一起完结;孔子身为平民百姓，可其思想学说在后世却一直广为流传，从天子王侯到其他所有研究六经的人，都以孔子的学说为准则。正是在这种意义上，司马迁给孔子无以复加的赞誉，即孔子“可谓至圣矣”。概括时语言要简明。5考查知识的迁移与拓展。第一章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子注重学习方法和自身的修养，严格要求自己的主张。第二章“三人行，必有我师”，“择

38、其善者而从之，其不善者而改之”体现孔子虚心好学的态度和精神。第三章体现孔子尊老爱幼思想，一代圣者的慈悯之心。【点睛】译文：太史公说:诗经有这样的话:巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了!9、1（1）（2）2B3示例

39、：忧患既可磨练意志，增长才干，让人成就大业，也可以救国家于危难。安乐不仅会让人能力低下，不懂社会事务，还会造成灭国的危险。4示例：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。【解析】1考查实词的义项。明确句意是关键。（1）“征于色，发于声，而后喻”：别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。所以“喻”：明白，知道。选。（2）“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”：不应毫无根据地轻视自己，不应谈论不妥当的 话，这会堵塞别人对自己帮助的途径。引喻：称引、譬喻。所以“喻”：比喻，譬喻。选。2A“是为了强调后文大任的重要性”

40、错，是为了证明“生于忧患”的道理。C“国恒亡”译为：常常会有覆灭的危险。3题干要求从“忧患”和“安乐”两个方面分别谈谈它们给个人和国家带来的影响。并要结合上文和链接材料的具体内容。文言文要点的分析概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文和所给的两个材料，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。生于忧患，死于安乐是说恶劣的环境能激发人的潜能，使人取得生存和发展：优裕的环境能消磨人的意志，导致人的颓废和堕落。【材料一】“故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也”一句突出强调了安逸生活导致不能“识世间馀务”的结果。【材料二】“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此

41、国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”是说只有牺牲自己（陷入危难之中），才能使国人警醒，救国家于危难。所以三个材料所讲的道理基本相同。根据以上分析作答即可。4此考查侧重于阅读的宽度、知识的广度。多读书，多接触社会，多体验生活，多积累诗词曲赋，特别是多背诵表达作者忧患意识的语句。这是解答这类题的关键。学生表述合理即可。如“居安思危，戒奢以俭”“艰难困苦，玉汝于成”“草木不经霜雪，则生意不固；人不经忧患，则德惠不成”等。【点睛】文言实词意义推断。看语境，文言文实词含义丰富，大多都存在一词多义现象，要想对其进行准确的界定、理解，需要我们借助上下文的语境进行推断。看字形，汉字中多为会意字和形声字，因此我

42、们可以借助汉字的形旁来忖度实词的含义。看语法，根据汉语语法知识，主语、宾语大多由名词、代词充当，谓语大多由形容词、动词充当，定语由名词、代词充当，状语由副词充当。依据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。（一）译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出

43、错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。（二）译文：【材料一】江南朝廷的士大夫们，因为晋朝的中兴，渡江南来，最后客居异乡的，到现在已过了八九代了，还从来没有下力气种过田，全靠俸禄生活。即使有点田地的，都是靠僮仆们耕种，自己从未亲眼看见翻一尺土，薅一株苗；不知道哪个月该播种，哪个月该收割，这样哪能懂得社会上的其他事务呢？所以他们做官不明吏道，理家

44、不会经营，这都是生活优裕闲适造成的过错啊。（三）译文：【材料二】初七、八、九三天，谭嗣同又和侠士们商议救护皇上，事情终于没有成功。初十日，就被捕了。被捕的前一天，有几位日本志士苦苦劝他去日本，谭嗣同不听。再三劝他，他说：“各国变法，没有不经过流血就成功的。现在中国没听说有因变法而流血牺牲的人，这就是国家不富强的原因啊。有流血牺牲的，请从谭嗣同开始吧。”他最终没有离去，所以遭了祸。谭嗣同已经囚在监狱里，曾在监狱的墙壁上题写了一首诗，具体文字是“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。（题写的时候，）他心里大概惦记着康有为先生了。在八月十三日这天，他在刑场上被害，享年三十

45、三岁。就义的那天，围观的群众上万人，谭君慷慨激昂，神情却没有丝毫改变。当时军机大臣刚毅监斩，谭君喊刚毅上前来说：“我有句话”刚毅走开不听，于是谭嗣同从容就义。啊！壮烈呀！10、12读书人是(世间)幸福人。34是指拥有阅读能力的人能够了解现实世界以外的更为浩瀚也更为丰富的世界;能够了解关于自身以外的经历和经验(超越有限生命的无限可能性)。而丧失阅读能力的人则无法拥有，这便是文中所说的“精神的不平等”。56读书可以使人们增广知识;受到精神的感化与陶冶(读书可以使人获得崇高的追求和高尚情趣，还可以使人趋善避恶)。78一定要好读书，读好书;读古今中外流传下来的名著，读专家、学者、老师推荐的书。博览才能

46、广收。【解析】12本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。仔细阅读文章可以看出，作者开门见山提出论点“读书人是世间幸福人”。34本题考查学生对文章内容的理解分析能力。阅读文章，结合第二段“人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性” 等句子来提炼作答即可。点睛：提取并概括文章信息时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。56本题主要考查学生对文章内容

47、的理解提取能力。解答时需要结合文章内容，根据“更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶”“一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人”“这就是读书使人向善这就是读书使人避恶”等句子提取概括解答即可。78本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。这类开放性题目要写出自己的独到见解，表达要准确。答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。结合生活实际，从“热爱读书、阅读经典”等角度来谈即可。11、1

48、翻出书衣 睡压书衣 书评书衣2运用比喻的修辞手法，生动地写出了“我”对母亲给“我”包的书衣的喜爱珍惜之情。3不能删去。作者意在通过著名作家孙犁包书的习惯和对书衣的珍惜之情，来说明包书衣是那个年代的特有的产物，它包涵着那一代人对生活的美好追求；从侧面表现了“我”对书衣的怀有深厚情感对母亲怀有感念之情的原因，所以不能删去。4示例：有了书衣的保护，我的生命将会更加健康和久远，我将更好地为主人提供服务；今生相遇，是一种缘分，珍惜了我，便是珍惜了你自己；有书相伴的日子，有书衣在，书香便在，温馨便。【解析】1考查概括文章的内容。第段写春节期间，陪母亲回家，无意间翻出书衣，点出文章的描写对象。第段，小时，每

49、逢开学发新书，母亲总是放下手里的活给“我”包书衣；第段包书衣是技术活，母亲总是精心给“我”包书衣；第段包好的书衣需要晚上放在褥子下面压，使其更加平整；第段，举例日本包书衣的历史，突出“我”对母亲给我包的书衣的喜爱之情，也体现了母亲对“我”的爱；第段，借用孙犁爱包书衣的事情诉说“我”对书衣独特的情感；第段写现在书衣体现了对旧时书衣的怀念之情。据此简要回答即可。注意和题干中的总结字数要一致。2考查赏析句子的能力。该题题干提示从修辞的角度分析，所以在解答时要先分析句子所用的修辞手法。该句把“绵软有型的书衣”比作“黛玉葬花的锦囊”，因此运用了比喻的修辞手法。然后结合文段写出其表达的情感即可；第段，举例

50、日本包书衣的历史，突出“我”对母亲给“我”包的书衣的喜爱之情，也体现了母亲对“我”的爱；所以该句生动形象的写出了“我”对母亲给“我”包的书衣的喜爱之情。据此作答即可。3考查文段在文章的作用。解答此类题目时，首先要明确自己的观点“不能删去”，然后结合文章内容分析原因即可。第段，借用孙犁爱包书衣的事情诉说了书衣并不是所有年代的事物，而是那个年代所特有的产物，它承载着这那一代人特殊的情感，也体现“我”对书衣独特的情感，同时也包含了“我”对母亲的感激之情。据此作答即可。4考查语言表达能力。解答该题时，注意要用书的口吻去说，所以人称上要用第一人称在描写；书衣就像人的衣服一样，不仅美观，而且也起到了保护的作用；结合自己对书的情感进一步描写，书籍是人类进步的阶梯，有了书衣的保护书籍会更加的完美，更加的芳香，我们爱惜书籍，其实就是对知识的一种保护。据此作答即可。三、应用12、（1）示例：通知兹定于3月8日下午两点在学校操场举行“猜灯谜”活动，请各班同学以班级为单位自带凳子整队入场。希望全体师生按时参加。政教处