善学比肯学更重要

1、5/5善学：1.很懂得学习方法: 2。喜欢并乐于学习 肯学是善学的基础,善学是肯学的发展 4/肯学是理论，只有善学才能“学以致用”礼记学记:“善学者，师逸而功倍，又从而庸之.” 孔颖达 疏：“受者聪明易入,是为学之善。明 方孝孺 见山堂记：“知周乎物而不劳，才裕於用而无穷,斯为善学者矣.”善学者尽其理，善行者究其难。此句最早提出了“善学”。语出荀子大略.善于学习的人能透辟地认识事物的道理。善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之 子不学，非所宜。选自学记.善于学习的人，老师费力小,而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大,而自己的收获却

2、很小,学生会因此埋怨老师.从学生的角度说，也同敲钟一样，倘若是好钟，用不着重重地敲和反复地敲。常言道，响鼓不用重捶。这就要取决于钟、鼓本身的性能了,破钟、破鼓,共呜不好的钟、鼓，无论怎么敲，声音都不会洪亮，不会声若雷呜。就人而言，有两方面的因素影响到接受老师的指点，一是本身的悟性,一是已掌握的知识水平。这两个方面总是相互关联的。光有悟性，缺乏必要的知识作支撑,便找不到立足之处；只有满肚子书本知识,不能将它们融会贯通,知识就成了摆设和点缀。积书须善学，隙土可深耕. -（清）朱霞法国著名心理学家贝尔纳说过：“良好的方法可使我们发挥天赋和才能，而拙劣的方法可能阻碍才能的发挥.”善学者，假人之长以补其

3、短。吕氏春秋用众学者贵于行之，而不贵于知之人之进学则在于思，思则能知是非。没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。 作者:萨迪如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。 作者：高尔基读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少作者:卢梭读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云,沦为书本的奴隶;或者走马看花，所获甚微.作者：王梓坤大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口；继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得也。 作者:（宋)朱熹学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法.作者：高尔基读书是在别人思想的帮助下,建立起自己的思想 作者：鲁巴金善学者之于心,慎于言，

4、尽其理学求精不求多,唯精乃能运多学而不思，则疑阂实繁学问的功夫，是咀嚼消化的功夫学乃在有渐,渐乃克底有成学多闻而体要，博见而择善反:学戒速，贵有恒学怕自足，书忌死读知为先,行为重学习方法是通过学习实践，总结出的快速掌握知识的方法。因其以学习掌握知识的效率有关，越来越受到人们的重视。5%的人智商介乎70至13之标准范围,只有2.% 的人智商低过70.因此，智力绝不是成绩的决定因素，关键还是在于学习方法,“差生”差就差在学习方法,不同的学习阶段、学习环节需要不同的学习方法，不同的学科、不同的知识类型也需要不同的学习方法,只要方法好,绝大多数学生都能够取得优异成绩. 要做一个善于学习的人，首先要解决

5、学习的观念问题。对学习过程要有一个正确的认识。学习不仅仅是对知识的继承，同时也是对知识的重新构建与创新，学习不仅需要专心致志,做到两耳不闻窗外事，又需要有开放意识，做到向他人学习，在讨论中学习，这就是一个封闭与开放的统一过程；学习不仅仅是艰苦的过程,需要有耐心、情愿承认孤独,同时也是一个乐在其中的过程,学习能使自己的精神世界丰富,使人格完善，使情感满足。要做一个善于学习的人，主要是解决学习方法的问题.大多数教师的学习方法是在传统教育的环境下培养出来的。经过大学生活的教育,教师都有一定的自学能力，改变了死记硬背的学习习惯，能用分析与综合的思维能力抓住书中的重点与难点。选择得当,方法得宜，为我所用

6、，是谓善学。不善学者,则往往不知己之所短、人之所长，或忽视、漠视人之所长,且不辨书之优劣，不知精髓何在，不知哪些是值得自己学习借鉴的，又何谈取人之长补己之短？就如同瞎子点灯白费蜡，看似在用功读书,却徒耗青春时光，劳而无益。若是再混账一些，非但没学得好东西，反将书中的那些个糟粕污浊、别人的疥疮短处都学了来，当成宝贝疙瘩，将毒药当成了补药，恐怕要害了终生，其后果绝非“东施效颦”那样仅仅遭人讥笑了之。“未来属于善于学习的人,而不仅仅属于努力工作的人。这句话已经成为很多人的座右铭，可见其经典程度。但其中“善于学习这四字看上去很普通，却有很深的内涵。善于学习,就是学会学习。未来的文盲不是不识字的人，而是

7、没有学会怎样学习的人。学会既包括向书本学习，向老师学习，向专家学习，向网络学习,向前辈学，向同行学,也包括向学生学习，向社会学习,向实践学习，向生活学习。学而思之,学而用之，学而知之。当然,还包括以下几个方面的内容。善于学习,让学习成为乐趣。孔子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。兴趣能让人调动更多的精力在学习上,乐趣是学习中最可持续的动力.但现实中我们面对的很多学习内容不是自己的感兴趣的。在这种情况下，需要从枯燥的内容里挖掘出自己喜欢的东西，逐渐培养自己的学习兴趣，学通了，有成就感了，兴趣就会变成乐趣了.还有些人想学，但学不进去，是因为自己并不知道为什么而学。只有带着问题学，学了能解

8、决问题，才能找到学习的乐趣。培养学习乐趣,就要找准学习与工作,学习与生活的结合点，让学习成为提高工作能力和提升生活品质的手段。这样，学习本身就成了一种乐趣、一种享受了。善于学习，让学习成为习惯。著名教育专家叶圣陶说:“凡是好的态度和好的方法，都要使它化成习惯。只有熟练成了习惯，好的态度和方法才能随时随地表现。”许多人对学习往往是三四天的热情，时间一长就坚持不下去了。这与其说是缺少恒心,不如说是没有养成学习习惯。养成良好的学习习惯是一个长期努力、坚持不懈的过程，也是磨练意志、性格、品质的过程。现在我们养习惯，将来习惯养我们。很多哲人说,开卷有益，坚持数年必有好处。我说：天天开卷，坚持一生,更有好

9、处.坚持一个行动，定能收获一种习惯,养成一种习惯,定能收获一种命运.养成良好的学习习惯,是好运的开始,也是步入成功之路的开始。善于学习，要学会取舍.生命是有限的，知识是无限的。面对知识爆炸、信息泛滥的时代，你就是诸葛亮在世,也难以应对。那如何是好呢？唯一办法就用取舍智慧来应对。“任凭弱水三千，我只取一瓢饮！”人生之道，贵在取舍。取,并不是非要我们事事精通,无所不能,舍，也并不是要我们去自暴自弃，无所事事。做一个拿得起放得下的人，追求自己想要的东西，不被一些过眼云烟所迷惑。学会取舍，才会懂得专注。只有专注，才有克利夫顿?费迪曼在一生的读书计划中说那样：“这些著作（指他推荐的书）应该一读再读，25

10、岁读柏拉图跟5岁时读柏拉图的感受是不同的.”这种不同,是专注学习的升华的。希望我们也能不断发现和感受这种不同。只有专注，才能学有所成，只有专注才能干大事情。明白了善于学习的内涵，就让我们从现在成为善于学习的人吧！语出论语为政:子曰：学而不思则罔,思而不学则殆。（疲殆，精神疲怠无所得)一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累，从而，就会被书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。比如你学习炒油淋茄子这道菜，按照步骤一步步来固然可以把菜做出来；但是你想要把它做得更好吃，就要试着去放一些适口的佐料还有把握好火候，这些都要在实践中思考。Genis s1rcenisptio a

11、n 9pecent perpatio. a reslt, genus s en a tate person who has sipy dne al ofhs homewk.天才,百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。诚然，善学来源于肯学,可青出于蓝方胜于蓝,善学出于肯学却胜于肯学，善学是肯学的发展，是知识的升华。 2.思考不是学习，有些事情也许本身在那里但是我们没法学习,只能思考，自然摆在那里的东西不一定就可以学习的到.总之,思考更重要要基于学习打下基础，但是思考才是进步的关键，读万卷书，不一定能写一卷书. “牛顿固然是站在巨人的

12、肩膀上摘苹果，但有两点,牛顿如何能摘到苹果?因为他思考!牛顿脚下的巨人为何是巨人？因为那正是伽利略、笛卡尔、开普勒等许多著名的科学家不断创新拔高的结果! “当然，人类向自然学习,但是你可以向雷电学习用火,对方辩友可以向大猩猩学习相对论呢?还是可以向电鳗学习电磁感应呢？有会背论语的乌鸦么？有知道物种起源的乌云么？自然蕴含人类所知一切知识，但并非所有是可以通过学习来获得,更多人类高度发达文明的成就是通过思考来获得的！ 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”是最脍炙人口的励志求学的名言。世世代代，莘莘学子在这两句话的激励下在无边的书山辛勤跋涉，在无涯的学海艰苦行进.当时代的年轮迈进一个新的千年，我们不妨给

13、这两句话赋予一些新的时代内涵。 学,有苦学,有善学。苦学者,用功也；善学者,用思也！苦学者，功于书本；善学者，思于生活. 苦学不如巧学，勤学还需善学。 “发展学生自主获取知识的愿望和能力”是新课改的一个基本理念.如果说，乐学是“发展学生自主获取知识的愿望和能力”的前提，那么，善学就是要帮学生找到“发展自主获取知识的愿望和能力”的途径。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。有不少孩子厌学,没有从学习中找到乐趣，甚至优等生也不例外。求知是孩子认识世界的基本途径，而追求快乐又暗孩子的天性

14、。如果孩子因为求知而被剥夺了快乐,在苦学的状态下学习，缺乏认知的需要，那么，他们便会产生厌学情绪孩子不会学习。不会学习的孩子学得苦，学得累，学得烦。这些孩子往往学习时不集中注意力，不能把新旧知识联系起来进行学习；不能选择有关重要的内容而抛开不重要的内容；无法将学到的知识正确、合理地表达出来。由于孩子不会学习，面对日益繁重的课业内容，自然产生厌学情绪. 孔子家语子路初见第十九：孔子的哥哥有个儿子叫孔蔑，与孔子的弟子宓子贱当时同在做官。 孔子有一次，前去看望孔蔑，向他问道：“自从你做官以来,有什么收获，什么损失吗? 孔蔑向夫子答道：“没有什么收获,却有三个损失:做官以后，公事纷至沓来,所学的没有时

15、间去温习它,学问更加荒芜了;俸禄微少,亲戚们得不到一碗稀饭的帮助,与我越加疏远了；公事往往很急迫，就连吊唁死者、慰问病者的时间都没有,因此朋友之间交情也淡漠了。这就是我做官以来的三个损失。”孔子听后不高兴。 后来,孔子去探望弟子宓子贱时,也问了同样的问题。 宓子贱答道;“自从弟子来这里做了官，并没有什么损失，却得到了三个益处：其一,过去从书本上读到的知识，如今能够在施政中得到运用，因而对所学的更加明了；其二，有俸禄可以帮助亲戚们，故亲人与我更加亲密了；其三,虽然公事繁忙紧迫，但仍兼顾对死者的吊唁与生者的慰问，因而朋友之间的友谊反越加深厚了. 孔子听了深有感慨地对宓子贱说：“真是君子啊！鲁国要是

16、没有君子的话,子贱你又怎么学到的呢？ 学以致用，学习，就是为了在生活中得到运用，方便生活,提升生活，这样学起来才有意义，也能在实践中，对所学更有体会。 文中的孔蔑,虽然有学,却不能学以致用,将学习与生活分开，反让自己在学习、工作及生活中,倍感压力与无奈.因公事繁忙，没时间温习所学，未能将俸禄与亲族共享，也没时间慰问朋友,因此,“所亡者三”。 而子贱则不然，将以往在夫子处所学的学问，用在了生活与工作中,于是对所学的更有体会;收入虽然微薄，却还能救济亲族，与亲人分享，使得亲人对他更加感念;公务繁忙急迫，还会记得慰问朋友，吊死问丧,更增添了与朋友之间的情谊。 同样的处境，却有不同的结果,对孔蔑而言是

17、损失的，到了子贱那儿却成了收获.于此,我们可以看到，并非环境限制了我们的学习与提升,善学的人,在任何的环境下都能有所收益。 古有赵括纸上谈兵的故事,说的也是学到了理论，到现实中却不能派上用场的例子。虽然学到了原理原则，然在处事时,事务却是变化多样的,以什么样的方式去面对?需要智慧与善巧,不能生搬硬套。 而今,我们在学习的时候,是否也能学以致用，在生活中得到落实与拓展?这同样需要我们善学,将所学的知识落到实处，并真正领纳于心，孔蔑与宓子贱的学习态度,可以给我们很好的启发与借鉴.沈括上山看桃花。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了

18、,山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团,沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人HYPERLIN”瑟瑟c=werch。itink瑟瑟发抖,沈括矛茅塞顿开,原来山上的温度比山下要低很多,因此花季才来得比山下来得晚呀.凭借着这种求索精神和实证方法,长大以后的沈括写出了梦溪笔谈。HPERLIN 海伦凯勒ch=。sar。nlik”海伦凯勒有一本书，你们看过吗？这本书的名字就叫做勤奋好学的故事。这本书里面记载着许多名人刻苦学习的故事，我就讲一下里面其中的一个：海伦凯勒相信大家都知道吧？她是美国的著名的女作家，她小的时候生了一场大病,弄得她双目失明，耳朵也失去了听

19、觉.当海伦七岁时,她的父母为她请来了一位教师，帮助她学习。可是，海伦看不见，也听不见，怎么学呢?所以这位教师想了一个办法:先拿一个洋娃娃给她玩,然后在她的手心上，写上洋娃娃这个词儿，这样海伦就知道了什么叫洋娃娃了。因此,海伦很快就喜欢上这种HYPERIK ”学习的方法&ch=w.search。intlnk学习的方法。从此以后,海伦就用这个办法学习，她一个一个地记，日积月累,她学会了不少的词.你可以想想，海伦作为一个又聋又瞎的孩子，她要克服怎样的困难啊?但她不怕困难，以惊人的毅力在学习、在生活,终于成为一个举世闻名的作家。论语中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点： 、关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键.孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”（雍也）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发奋好学的乐观精神，“一箪食,一瓢饮，在陋巷,人不堪其忧，回也HELI 不改其乐。”（雍也）其次,要“默而识之，学而不厌”。(述而)即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻HYPERLINK ”恶衣恶食者，未足与议也。”