w050从唐诗看唐代女性服饰

1、 W177 从唐诗看唐代女性服饰引言： 唐朝是中华文明发展的一个繁荣时期，彼时无论是政治经济，或是文学艺术，都达到了空前的高度。值得一提的是，唐朝与域外70多个国家都有来往，多元文化的流入、融合，带动了各行各业的进步。随着生产和防织技术的提高，唐朝的服饰在款式、色彩和图案上都有了很大的革新，特别是在女装设计上更为大胆，渐渐形成了其独有的风格，大气飘逸，华丽绚烂。 都说文学是历史的载体，诗可谓是唐朝鼎盛文化的产物，诗中所描写的事物很广泛，我们可以通过唐诗还原出唐朝人民的生活场景，包括一些生活细节。今天，我们不妨从诗入手，来研究唐朝女性服饰，将今世人的眼光与唐朝人的审美在幽幽诗香中来一次碰撞。正文

2、： 白居易在新乐府五十篇的第七篇上阳人中写到“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅公元828年6月18日，也就是唐朝文宗大和二年的五月丁亥日，没有任何征兆，文宗突然遣宦官向公主们宣布了一道圣旨：今后每逢召对之日，不得广插钗梳，不可穿短窄衣服。 而这一举动便引起了另一种特殊服饰女式大袖衫的流行。这大袖衫本泛指宽衣大袖的款式，为各阶层的男子所爱，这里专指女子的特宽大袖礼服。也因正值盛世，女子舍得在面料上花钱，这种裙的长、宽都是初唐时的一倍左右，走起路来曼妙生姿，妩媚多情。这种服饰在唐代画家周昉的簪花仕女图中有很细致的描摹。“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，

3、春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。”（和李校书新题乐府十二首 法曲元稹）这首诗虽在艺术手法上有些夸张，但是却反映了唐代胡服在中原地区繁盛的景象。可见胡人文化对唐朝的发展也起了一定的推动作用。 白居易在琵琶行中写“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”,这“血色罗裙”便是当时盛行的石榴裙。盛唐时期，女性对襦裙的色彩要求多为明亮鲜艳，以红色最受推崇，因其色如石榴，一说染裙的颜料从石榴花中提取，便得此艳名。唐人万楚在五月观妓中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，另有诗句“红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙”（张谓赠赵使君美人），一代女皇武则天也曾赋诗：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”。由此

4、可看出石榴裙在唐代的服饰的地位之高。 此外，王昌龄采莲曲：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”形容裙色彩如荷叶一般碧绿，简称碧裙，或翠裙，与红裙相对，也深受女性们的喜爱。又白居易江岸梨花：“最似孀国少年妇，白妆素袖碧纱裙”。 “直缘多艺用心劳，心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶，朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。”（方干赠美人）诗的内容由题目一看便知，是写美人的，关键是那句“粉胸半掩凝晴雪”，唐朝的民风开放，使得唐人在女性服饰上大胆创新，创造出了半露胸式裙装，使得女性能够自由展现自己的美。又周濆逢邻女：“日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。”可看出唐代女性

5、对于展现自己的美的大方，毫不羞涩。 唐代女子在服饰上的另一大胆尝试便是女扮男装，这一戏码我们在电视剧中可能屡见不鲜，但实际上是不被允许的，礼记内则曾规定：“男女不通衣服”，否则将被认为不守妇道。而在民风开放的唐代，这居然成为了风俗，张萱的虢国夫人游春图就有穿着男装的妇女。 讲到这这里，我们不妨来总结一下，就是说唐代女性的服饰大概分为三类，分别是襦裙服、胡服和男装，其中以襦裙服的款式最为多样，更深受女性的喜爱，直至现代还有不少古风爱好者仍痴迷着襦裙服。结语： 很多人把唐朝喻为是一次出走，就是在那个时期，所有的东西好像一下子就达到了巅峰，我们学着历史，不禁憧憬着那个时期，也在心中描摹着它的壮丽画卷，然而我们的想象抵不上它的万分之一。我们只知道，自唐以后，就没有朝代能带给我们这样的震撼了。 唐朝的女性服饰也带给了我们许多的遐想，随着唐诗的兴盛，它也在发生着改变，每一次的创新都带给我们惊奇，讶异于唐人的智慧与超前的审美。 我非常高兴能借助这次微课题探究活动来领略唐服的美。参考文献：中国古代服饰研究沈从文（上海书店出版社，2005年） 全唐诗（中华书局编辑部，1999年） 唐代女子服饰略说（华夏文化，2000