焦希稳创新论文巧引妙读惜细流

1、PAGE PAGE 8巧引妙读潺潺溪流，感悟出出新渐泉泉涌小议小小学古诗诗教学方方法的探探索单位：天津津市宝坻坻区景苑苑小学姓名：焦希希稳 巧引妙读潺潺溪流，感感悟出新新渐泉涌涌小议小小学古诗诗教学方方法的探索内容提要：本论文以全全日制义义务教育育语文课课程标准准指出出的“语文课课程丰富富的人文文内涵对对学生精精神领域域的影响响是深广广的，学学生对语语文材料料的反应应又往往往是多元元的。”为理论论依据，提提出了施施教者在在新课程程理念指指导下，在在古诗文文教学中中，必须须重视语语文的熏熏陶感染染作用，注注意教学学内容的的价值取取向的设设计理念念。并从从巧引入入境、以读为为本、以以疑激学学、感悟

2、悟出新等等四个方方面对小小学古诗诗教学模模式进行行了探索索与构建。关键词：巧引入境 以读读为本 以疑疑激学 感悟悟出新论文内容：语文课程程标准指出：“语文课课程丰富富的人文文内涵对对学生精精神领域域的影响响是深广广的，学学生对语语文材料料的反应应又往往往是多元元的。”从这一一点包含含的内涵涵来看，它它要求施施教者重重视语文文的熏陶陶感染作作用，注注意教学学内容的的价值取取向，重视情情感、态态度、价价值观和和知识、能能力以及及过程、方方法这三三个维度度目标的的整合，在教学学过程中中全面落落实既教教书，又又育人，既培养能力，又习得方法，全面提高学生的语文素养。譬如对于古诗文的教学，作为施教者，就不

3、应把教学的重点放在就词解词、就句释句上，而是从“教师讲解”转为“学生的语文实践活动”。让学生通过听听、读读、背背，动嘴说说，动笔写写等多种形式的语文活动深悟古诗文的意境，感悟祖国文化的博大精深，达到陶冶情操，热爱祖国文化的目的。正如叶圣陶说的：古诗的教学目标是陶冶性情和培养想象力。基于这种情况，笔者根据语文课程标准对古诗教学的要求，结合对语文科研课题研究的体会，针对古诗文教学特点，探索出以“巧引入境，以读为本，以疑激学，感悟出新”的古诗文教学新模式。精心设计引引课，激发情情趣，巧引入入境在古诗教学学中，让让学生迅迅速进入入角色，入入情入境境，这是是施教者者首先应应对的问问题，这这也是古古诗教学

4、学的重要要一环，那么怎怎样迅速速地让学学生入情情入境呢呢？笔者认为为：首先教师师要树立立以人为为本，促促进发展展的课程程观，从提高高学生的的学习兴兴趣与增增强学生生的学习习动机为为出发点点，从优优化教学学过程的的角度通通盘考虑虑，精心设设计引课课，通过过巧引多多变的手手法，把学学生带入入其中。其次引课要科学学简明，独独特新颖颖，在引引课的过过程中尽尽量让学学生多参参与，把把学习的的主动权权交给学学生，使使学生产产生强烈烈的学习习欲望，让让学生怀怀着愉悦悦的心情情入境。在这个个环节教教学上，通通常采用用的方法法有讲故故事引入入，猜谜谜语引入入，播放放场景引引入，介介绍作者者引入等等。对于于采用什

5、什么样的引用方法法比较好好，这与古诗的的格律内内容有着着较大的的关系。对对于叙事事性比较较强的诗诗文，通通常可以以采用讲讲故事的的方法引引入。如如游子子吟、赠赠汪伦、寻寻隐者不不见等等；对于于描写田田园风光光的古诗诗，通常常可以采采用猜谜谜语引入入、播放放场景引引入。如如望洞洞庭、小小池、咏咏柳等等；对于于思想性性比较强强的古诗诗，可以以采用介介绍作者者引用法法。如示示儿、石石灰吟、竹竹石等等。值得得一提的的是，随随着现代代教育技技术的融融入，我们可可以利用用媒体多媒媒体和网网络媒体体，特别别是利用用超媒体体，将这一一环节的的教学内内容进行行结构化化、动态态化、形形象化表表示，使使文字内内容、

6、图图形呈现现声音、动动画、录录像以及及模拟的的三维景景象，以以吸引学学生的注注意力，激激发他们们的学习习兴趣和和动机。但是这里有一点需要引起我们的注意：那就是不论采用什么方法引入新课，作为施教者都要以学生为本，切实考虑到学生的独特体验，只有这样才会迅速激起学生的学习兴趣， 使学生很快进入角色，入情入境。以读为本，陶冶情情操课程标准准在教教学建议议中指出出：“各个学学段的阅阅读教学学都要重重视朗读读默读。”读是引导学生体会课文中蕴涵情感的极佳途径，而学生富有感情朗读的本身就是他对语言文字敏感的表现。因此，施教者在古诗教学中，要以读为本，重视指导学生有感情的朗读。而这里所说的以读为本，不是一遍一遍

7、地傻读、呆读，也不是“小和尚念经有口无心”的读，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果。古诗文的教学，要把朗读放在突出的地位，要让学生的情感在读中酝酿，在读中升华。俄国教育家乌中斯基说：“孩子们总是凭形状、色彩、声音和一般的感觉来思考事物的。”故此只有给学生“音美”以“感其耳”，方能以“意美”“感其心”。显而易见朗读不仅可使课堂充满活力，更重要的是使学生展开想象和联想，从而进入意境，与作者同喜同悲，同爱同憎，达到陶冶情操的目的。简言之，在古诗教学中，教师要以读为本，倡导探究性朗读和创造性朗读，让学生淋漓尽致地读，读出意、读出形、读出情、读出味、读出神。笔者认为在这一教学环节上，我们不妨可以采取以

8、下做法：（1）听读欣赏法。实践中常碰到这样的事，学生特别喜欢听配乐朗读，而且听得津津有味。脑科学与心理学研究以及暗示学研究证明，有音乐伴奏的教材较之没有音乐伴奏的教材，其记忆的效率提高2.17-2.50倍。听读欣赏法的教材由文字教材、配乐朗读磁带、音像图片组成。其操作要领是：第一步先让学生听乐曲伴奏下的诵读；第二步让学生一边听无配乐的朗读，一边轻声跟读课文；第三步让学生听单纯音乐，在配乐声中自由诵读。第四步再次放配乐录音，多媒体课件展示场景，学生整体欣赏，细品其情。（2）变式品读法。古诗的朗读方法是多种多样的，关键是教师要有创新精神，以生为本，因生而异，创造性地运用多种方法，只有这样教学效果才

9、能凸现。而变式品读法就是多种新颖朗读方法的综合展示。具体包括： eq oac(,1)手势导读法，即教师范读后让学生试读，教师在学生仿读时，根据诗文内容，朗读声调，挥动手臂像指挥合唱打拍子一样引导学生入情朗读。 eq oac(,2)攀峰式诵读，即学生先进行小组内赛读，然后每组推荐一名读得最好的同学进行班内赛读。在此过程中，教者还可以采用激将法让学生自荐自读，最大限度地调动学生主动参与的积极性。 eq oac(,3)多边朗读法。即形式多变的男女声读、二人交替读、多人合读及边读边表演等。使每位学生都想读，都能读、爱读、读出情趣、读出美感。 eq oac(,4)创造性朗读法，即把古诗谱成曲，当成歌曲来

10、唱，在古乐的伴奏下跟着老师一起“唱”读，让学生享受读的快乐、诗的魅力。总之，通过这样的朗读训练，学生不仅能够迅速入情入境，而且还会感受到古诗的神奇、内容的丰富多彩与意味绵长，得到情感的熏陶。循循善诱，析句设设疑，以疑激激学教育心理学学研究指指出，学学习过程程不仅是是一个接接受知识识的过程程，同时时也是一一个发现现问题、分分析问题题解决问问题的过过程 。在这个过程中，学生一方面会产生各种各样的疑问、困难、障碍和矛盾；另一方面，也是更重要的一个方面，是在此过程中学生发展了自己的聪明才智，形成了独特的个性并拥有了创新成果。正因为如此，对于古诗文的教学，施教者不能把教学的重点停留在解词析句上，要在朗读

11、的基础上，以析句设疑，以疑激学，有意识地为学生质疑留有充分的空间，鼓励学生质疑解疑，引导学生寻求问题与目标的最佳结合点，把“问”转化为“思”，并启发学生自主解决问题，丰富学生的想象力，让学生在设疑、质疑、解疑、想象中充分体会到诗句的内涵。譬如在这一环节教学上，笔者认为在学生朗读成诵的前提下，可以采用四步流程。（1）、生生互动，利用信息技术、相关资料查询理解词句。（2）、师生互动，巧引学生设疑。（3）、师生参与，小老师竞相答题。（4）、师生探究，评议与完善解疑。实验证明，这四步流程，充分调动了学生的学习积极性，最大限度的开发了他们的思维潜能，激发了学生的创新意识，同时也让学生在设疑答疑中学到了新

12、知识，起到了事半功倍的作用。化诗为画 ，从感悟悟中出新新古诗教学很很重要的的一点，就是让学生获取最大的感悟，让学生读有所获，情有所感，理有所悟。一堂成功的古诗教学课，应让学生有“诗情画意”的感受。而要达到这一境界，施教者不仅要用生动活泼的语言去激发学生的情感，还要全方位地运用各种教学手段，再现诗中情境，丰富学生的想象，让学生在想象中领悟，在领悟中升华，在升华中出新。同时，教师要注意古诗文丰富的人文内涵对学生精神领域的影响，重视古诗的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验；爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的想象力和创新意识。为了达到这一预期的效果，笔者认为可以

13、尝试以下教学方略：（1）在表演中感悟。即:由学生表演诗中所描绘的情景，在学生表演时，教师激情解说烘托气氛，让学生在表演中充分体会古诗的意境美。（2）在画面中感悟。即在学生表演后，运用图片或电教手段，调动学生的多种感官参与学习，把语言文字变成图像印在大脑里，深刻感受其中的魅力。如泊船瓜洲中“春风又绿江南岸”是千古佳句，“绿”字则是这诗的诗眼，为了让学生感悟“绿”字，教师可以让学生依据诗句想象诗人作诗的情境，根据学生的回答勾勒出诗人立于船头眺望的简笔画，继而让学生听着春江花月夜的乐曲，利用音乐给人以丰富的美感，使人心驰神往的特点，让学生可以绘画的绘画，可以编文的编文，充分发挥他们的想象力，感悟“绿”的内涵。感悟祖国文化的博大精深，进而达到陶冶情操，热爱祖国文化的目的。（3）在探究中感悟。我们知道古人做诗很讲究“言不会意”，留下了“万语千言”的艺术空白。故此，教师可以依据教材有意识地创设典型场景，如利用现代教学手段再现诗人作诗背景，让学生在情境中创造性地接受“空白”中的“意外之意”。这样，不仅使古诗教学达到人文性与工具性的统一，而且也可以使学生主动品味人生，塑造灵魂。同时还可以对教材深化挖掘，达到丰富想象、求异出新目的。总之，对于于新课程程改革下下的古诗教教学，施施教者不不仅要重重视古诗诗的熏陶陶感染作作用，