文艺美学的当代建构及其意义

1、文艺美学的当代建构及其意义文艺美学的当代建构及其意义德意志民主共和国的美学家们于1978年就创造性地提出了文艺美学这一理论，在他们看来，美学的目的并不应当仅仅局限于艺术领域，而应当以构建审美文化作为自己的根本目的。换句话说，美学并不仅仅是艺术哲学，同时它也是审美文化。随着社会的开展，美学逐步被赋予了文化的义务和责任。经过几十年的不断开展，我国独有的文艺美学诞生，并被广阔人民群众称之为文化美学。作者认为，文艺美学被认为是文化美学是不实在际的，内容过于广泛，假如美学文化的责任强加给文艺美学，可能会不利于其开展。1一、文艺美学概念的提出众所周知，文艺美学概念自古以来就有，且该概念是建立在深沉的理论和

2、史料学根底之上的，但值得注意的是，文艺美学概念的详细提出时间那么是在1980年。它是由胡经之教授在昆明召开的全国首届美学会上提出的，这一理念在提出之后，就引起了社会的广泛关注，人们开场了对文艺美学理论的大讨论。2虽然经历过大讨论的诸多学者都认为，文艺美学应当以审美为主要目的，但仍然有少局部的学者提出了比拟有代表性的看法，例如，在?关于文艺美学的考虑?中，刘纲纪认为文艺美学的提出起到了纠偏的积极作用，它可以使广阔人民群众意识到文艺的审美特点，但其也认为现阶段我们所说的文艺美学其实就是指美学。作者认为，对于众说纷纭的文艺美学概念，先不去分辨他们到底本文由论文联盟搜集整理谁对谁错，我们应当做的就是成

3、认文艺美学存在的合理性和科学性，因为它是适应时代开展而提出来的，是建立在相应理论根底之上的。3尽管文艺美学由于摇摆于文学和美学之间而导致大家对其产生一定的误解和认识偏向，但其却为文学的开展注入了新颖的活力，在一定程度上扩大了美学的影响范围。二、从微观来看文艺美学很多人都认为20世纪是一个特别的时期，是文艺学同美学实现多元互补的时机。与以往不同，20世纪为人类提供了更多的新思想，使人的思维形式可以归属于创新思维范围，可以实现进一步拓展。在20世纪的后20年内，我国文艺美学领域发生了翻天覆地的变化，这是令全世界学者瞩目和关注的。在这几十年中，文艺研究的多元化开展趋势在给学术界带来学理意义的同时，也

4、向人们呈现着文艺学和美学领域综合研究的必然结果。与文艺学和美学不同，文艺美学更多表现的是宏观的综合开展趋势，而文艺学和美学那么侧重于从微观分析，这是它们的本质区别。假如从文艺学和美学学科开展的趋势来看，文艺学和美学在以往的时间里，并不是完全泾渭清楚的，它们二者经历了分分合合的道路。也就是说，文学本来应当局限于文学艺术本体方面的研究，而美學那么应当界定于侧重美学原理方面的研究，但是在详细的开展过程中，人们将二者统一划分为同一种族，从而导致难以将它们明确、科学的归类。这种现象也就导致了文艺学和美学经常被人们混为一谈，导致了二者不能分割的历史渊源。4宗白华是我国最早区分文艺学和美学界限的人。在他看来

5、，美学的对象范围越来越广，凡人对于文化世界以及精神世界的美感都来源于美学。艺术学的研究对象范围也比拟广泛，不仅仅局限于美感的价值，其更注重艺术品所包含的价值。比方一个艺术品所表现的内容就包括艺术品所代表的文化和艺术品作者的个性、社会时代的开展前景等等。5除此之外，蔡仪也对二者的区别给予了高度重视，其在深化理解二者区别的根底上，创作了?新美学?、?新艺术论?，只是在当时的环境下，这两方面并没有引起相关工作人员的关注，很多学者虽然赞同将艺术社会学列入美学之中，但并不认为美学可以和艺术学等同。进入80年代以后，艺术美学开场借鉴美学的研究成果，其借鉴范围非常广泛，这也在一定程度上导致了二者穿插的美学风

6、涌现出来。可以得出这样的结论，在当代文艺学和美学逐步交融、逐步开展的大环境下，美学研究领域的范围得到了进一步拓展，也与其他很多相邻的学科存在着亲密的联络。但应当注意的是文艺美学与其他学科相比，已经逐步被更加详细的研究所取代。在研究美学领域的过程中，逐步出现了具有独立研究课题和研究领域的分支，在一定程度上进步了美学研究的专门性，这对美学的可持续开展来说，具有非常重要的意义。简单的来说，在不断的开展过程中，文艺美学呈现着不断分化和创新的交融过程，而这一过程也并不是简单的、分分合合的反复过程，而是呈现着螺旋式上升的过程。可以说，文艺美学包含在美学当中，并在开展过程中与科学美学和哲学美学有机联络在了一

7、起，成为了美学的重要组成局部之一。但是在综合文艺美学产生的同时，其也划分为了一个相对独立、相对科学的学科。由此可见，文艺美学既不是美学的简单重复，也并不是文艺学的单纯累积，而是在不断深化，不断地产生新知识的根底上，实现了更高层次的综合。6三、文艺美学的研究意义可以认为，现阶段我国文艺美学的进一步开展，使得文艺美学具有了新的学科价值，并实现了文艺美学知识的增长：其一，实现了文艺审美本质的进一步深化，将文艺创作和欣赏活动之间的整合性意义充分的表达出来，通过审美体验实现人与文艺互动关系的进一步拉近。其二，研究文艺美学，有利于解决形上美学和理论美学之间存在的问题，在一定程度上超越了传统美学，进一步强调

8、了生命美学、体验美学、本体论美学、解释学美学，尤其强调艺术对感性生命、精神自由、灵魂追问的全新意义，从而在主体与客体、存在与意识、感性与理性、认知与体验、经历与超验的二元对立中到达新的理论平衡。其三，实现了人的存在与艺术存在的有机结合，使个体的生存价值可以通过艺术体验来实现，使社会与个人、人与世界之间的关系得以创新。其四，通过对现代心理学、社会学、政治哲学、文化研究、国际关系学如后殖民主义等新学科的吐纳，极大地丰富了文艺美学的核心范畴，有利于现代、后现代人们精神脉络的深化。四、文艺美学的构建目前文艺美学在人类现实生活中的重要性日益显现，可以建构出理想的精神家园，文艺美学要从以下几方面入手，才可

9、以担负起现实生活中的使命，才可以充分发挥其积极作用，为广阔人民群众提供效劳。可以说，现阶段文艺美学的现实根底更加结实。文艺美学在开展过程中逐步以追求艺术存在的意义来作为自己的根本任务，希望在开展过程中可以将遮蔽的艺术本体，使其重新置于社会交流层面上来，从而到达可以使人民群众活生生的感情、生命得到肯定，并将人自身灵肉的焦虑进展解答的目的。7正因如此，从本体论高度来看，我们可以将文艺美学当作把握现实的一种方式，从而到达关注现实人生，促进艺术人文精神开展，进步广阔人民群众审美意识的目的。毋庸置疑，作为文化开展的一种自觉形式，文艺美学在开展过程中逐步成为了一种全新的艺术作品。它与哲学的范畴并不是完全一

10、样的，所以我们不能以哲学的世界观来对待文艺美学，也不能运用哲学的方法论来解决文艺美学开展过程中遇到的问题。文艺美学既可以将人们的生活现实呈现出来，也可以有自身的哲学思索，但也应当意识到，我们不应当将执导人生的任务全部放置于文艺美学中，这样很有可能过度地夸张文艺美学的功能，对文艺美学的开展是非常不利的。不仅如此，文艺美学还应当深化研究纯文艺美学专题。也就是说，应当全方面理解文艺美学的各个方面，从而建立一种可以将时代精神表达出来的美学体系。例如文艺美学的形态和文艺美学的体系等等。换句话说，文艺美学不仅是文化与美学之间的再次结合，也是二者之间的互相浸透，一方面表达着宏观方面的综合联络，另一方面也从微观上更加细化，更加详细。8五、完毕语综上，文艺美学的研究并没有完毕，而是刚刚开场，因此我们必须对文艺美学给予高度的重视。文艺美学的讨论内容非常广泛，包括文艺美学的界限、范畴、学科定位等等，还需要对概念混乱、界定模糊、局部艺术门类的深化研究不够、理论体系急待完善等内容进展深化的调查，然而