2022届广东省深圳市罗湖区文锦中考冲刺卷语文试题含解析及点睛

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项：1 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1下列句子中没有错别字的一项是（ ）A在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象叠生，勾起了无穷的得失之患。B我认识奥本海默时他已四十多岁了，已经是妇儒皆知的人物了，打断别人的报告，

2、使演讲者难堪的事仍然时有发生。C他们有的坐火车旅行漫长的路程，有的从图拉驾车赶来，在客厅里正襟威坐地等待这位大师的接见。D峰环水抱的萨尔茨堡，高高低低的房屋鳞次栉比，庄严肃穆的修道院坐落在绿树浓荫中。2下面各组词语中加点字的注音，全都正确的一项是（ ）A禀赋（bn） 啜泣（chu） 潸然泪下（sn）B慰藉（ji） 虬枝（qi） 硕腹巨贾（g）C脱臼（qi） 热衷（zhng） 泰然处之（ch）D恻隐（c） 太监（jin） 坦荡如砥（ d）3下面语段中加点字的拼音、横线处填写的汉字都正确的一项是夜雨款款地剥夺了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小

3、天地中一脉温情的自享和 （q）盼。在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴 （ji）。选自余秋雨夜雨诗意Ah 祈 ti 藉Bhu 企 ti 藉Ch 企 ti 籍Dhu 祈 ti 籍4下列加点词语运用不正确的一项是（）A乔布斯锐意进取，百折不挠，创造了“苹果神话”，成了许多人的精神偶像。B站在罗布泊的边缘，看到沧海桑田的痕迹，你会感到胸膛里面深藏的苦痛与无奈。C峰环水抱的萨尔茨堡，高高低低的房屋鳞次栉比，庄严肃穆的修道院坐落在绿树浓荫中。D江南客都汇里灯火辉煌，人来人往，真是济济一堂。

4、5按课文原文填空。几处早莺争暖树，_ （白居易钱塘湖春行）_，关山度若飞。 （北朝民歌木兰诗）政通人和，_。 （范仲淹岳阳楼记）_，千树万树梨花开 （岑参白雪歌送武判官归京）黄梅时节家家雨，_ （赵师秀约客）_，波涛如怒。 （张养浩山坡羊-渡关怀古）凄神寒骨，_ （柳宗元小石潭记）6阅读名著，完成下列各题。当那个可怜的蝗虫移动到螳螂刚好可以碰到它的地方时，螳螂就毫不客气，一点儿也不留情地立刻动用它的武器，用它那么有力的“掌”重重地打击那个可怜虫，再用那两条锯子用力地把它压紧。于是，那个小俘虏无论怎样顽强抵抗，也无济于事了。亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着

5、你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。甲段选自名著_，作者_为我们展现大自然的小生灵们鲜为人知的生活和习性；乙段字里行间流淌着爱子深情，语段中的“我”是_，孩子是_。二、阅读7阅读下面的文言文，完成下列小题。王景，莱州掖人，家世力田。景少倜傥，善骑射，不事生业。清泰末，从张敬达围晋阳，会契丹来援，景以所部归晋祖。天福初，授相州刺史。范延光据邺叛，属郡多为所胁从，景独分兵拒守，晋祖嘉之，迁耀州团练使。二年，大破契丹众于戚城，迁侍卫马军都指挥使、领郑州防御使，出为晋

6、州巡检使，拜横海军节度。契丹至汴，以其党代景。景归次常山，闻契丹主殂乐城，即间道归镇，斩关而入，契丹遁去。周祖微时与景善，及即位，加兼侍中。景起身行伍，素无智略，然临政不尚刻削，民有讼必面诘之，不至大过即谕而释去，不为属吏所摇。由是部民便之。广顺初入朝，民周环等数百人遮道留之不获，有截景马镫者。俄以景为护国军节度，岁余，迁镇凤翔。性谦退，折节下士，每朝廷使至，虽卑位必降阶送迎，周旋尽礼。左右或曰：王位尊崇，无自谦抑。景曰：“人臣重君命，固当如是，我惟恐不谨耳。”初封郡王，朝廷以吏部尚书张昭将命，景尤加礼重，以万余缗遗昭。左右或言其过厚，景曰：“我在行伍间，即闻张尚书名，今使于我，是朝廷厚我也，

7、岂可以往例为限耶？”1解释下列加点的词语。会契丹来援（_）素无智略（_）置人所罾鱼腹中（_）此中人语云（_）2将下列句子翻译成现代汉语。黄发垂髫，并怡然自乐。人臣重君命，固当如是，我惟恐不谨耳。3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A王景家里世代都是种田的。他不从事生产的正事，早期曾三易其主，先后侍后梁后唐后晋。B后晋二年，在戚城大败契丹军，累迁至横海军节度，但后来契丹攻入汴京，用契丹人取代王景的职位。C王景虽行伍出身，但办案公正且亲力亲为，王景有事有求于民，民皆能为其行方便之门。D朝庭让吏部尚书张昭来传达旨意，王景用万余串钱厚赠于他，以表示尊重和谢意。4从文章中找出能体现王景

8、“勇果”的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）8阅读（甲）（乙）两个语段，回答问题。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世进秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著五柳先生传曰:“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。时或无酒

9、，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰:“但识琴中趣，何劳弦上声！”适:满足。融然:和悦快乐的样子。畜:同“蓄”。弦徽:琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。1下列各项与例句中的“与”意义和用法不同的一项是（ ）例句:率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。A且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （马说）B呼尔而与之，行道之人弗受。 （鱼我所欲也）C似与游者相乐。 （小石潭记）D先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 （出师表）2把下列句子翻译成现代汉语。乃不知有汉，无论魏晋。但识琴中趣，何劳弦上声！3请用“/”给下面的两个句子各断一处。每 朋

10、酒 之 会，则 抚 而 和 之。4从乙文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但与朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？9阅读出师表选段，回答各题。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛

11、下之职分也，至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、袆、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。1解释文中加点的词语卑鄙： （2）彰：2将下列句子译成现代汉语。遂许先帝以驱驰。庶竭驽钝，攘除奸凶。3选段中，诸葛亮为北定中原在军事上做了哪些准备工作？10阅读议论文要学会关心自己，回答各题。初看这个题目你也许会觉得奇怪：关心自己？谁不关心自己呢？其实你错了。也许正如你所说，每个人都关心自己，但不一定人人都会关心自己，其间难免有人走入误区

12、，所以今天我强调：要学会关心自己。关心自己的道理其实是浅显易懂，但如果仅仅是从“身体发肤，受之父母”的角度来考虑的话，未免肤浅。的确，关心自己的身体健康是很必要的，“身体是革命的本钱”嘛。但一个人的思想、道德、智力、学识、文化以及在社会上的地位、对社会的贡献等等，这些难道不值得关心吗？如果对这些问题都不关心，而只关心自己的身体健康，一个人又怎么能全面成长呢？可见，学会关心自己的确非常十分必要。要学会关心自己首先要了解自己。了解自己除了要知道自己需要什么，还要知道自己“欠缺”什么。这里的欠缺不仅是指在物质生活方面的匮乏，还有精神生活、道德品质、为人处世、学识文化等等各方面的欠缺。一个人欠缺。一个

13、人不可能十全十美，每个人欠缺的也各不相同，因此只有了解自己真正需要和欠缺的是什么，才能有的放矢地培养自己、完善自己。要知道“药到病除”的前提是“对症下药”。只有真正地了解自己，从自己的实际出发，才能说的上是关心自己，你对自己的关心才会有效果。要学会关心自己还要注意客观地评价自己，有褒有贬。如果只看到自己的优点而看不到自己的缺点和不足，就会过高地估价自己，盲目自满，丧失进取的动力。反之，如果只看到自己的缺点和不足，就会过低地估价自己，妄自菲薄，动摇进取的信心。关心自己的目的是要使自己在不断地自我发现和反省中驱恶扬善，不断进步，而不是在孤芳自赏中不断后退。同时，我们必须懂得学会关心自己和学会关心别

14、人这两者之间的辩证关系。学会关心自己决不是自私自利，只关心自己，不关心别人。社会是个大家庭，是由许许多多的人组成的。我们要在社会上形成一个“我为人人，人人为我”的好风气，这样，我们的社会才能成为一个温暖、可亲的大家庭。目前，在市场经济大潮冲击下，人际关系似乎比以前“冷”了，这就更应提倡多关心别人，而我以为要关心自己都不懂得人会很好地关心别人。因此，我们要学会关心自己，才能更好地学会关心别人。现在你明白关心自己并不是每人人与生俱来的能力了吧。当然要学会也并不是一件难事，只要你不断改正缺点，完善自己，使自己各方面都能得到健康的发展，那么你的人生道路一定会变得更加宽广，更加有意义。1本文的中心论点是

15、什么？2文章第段运用的论证方法是什么？有什么表达作用？3读了本文，你认为一个人怎样才能关心自己？4生活中，我们不仅学会关心自己，更应该学会关心他人，在我们曾经所学的课文老王中，作者杨绛还得到了“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”的体会，谈一谈你对这个体会的理解。11阅读下面议论文，完成下列小题。谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是一股轻柔的春风，能把炎热带出干渴的心灵；谅解是一颗种子，能让每一片心的土地四季常绿。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！确实

16、，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：己所不欲，勿施于人。意思是说，无论做什么事，都要推已及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以已推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在原毁中说：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。强调做人要严于律已，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境议论文阅读答案学会谅解谅解是人类的美德，是一种高

17、尚的品质。有人这样形容议论文阅读答案学会谅解谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的贞观之治。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下将相和的美谈相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？古人尚能如此，在社会生活日趋复杂

18、的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说议论文阅读答案学会谅解谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容文章议论文阅读答案学会谅解谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容出自，转载请保留此链接！。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅

19、解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。1本文的中心论点是什么？是从哪两个方面进行论述的？（简要回答）2第段主要运用了什么论证方法，其作用是什么？3仔细阅读第段，具体说说本段的论证过程。4从全文的论证过程看，为什么不能将第段删去？三、应用12阅读下面的文字，按要求回答问题。 太阳从东方升起，拥有2500多年历史的古城开启

20、新的一天。6点刚过，轨道交通就迎来了怀揣梦想与报负的年轻人，随着轨交1、2、4号线的陆续开通和高铁新城的迅速 (ju)起，“一体两翼”有了新鲜的血脉，苏城焕发 (ng)然的生机；正午风和，拙政园、平江路、山塘街展开宽厚温暖的臂膀，拥抱着一批批慕名而来的游客，书写着赞 (y)不断的传奇；夜幕降临，环护城河健身步道上走来无数勤劳 (ru)智的苏城百姓，护城河两岸流光溢彩，婉若仙境。“老苏州”“新苏州”，恰似一幅美轮美夹的“双面纷”，古韵今风，奇幻绚丽。(1)根据拼音写出相应的汉字。 (ju)起 (ng)然 赞 (y) (ru)智(2)找出语段中的两个错别字，并加以改正 改 改 四、综合性学习与写作

21、13任选一题作文。（1）回到 要求：先在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。除诗歌外，文体不限。不少于600字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。（2）读下面材料，然后作文。守拙，归根结底是要当老实人，做本分事，遵循客观规律，信守天地良心，以拙立身，以拙创业，以拙求进。齐白石年过九旬，发现自己画功不如以前，便每天苦练描红，临摹历代名画经典。描红乃初学者入门功课，是“小儿功”。儿子不解：“您早就盛名于世，怎么想起描红这般初级的东西？”旁人更是戏其为“呆拙”。而这位书画名家，却临池不辍，焚膏继晷，从最基础的一笔一画做起，虔诚砥砺，法度严谨，坚持回炉作业。读了上面的材料，你有什么联想和

22、感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：除诗歌外，文体不限。不少于600字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。参考答案一、积累1、D【解析】A项，叠迭；B项，儒孺；C项，威危。2、B【解析】试题分析：A.禀赋（bn）（bng）、潸然泪下（sn）（shn）；B.正确；C. 脱臼（qi）（ji）、泰然处之（ch）（ch）；D.太监（jin）（jin）、坦荡如砥（ d）（d）。据此，答案为B。3、B【解析】在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。对于字音题型，平时要注意积累，读准字音，标准调号。拿不准的字要查字典。如“拌

23、和”：用棍子等在混合物中搅拌、和弄，使均匀。读“bn hu”，注意据义定音。字形题中音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“藉”与“籍”都是上下结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。再如“祈盼”：恳切地盼望。“企盼”：踮起脚后跟盼望，自然是殷切的希望。这里用后者。注意据义定形。故选B。4、D【解析】D使用有误，济济一堂：济济：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。该成语和句意不符。5、（1）谁家新燕啄春泥 （2）万里赴戎机 （3）百废具兴 （4）忽如一夜春风来 （5）青草池塘处处蛙 （6）峰峦如聚 （7）悄怆幽邃 【解析】本题考

24、查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“啄”“戎”“幽邃”的书写。6、昆虫记 法布尔 傅雷 傅聪 【解析】本题考查名著阅读，难度不大。甲文选自法布尔的昆虫记，乙文选自傅雷的傅雷家书，知道这两个选段出处之后，再去做题就很简单了。二、阅读7、1适逢、正赶上向来、一向用网捕告诉2老人和小孩，都高高兴兴地，自得其乐。人臣看重君命，本来就应该像这样，我只是担心自己不够谨慎罢了。3C4“范延光据邺叛，属郡多为所胁从，景独分兵拒守”体现其“勇”；“景归次常山，闻契丹主殂乐城，即间道归镇，斩关而入，契丹遁去”体现其“勇果”

25、。【解析】1考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。注意古今异义词，如“会”：适逢、正赶上。词类活用词，“罾”，名词作动词，用网捕。“语”这里是作动词，“告诉”。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“黄发垂髫”“怡然”“固”“重”“是”“惟”“恐”“耳

26、”等字词的翻译。3考查对原文有关内容的分析和概括。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。C“便之”意动，民众认为这件事带来了方便（是王景给民众带来了方便）。所以选C。4此类题可直接从原文中找出能概括王景“勇果”的句子即可，如“连陷砦栅，遂命景为西面行营都部署，大破蜀军于上邽，斩首数万级。”体现其“勇敢”的特点。【点睛】推断实词意思有下列方法：1、联想推断法。文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点，因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，联想有关成语中词语的含义来推断。2、结构推断法。文言文中排比句、对偶句、并列短语等对举的语言现象很多

27、，在这些句子中，位置对称的词语往往词性相同，词义相近或相反相对，词组短语也是如此。3、语法推断法。要根据词在句中的语法地位来推断词义。4、音形推断法。汉字中有很大一部分是形声字、会意字。从形旁可推知字义。5、邻词推断法。运用同义复词偏义复词知识，借助邻近词语含义推断，做到字不离词，词不离句，句不离篇。参考译文】王景是莱州掖人（现在的莱州市），家里世代都是种田的。王景年轻时风流倜傥，善于骑射，不从事生产的正事。清泰末年，（王景）跟从张敬达围攻晋阳，遇到契丹来支援，于是王景把（率领）其部下归顺晋祖。天福初年，被授予相州刺史。范延光拥据邺城叛乱，所属郡县多被他胁迫而听从他，唯独王景分兵拒守。晋祖表彰

28、他，让他升迁耀州团练使。后晋二年，在戚城大破契丹，又升迁侍卫马军都指挥使、担任郑州防御使，后又出京担任晋州巡检使，被授横海军节度使。契丹攻入汴京，用他的乡党取代了王景。王景归途停留在常山时，听说辽太宗耶律德光在栾城死了，随即抄小道回到自己的防区（横海军，在沧州），攻入城关，契丹人逃跑了。后周太祖（郭威）在还没发迹时（窘迫时）与王景交好，等到即位后，升他兼做侍中。王景从行伍起家，平时也没什么智谋，然而面对政务并不刻薄，民众有案子，一定当面审问，没有到犯大错误的地步，就教育一下然后释放了他们，不被下面的官吏动摇，因此当地民众都认为他带来了方便。广顺初年进朝做官，民众数百人挡在道上想留住他但没能留住

29、，也有人拉住王景马两边的脚踏（以此想留住他）。过不久，又让王景担任护国军节度使，一年之后，又升迁镇守凤翔。王景性格谦虚，对下属谦和有礼。每逢朝廷有使臣到，即使地位不够高的人也一定降阶送迎，周到有礼。左右的人有人说：“（您）王位尊崇，不要过于压抑自己。”王景说：“人臣看重君命，本来就应该像这样，我只是担心自己不够谨慎罢了。”当初（他）被封郡王，朝庭让吏部尚书张昭来传达旨意，王景特别礼遇看重（张昭），用万余串钱赠送张昭。左右的人有人说这个礼太厚重。王景说：“我在当兵的时候，就听说张尚书的大名。现在出使到我这里，是朝廷对我的厚爱啊。我怎么可以拿以往的旧例来作限制呢？”8、1B2（1）（他们）竟然不知

30、道有汉朝，更不用说魏和晋了。（2）只要能体味琴中的趣味（就行了），何必一定要有琴音呢！3每/朋酒之会，则/抚而和之。4不是，他只是作出抚琴的样子。这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。【解析】1B与例句中的“与”意义和用法不同。“呼尔而与之”的“与”是“给”之意。题干句与其它三项的“与”都是“和，跟、同”之意。2本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“乃”：竟然。“无论”

31、：不必说，更不用说。“但”：只要。“识”：体味。“何劳”：何须烦劳，用不着。引申为“何必一定要有”。3本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：每/朋酒之会，则/抚而和之。译为：每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌。此题要注意在虚词“每”和“则”之后划开。4一问，考查对文言文内容的理解。手中无琴，心中有琴，万物皆是琴。兴之所至，抚而和之，抚者是用心去抚，听者是用心去听，陶渊明的自然洒脱，随性逍遥。所以说陶渊明并没有抚琴，他只是作出抚琴的样子。二问，考查的是对人物的评价。学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主

32、题以及和人物的思想性格特征。学生学会结合文本内容来进行具体分析能从原文中找出依据。从上一问分析可得出正确答案，即反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。陶渊明不仅在哲学思想、人生观上是任自然的，在实际生活中更是处处流露出不随世、不顺俗而顺乎自然天性的性格特征。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意

33、译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村

34、里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”（二）译文：陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。被乡邻所看重。曾写五柳先生传，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，是安然自若的样子。”他自己这么说，当时的人也这样说。他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就有一种与万物融为一体的释然感受。有时如果没酒，（陶渊明）也可以不停地吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，琴上也没有弦。每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！9

35、、1（1）卑鄙：身份低微，见识短浅。（2）彰：表明、显扬2（1）于是答应为先帝奔走效劳。（2）（我希望）竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪势力。3平定南方的叛乱；储备武器装备。【解析】1理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“卑鄙”，卑鄙：身份低微，见识短浅；“彰”，表明、显扬。2要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”

36、“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“遂”于是；“驱驰”，奔走效劳；“攘除”，铲除。3要求学生在理解文本的基础上分析。结合“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”可知。做好了“今南方已定，兵甲已足”准备。【点睛】参考译文：我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以

37、临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、

38、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。10、1要学会关心自己2主要运用了对比论证的方法，突出论证了“要学会关心自己还要注意客观地评价自己”的分论点。3要学会关心自己首先要了解自己；要学会关心自己还要注意客观地评价自己；同时，我们必须懂得学会关心自己和学会关心别人这两者之间的辩证关系。4生活中，我们作为社会中的一员，有义务关心帮助那些弱者，作者认为，对老王的关心不够，没有能让他们改变生活现状，心感愧疚。【解析】1本题考查对议论文中心论点的提炼能力。作者的观点就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判

39、断，可从标题、开头、中间、结尾查找。从全文看，本文标题“要学会关心自己”就是一个明确的判断，就是作者的观点，阅读文章内容，不难发现这一观点在第段就开门见山地提出来了。2本题考查把握论证方法及其作用的能力。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，辨别出论证方法。第段，为了论证本段的分论点“要学会关心自己还要注意客观地评价自己，有褒有贬”， 把“如果只看到自己的优点而看不到自己的缺点和不足，”和“反之，如果只看到自己的缺点和不足，”作比较，属于对比论证。回答其作用，答题模式：运用了对比论证的论证方法，突出论证了（论点）。3本题考查对文章内容的

40、理解。通读全文，找到分论点，结合关键句子回答。第段，“要学会关心自己首先要了解自己”，第段，“要学会关心自己还要注意客观地评价自己，有褒有贬”，第段，“同时，我们必须懂得学会关心自己和学会关心别人这两者之间的辩证关系”。4本题考查发散思维。要结合题目中的观点“生活中，我们不仅学会关心自己，更应该学会关心他人”对老王中的“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”加以分析：这是作者杨绛对老王的愧疚，作者认为没有能让老王这类社会的弱势群体改变生活现状，是对他们关心不够。然后联系实际，谈自己在生活中，如何尽自己的责任和义务去帮助那些弱者。11、1中心论点：我们要学会谅解。论述的两个方面：（1）论述了谅解在

41、人际交往中的重要作用（谅解的重要性）。（2）论述了我们怎样才能学会谅解。2论证方法：引用论证（道理论证）。作用：引用孔子和韩愈的言论来论证（我国先哲们早就认识到）谅解在人际交往中的重要作用（谅解非常重要）。用正反对比论证法，论证了谅解的重要性。3作者首先详举了唐太宗李世民谅解魏征的典型事例，然后又略举了齐桓公谅解管仲和蔺相如谅解廉颇的两个事例，从正面论证了谅解是为人处事的重要原则（谅解在人际交往中的重要作用） （谅解的重要作用）。最后，从反面举例进一步论证谅解是为人处事的重要原则（谅解在人际交往中的重要作用） （谅解的重要作用）。（运用正反对比论证法，论证了谅解的重要性。）4因为它强调了谅解是

42、有原则的，这个观点使文章的论证更符合逻辑，也更严密，所以不能到去。（如果删去会使文章的论证不严密。）（意思对即可）【解析】1本题考查对议论文中心论点的提炼能力和梳理概括文章内容的能力。作者的观点就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找。从全文看，本文先论述了谅解在人际交往中的重要作用及我们怎样才能学会谅解，在文章的最后得出一个关于谅解的明确的判断，即“让我们学会谅解吧”，就是作者的观点；梳理概括文章内容，要通读全文，根据关键词句划分层次。本文（1）（4）段，论述了谅解的重要性，由（1）段的“同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要”，（2）段的“确实，谅解非常重

43、要”，（3）段的“谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置”可以看出，而第（4）段则是列举了“唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事”“齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲”“蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇”的故事来论证此论点；（5）（8）段，论述了怎样才能学会谅解。由（5）段的“怎样才能学会谅解呢”，（6）段的“谅解，需要”，（7）段的“谅解，需要”，（8）段的“谅解，需要”可知。注意回答要简洁、精炼。2本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再

44、联系上下文，明确论证了什么观点。根据第（2）段的内容可知，引用孔子和韩愈的言论来论证，“己所不欲，勿施于人”“ 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约” ，这些名言警句属于道理论证，另外，“严于律已，宽以待人”，把责己和待人时两种截然相反的态度进行对比，属于对比论证，两种论证方法论证了本段的中心句 “谅解非常重要”。答题模式：运用了的论证方法，论证了（论点）。注意论证方法有时不只一种，回答要全面。3本题考查把握论证思路的能力。答题技巧：一要明确论点；二要答出论据或论证方法及其作用；三要使用诸如“首先”“然后”“接着”“最后”等表示起承转合关系的词语来组织答题语言。本题首先要仔细阅读第（4）段

45、，理清其层次，可分为三层：第一层“唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。这也与他宽宏大度、谅解他人分不开。”，详举了唐太宗李世民谅解魏征的典型事例；第二层 “再往前翻一翻历史的画卷，留下将相和的美谈”， 略举了齐桓公谅解管仲和蔺相如谅解廉颇的两个事例，前两层都是从正面论证了谅解的重要作用。第三层，“相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢”， 从反面举例进一步论证谅解的重要作用。然后用“首先”“然后”“最后”等词语具体概括出每层的内容即可。答题模式：使用了的论据，接着对的论据进行了怎样的分析（论证方法），最后论证了的论点。4本题考查议论文重点段落的作用。本段位于文章的

46、结尾部分，作用一般有：得出结论；强化中心论点；发出号召或劝勉人们；补充论证了，使论证更严密等。“但是，谅解也不是无原则的”，补充论证了谅解是有原则的，不是一味迁就、退让。使论证更严密。回答时，先明确观点，一般是不能删去的，然后依据其内容陈述理由。三、应用12、 (1)崛 盎 誉 睿 (2)报一抱 婉一宛 【解析】（1）字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三个字的专业术语和熟语。如“崛”是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。“睿”字要注意笔画的顺序的正确。本题还可根据句意推断词语的字形。（2）字形题从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字

47、可以以音定形。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“抱负”：远大的理想。宛若：好象；仿佛。注意据义定形。四、综合性学习与写作13、回到原点在我们的这个世界里，有一个词，在我们的生活中它代表了很多很多的东西，它可以是道路上的一个起点，它也可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是在你失败时必须重新来的一个新的起点。它代表了希望，它代表的是一个新的开始，那就是原点。但是在它所代表的东西中，我唯一看重的就是它是失败时所代表的新的起点。在生活中，我们几乎在每时每刻都在失败，当然也有成功。但是成功的背后不还是失败吗?我们只有经历过失败，总结失败的原因。把失败当做一个原点。那么也许你将会变成功。所以当你在失败时，记得千万不要灰心，别认为那是终点，其实那是一个新的原点。只要你有足够的勇气去面对它，只要有勇气正视它从它的身上总结出失败的原因，并提出来，重新来，那么你就会成功。哦!有人不信吗?那好吧我就讲一个故事来证明它。相信大家对爱迪生都很熟悉吧，他发明了电灯泡，为人类社会的发展作出了杰出的贡献。但是他发明电灯宝石的艰辛又是谁能想到的呢?早在1821年，英国的科学家戴维和法拉第就发明了一种叫电弧灯的电灯。这种