张谓诗的鉴赏

1、关于张谓诗的鉴赏生平简介张谓，生卒年不详，字正言，河内（今河南省沁阳县）人。天宝二年（743）中进士。后从戎十多年，曾在伊西节度使封常清幕下任职。肃宗乾元年间，任尚书郎，代宗大历年间，官至礼部侍郎，后又调任谭州刺史。早梅张谓一树寒梅白玉条，迥临村路傍谿桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。张谓诗鉴赏我国古代咏梅诗很多。立意不同，表现的情景也各异。张谓这首早梅诗，立意咏赞早梅的高洁，但作者并没有发一句议论和赞语，却将早梅的高洁品格和诗人的赞美之情清晰地刻划出来。“一树寒梅白玉条”描写早梅花开的娇美姿色。“一树”实为满树，形容花开之密集而缤纷；“寒梅”指花开之早，还在冬末春初的寒冷季节，紧扣“早”字

2、；“白玉条”生动地写出梅花洁白娇美的姿韵，象一块块白玉似的晶莹醒目。这是对梅花外貌的描写，有形有神，令人陶醉。“迥临村路傍谿桥”，从生长环境中表现早梅的高洁品格。花草本无知，不会选择生长环境，但这里诗人在真实的景物中，融入人的思想意念，仿佛寒梅是有意远离村路，而到偏僻的傍溪近水的小桥边，独自悄悄地开放。这就赋予早梅以不竞逐尘世、无哗众取宠之心的高尚品格。这样就使诗的意境显得开阔，进一步突出了早梅的高洁。最后两句，抒发诗人初见桥边早梅的感受。“不知近水花先发” 是承上两句对早梅的铺写之后的转折，用惊叹的口吻表达了对近水梅花早开的惊喜之情。“疑是经冬雪未销”写出“不知”的缘由，用一“疑”字，更为传

3、神，它将诗人那时的惊喜之情渲染得淋漓尽致，似乎诗人并不敢相信自己的眼睛所看到的是梅花，而怀疑是不是未融化的冬雪重压枝头。这就与首句的“白玉条”紧密呼应，喻比出梅花的洁白和凛然不屈的形象和品格，从而含蓄婉转地把诗意落到实处，使诗的主题得到进一步深化，加强了人们对早梅的倾慕之情。一首绝句，仅二十八个字，就能将梅花写得如此之美，除立意新颖之外，还在于诗人从现实生活的观察中，能捕捉住早梅的颜色（洁白）、地点（偏僻）、季节（早春）、气质（耐寒）、姿态（俏丽）等特征，加以艺术的提炼和概括，并借助象“白玉条”“冬雪压枝”等生动、形象的比喻，鲜明、传神地塑造出早梅的品貌和气质，使人生发出美不胜叹的感觉。梅与雪

4、常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑早梅诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪， 不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。题长安壁主人张谓世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。张谓

5、诗鉴赏这首诗，诗人以精警的语言，揭露了中唐以后世风日下的情形。诗的开始两句“世人结交须黄金，黄金不多交不深”表明当时世俗的价值观就是金钱万岁，就连友谊也是靠黄金搭建起来的，没有黄金这块奠基石，马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码：黄金不多，交情不深。两者形成正比。诗的开头两句就揭露出金钱对人情世态的“污染”。诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛，在繁荣热闹的长安，黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。同时长安又是全国政治中心，随着朝政的腐，趋炎附势，钻营逐利的现象更

6、为严重。因此，在封建社会里，出现“长安壁主人”这类人物是并不奇怪的。诗的后两句：“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷酷无情的内心。他的口头上暂时相许（“然诺”），只不过是表面上的敷衍应酬，根本谈不上什么友谊，他的心，象路人般冷淡。“悠悠”两字，形容“行路心”，看似平淡，实很传神，入木三分。代北州老翁答张谓负薪老翁住北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦！近传天子尊武臣，强兵直欲朝胡尘。安边自合有长策，何必流离中国人

7、！天宝年间，统治者好大喜功，进行了长时间的黩武战争。张谓“二十四受辟，从戎营朔，十载亭障间，稍立功勋。以将军得罪，流滞蓟门”（唐才子传），对黩武战争给人民带来的痛苦深有体会。代北州老翁答作于天宝十二年前（河岳英灵集已提到此诗），是最早揭示这一严重社会问题的诗作之一。诗写作者路遇一位负薪的老人，从交谈中得知：老翁原是北方人，为了保全身边惟一的儿子的性命，躲避兵役，才流离他乡下力为生的。这个老人的遭遇，引起诗人莫大的哀怜与同情，遂作此诗。诗的前十二句记叙老翁悲惨遭遇。共分三层。一层说老翁是北地人氏（泛指），“北望乡关生客愁”一句表明其人流落他乡。“客愁”表明是有家难回。又写老翁自述有三个儿子，其中

8、两个都是当兵阵亡的。这是“客愁”之外的又一重悲痛。第二层写老翁的三儿子刚刚成人，又面临被征入伍的威胁。“明年闻道又征兵”句的“明年”、“又”等字面，表明当时征兵的频繁，几乎成为一种灾难。虽然还只是听说，老翁已经深信不疑，因此打定逃亡的主意：“定知此别必零落，不及相随同死生。”守在乡土，骨肉分离，是死；逃往他方，流离失所，大不了也是死。与其分离而死，不如死在一处。叙述客观平淡，更令人悲叹。第三层写流离他乡的辛苦。本来薄有田产，因为要逃亡，只好贱让给同乡四邻。人们都说“多子多福”，这个养了三个儿子的老人，福在何处呢？“在生本求多子孙，及有谁知更辛苦！”这句十分忠厚朴实而令人鼻酸的话，它的潜简直就是

9、“信知生男恶，反是生女好！生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”（杜甫）至此，诗中老翁的形象已呼之欲出。最后四句象是诗人宽慰老翁的话。“近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。”听说战争就要结束了。最后诗人大声疾呼：“安边自合有长策，何必流离中国人！”这是质朴的呐喊，是为民请命的正义的呼声。就艺术技巧而言，这首诗较杜甫的兵车行为平实，它没有多少场景和人物外貌的描写，气氛的烘托和渲染以及声韵上的错综变化，它靠的只是质朴动人，真诚感人，而这在当时恰恰能形成一种新鲜的风格。殷璠能够欣赏它：“谓代北州老翁答及湖中对行酒。并在物情之外，但众人未曾说耳。亦何必历遐远、探古迹，然后始为冥搜。”（河岳英灵集）故我们也能够

10、欣赏。湖中对酒作张谓夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一樽又长满，心中万事如等闲。主人有黍百余石，浊醪数斗应不惜。即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，愿君且宿黄翁家。风光若此人不醉，参差孤负东园花。题为“湖中对酒”，表现盛唐人豪迈的胸襟，乐观通达的生活态度。诗从湖上风光写起。从全诗看，这显然是一个春天，湖上风光到了最美的时节，白天水光潋滟山色空蒙，月夜，素月分辉，明河共影，浮光耀金。诗人抓住昼、夜不同的山光水色，一开始就写出“总也看不够”的意思。“夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山”，句中运用重复，写出了即使夜以继日地游览，仍是“相看两不厌”的旅游情趣。“人间万事细如毛”，凡人俗世纷

11、扰诸多，而面对湖光山色，这烦恼就消去一半。另一半就只能靠借酒浇愁了。一杯下肚，百虑皆空：“眼前一樽又长满，心中万事如等闲。”“又长满”，是十分惬意的语气。紧接着写湖上豪饮和主人的好客。“主人有黍百余石（一百二十斤为一石），浊醪数斗应不惜”，主人是富有而又非常谦和慷慨。“即今相对不尽欢，别后相思复何益”两句象是席间主人劝酒的话，说得那样的恳切、实际、而又动人。它没有李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”一般的狂放，接近于王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”那样的深情，但更为平易，更能表现盛唐时代一般人的现实而乐观的人生态度。最后写饮酒尽兴，当夜宿于湖上。酒过数巡，客人探问天色时，多情的主人又殷

12、勤相邀，以“茱萸湾头归路赊”为由，劝其当夜投宿湖畔人家。于是客人开怀畅饮，一醉方休。“即今相对不尽欢，别后相思复何益”，说的是不要辜负相聚共处的时光，此处也指不要辜负大好春光：“风光若此人不醉，参差孤负东园花。”全诗以湖上景色作结，首尾呼应。这首湖上饮酒诗，并没有李白诗那样的沉重复杂的人生感喟，也不大重视景物的细致描绘。它通过直抒胸臆的方式，表现了和平时期谐调的人际交往和生活乐趣，尽管放歌纵酒，却一点儿也不颓废，反使人感觉精神充实。诗人运用的是近乎口语和散文的语言，风格与内容相适，疏朗自如，洗尽了初唐七古的华丽辞藻。杜侍御送贡物戏赠张谓铜柱朱崖道路艰，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬

13、豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏风寒。由来此物称难得，多恐君王不忍看。张谓诗鉴赏这首诗可分两部分。前四句为第一部分，意思是说，远方贡物，不该强取。首二句由怀古领起。“铜柱”，汉代马援征讨交趾（泛指今五岭以南地区）时所立；“朱崖”，又作“珠崖”，今海南岛一带。“铜柱”、“朱崖”，都代指穷荒僻壤、道路阻险而遥远的南方，暗指杜侍御出使的地点，这个地方正是当年伏波将军（马援）、横海将军（韩说）拜将坛、征讨东越之地。言外之意，历史上的两位战将，为了国家、民族的利益，才到了那里，功彪千载，名垂青史，如今杜侍御为了攫取贡物，取悦皇帝，也到了那里，孰公孰私、孰尊孰卑，两相对照，泾渭分明。若说一二句是侧面讽谏的

14、话，三四句就是从正面进言。因为汉唐国力强盛、为其威望所折服，南越人自会心甘情愿向朝廷进献象珊瑚树那样的珍贵礼物，又何必劳驾你杜侍御不辞辛劳、万里迢迢前去亲自索要呢？“獬豸冠”，是御史所戴的帽子。据说神羊（獬豸）能辨别是非曲直，故为执法御史所专。如今杜侍御的所作所为不是与此相悖吗？后四句为第二部分，写杜侍御冒险而夺取贡物，未必能取悦皇上。五六句承首句，突出“道路难”三字。马，精疲力尽，还要爬山涉水，唯恐太阳下山赶不及路程；船，孤帆无伴，还要冲波鼓浪、冒着春寒艰难行驶。两句将杜侍御为逢迎，不惜一切代价的为人及其心理状态刻画得入木三分。七八句，以反言若正的笔法，表面上为粉饰朝廷、为君王开脱，实则寓含

15、更深刻的讽刺。从“多恐”二字里透露了这一消息。浓德潜对这种委婉的讽刺评论说：“ 亦严亦婉，讽侍御兼以讽君。”（唐诗别裁卷十三）可谓起到一箭双雕的作用。此诗紧扣御史的职责和其卑鄙行为，构成戏剧性的矛盾冲突，增强了艺术的感染力，起到辛辣讽刺的效果。为此辛文房评价其诗“格度严密，语致精深，多击节之音”（唐才子传卷四）。南园家宴张谓南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。张谓诗鉴赏这首诗表现的是唐代时期一个封建官宦家庭的春日家宴场景。“南国春色正相宜。”首句写出时间、地点。“南国”是指自家园林”“春色相宜”是举行家

16、宴的绝好时机。“大妇同行少妇”，是写诗人在妻妾陪同下步入南园，天朗气清，俯仰春光，“大妇”即妻紧靠丈夫，并肩而行在前，“少妇”即妾们则尾随在后，这一描写使人感到这是一个和睦的家庭，没有大家庭常见的明争暗妒。诗的中腹两联四句，细写“南园春色”及家宴前全家游园的欢乐。颔联于写景中巧妙地表现家人的活动。“竹里登楼”，说明环境幽雅，而“人不见”，则其乐自得。“花间觅路鸟先知”系诗中佳句，一以见园中多有花鸟，幽禽自具灵性，常来花阴，故熟谂曲径；二以“鸟先知”形容人后知，可见花丛密茂，行径隐微。人非鸟，何以知“鸟先知”？其实不过是游园时的主观推想，饶有兴致，极富理趣。苏东坡享有盛誉的名句 “春江水暖鸭先知

17、”，显然受到此诗启发。颈联则在写景中巧妙地双关家庭人事。垂檐樱桃，入户杨柳，一派春益盎然，欣欣向荣的图景。而“结子”双关生育，这种手法唐诗中常见。“低枝”音谐低姿，意思是驯顺不悍。旧时认为是女子难兼的德性。因此金圣叹评述说：“解结子，妙。能低枝，又妙。自来妻妾愁其不解结子，乃才解结子，又可恨是不能低枝。今既解结子，又能低枝，此直佛经所称女宝。.诚有妻妾如此，而丈夫犹不饮酒歌曲，夫岂人情！”（金圣叹选批唐诗）这样就引出篇末两句。这两句同时也就点到题面“家宴”，用了两个典故。世说新语任诞中说：“山季伦（山简）为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒著白接A。举手问葛强，何如并州儿？”唐诗