红楼梦前八十回谶语看人物结局研究的文献综述

1、文献综述关于红楼梦前八十预言看人物结局研究的文献综述红楼梦前八十预言人物结局研究文献综述1简介预言起源于古人对语言神秘功能的崇拜，也是语言模糊功能的一种表现。 说文解字说：“预言也是一种考验，有一本用于考验的书。河洛出版的书叫做预言。”且为实效。”总之，所谓预言，就是应验的预言和对未来的妄想。它们往往以天命、神旨的形式出现，带有迷信和幻想。随着时代的发展，预言已经由于干涉国家事务和蛊惑人心，逐渐被统治者忽视，获得了独特的艺术效果。直到红楼梦出现，情况才终于发生了改变。与前作相比，红楼梦中预言的独特之处首先体现在预言形式的大幅增加，这也是一个其魅力的重要来源，仅前80章，各种预言人物命运的预言令

2、人目不暇接。鼓掌。粗略统计，红楼梦中出现的比较重要的预言形式和载体有：画面预言、诗歌预言、语言预言、梦境、灯谜、酒令和戏文。本文对文献的回顾，基本上是从对红楼梦中这些重要预言的解读开始的。2形象预言与诗预言红楼梦一书在镜花仙子第五集中引用宝玉翻阅十二钗书。除了诗歌，每个女人的小册子都附有图片，图片和预言主要集中在这里。对预言的理解必须结合其相应的铭文来阅读。周汝昌、于平伯等人认为，预言和雪琴是模仿和改造了唐代的“推背图”。但这些画作中的人物、山水、花鸟，都是用来暗示贫穷生活的主题，更具诗意和感伤。它印证了诗意的预言，形成了独特的预言形式，揭示了故事的最终结局。红楼梦的诗词和预言还包括大量出现在

3、小说中的词、歌、赋等诗句。韵语言的语言信息量大，其所建构的意象具有广泛的渗透性，利用韵进行象征性暗示更容易获得艺术力量。具有预言性质的预言的第一首歌曲是春梦歌，由太虚幻境的女子所唱：春梦随云散，飞花随水流。给所有的孩子发信息，何必找闲暇呢。这是贾宝玉的梦，听到女人的歌声，听到这首歌就在梦里，歌词如梦似幻，有一种飘渺恍惚的感觉。蔡一江认为，这首诗的第一句春梦随云散，是春梦似天上浮云，或云如梦莫测，二者融为一体。下一句中的“飞花随水流”，这里的“追”，是后续的讲座1 。蔡一江解释说，落花飞向流水，随水漂流，但也飘忽不定，一去不复返。这里的春云落花，形成了独特的意境，再推解释世事，以至于全诗的最后一

4、句是“寄语诸子，何苦寻闲”。意思是人的事本来就是无定的，没有永恒的，何必为难自己呢？傅光明在评论这首诗时说：“这首二十字的短诗，内容如此深邃，意境如此遥远，与后面的情节故事中为人物所写的诗不同。大观园诗社成立后，女儿们所写的每一首诗都暗示了她们的命运，这是不争的事实。以林黛玉的丧诗为例，丧诗是她感叹的代表作人生经历中遇到的所有悲哀，也是作者塑造林黛玉艺术形象、表达性格的重要作品。在明义的红楼梦中得到印证，他的诗说：“悲哀的葬花辞，似乎预言成真，不知。魂香归魂，红丝绵绵。”同时，周汝昌老师认为黛玉的桃花运也写成了“春泪枯花枯”的一幕。 ，而桃花是她最后不幸命运和过早死亡的象征。 3蔡义江石先生在

5、解读红楼梦时写道：“志在诗中评论了两句：“佛事空报有摸风散花。”虽然宝玉后来弃宝钗为僧，皈依佛门，以报戴玉生死之爱，但徒劳无功。因为黛玉就像一朵桃花，被风雨吹倒，消失得无影无踪。 ” 7在这里我们可以看到，评论家们肯定知道黛玉后来是怎么死的，她的未来也被巧妙地嵌入到了这首诗中。3预言、梦想和谜语红楼梦一书中也有很多预言、梦想和灯谜。这些预言在红楼梦的解读中也起到了关键作用。书中人物日常所说的话，也常常透露出未来的安排。最明显的就是周锐家第七次送花到宫里了，惜春笑道：“我在这里和芝芝说话，明天我要剃光头跟她做嫂子。 ，不过正好我又送花了。头，这花放哪里呢。” 4梦境主要有两部分，一是贾宝玉梦游幻

6、境，夹杂着许多诗词和预言，二是克卿死后，她让梦凤告诉她贾家的房子在以后有被毁坏的危险，她得早做打算。灯谜最重要的部分是第22期贾政的灯谜悲剧，其中贾政命令大家做灯谜。除了贾欢的第一个，其余的都暗示着他自己的命运。周汝昌师父解释贾木的“猴身轻立于树顶”，谜语荔枝的答案，其谐音为“离枝”，寓意“树倒猢狲散”。未来。又如“元（元）迎（应）探（叹）怀（息）”的四姐妹做灯谜，是她们未来归宿的写照。 “能摧魔人之气，身如一绺丝，气如雷，震之声惊得所有人，宰相见其化为灰烬。”早逝的命运可以说是恰到好处。迎春的“天云人功德多，没有运气就没有成功的机会。为什么镇上这么乱？只是因为阴阳数字不相连” 5 ，它使用了

7、一个混沌算盘，暗示他嫁给了狼少祖满目疮痍。 64 酒单和戏剧书中对饮酒令的描述很多。饮酒命令是诸如回击，拇指打架和抽签之类的。比如第二十八章就写到宝玉等人在紫影家喝酒令。喜”四个字，而要说女儿，又是一句“风生于桌”。宝玉的酒令是：“女儿难过，青春已留空。女儿忧心忡忡，后悔教丈夫和女婿找侯爵。女儿很开心，早上镜子上的妆很漂亮。女儿快乐，秋千上的春衫薄。” 7第一句“青春长存留空闺”成了预言他出家宝钗寡妇蔡义江。说“后悔教夫婿找侯”，看似漫不经心，其实只是一句唐诗，其实很贴切地暗示了宝玉的缘由。弃钗出家因为宝钗千方百计劝说。“官经济”的“鬼话”。 8 “雨打梨花深关门”是宋仁官念念不忘中的诗句。王

8、”。周汝昌丈夫说这首诗原是一首感伤的不归诗。而“梨”在民间常与“礼”谐音。当用来说“女儿”时宝钗，其意真再好不过了。与宝玉相反，玉汉酒令中的“女儿幸福，灯花两芯” 头。女儿幸福，夫妻和睦”，“花香四溢，天暖地暖”是他晚婚的吉兆。 9第二十九轮清虚观道教，神仙面前戏。周汝昌这位先生对自己捡到的剧本进行了详细的解读。第一部是白蛇传，第二部是满床笏，第三部是南柯梦。 白蛇传和满床出来的时候，贾妈妈有话要说，但只有在第三集中“贾妈妈听到了没有说话”。因为这三部戏触动了老爷子的痛苦和担忧，贾家明明不就是这样吗？ 10王蒙雪芹先生认为是雪芹通过游戏影射了贾府的兴衰。 白蛇传就是当年贾家的崛起。 人床笏出自

9、旧唐书神清传，明明是指贾府元淳入宫，众民得胜，暗指贾府的鼎盛时期。贾元淳亲亲亲友的时候，真的能感觉到贾元淳的财运如日中天。不幸的是，这种繁荣意味着危机。只有这老头子能尝到。第三部剧南柯梦，春雨芬进入大淮安，享受南柯梦中的繁华富贵，暗指贾家的陷落。 115 结论红楼梦自问世以来，小说文本无与伦比的深度和神秘性，引发了无数的争论。书中的预言，正是这种神秘和深邃魅力的重要来源之一。蔡一江在红楼梦诗歌赋赏中特地标注了“预言式表达”一节，说：这在其他小说中是很少见的现象，也就是作者喜欢用各种手段预先隐写小说中人物的未来命运。” 12其实，运用诗意预言只是红楼梦预言的一个方面，作为红楼梦艺术魅力的重要来源

10、之一，预言在红楼梦中的作用整本书内容全面。分析和理解红楼梦前80章中出现的诸多预言，我们看到了一个人物的悲惨命运和人生，他们的命运在我们阅读的作品中一步步展开，终于看到了结局，常常让我们有这样的感觉：原来作者已经这样设计了。最大程度地满足我们的期望。参考 1 蔡一江论红楼梦遗稿M.：古籍，1989。2 傅光明周汝昌红楼讲学M.：线装书XX公司， 2007 . 3 周汝昌红楼梦与中国文化M.：中华书局，2009.4雪琴，高鄂.红楼梦M.：中国艺术研究院红楼梦研究所，人民文学， 2008 .5 周汝昌.洪楼晓讲座M.:, 200 2. 6 Xueqin, Zhi Yanzhai. Re-evalu

11、ation of Shi Yanzhai (Jiaxu version) M.: Book Photocopy, 200 4. 7 Xueqin, Zhi Yanzhai. Re-evaluation of Shi Yanzhai (Gengchen Edition) M.: Photocopy of Peoples Literature, 1975. 8 Cai Yijiang. Cai Yijiangs Interpretation of Dream of Red Mansions M.: Lijiang, 2008 .9 Zhou Ruchang. The New Evidence of the Dream of Red Mansions M.: Peoples Literature, 1976.10 Yu Pingbo. Research on Dream of Red Mansions M.: Literature and Art, 20 10.11 王蒙.红楼天启M.：三联出版