读书方法指导教案

1、文档编码 : CW2J10F4I3K3 HP5A1O10P2Y9 ZJ7N3A6C6C3名师精编 优秀教案读书方法指导 一、学习目标：1、明白基本的读书方法, 从中选择一种适合自己的方法,读一本自己宠爱的书,并做好读书笔记；运用自己的方法2、通过读书学习养成良好的读书习惯；二、教学重点：通过学习使同学学会一种适合自己的读书方法；三、教学难点：通过学习使同学养成良好的学习习惯；四、课时支配：一课时 五、教学支配：（一）名言导入：1、同学出示课前布置搜集的关于读书的名人名言 2、同学沟通,老师总结；（二）初识读书方法 1、同学沟通自己知道的读书方法 2、老师总结并补充；（三）再识读书方法 1、老师

2、表达古人读书的诸多方法作补充；2、老师表达名人读书的诸多方法作补充（四）具体指导、师生探究 以为中华之崛起而读书为例,具体指导读书方法；师：拿到一篇课文第一是要快速的读一遍,解决好最基本的问题,比如课 文有几个自然段, 有哪些生字是自己不能解决得, 有哪些又是通过与同学沟通可 以解决得, 做到心中有数； 下面就请同学们按这个提示来读一读为中华之崛起 而读书这篇课文,留意重点解决我提到的问题；生：读课文,仔细圈画；师：检查 课文有 17 个自然段； 生字中的“ 崛” 通过自己查字典解决、“ 铿、锵” 需要老师讲解；师：解决完最基本的问题,下面再来读课文,仍是要带着问题读课文；这 次的问题就要更加

3、深化一点： 想一想课文主要讲了一件什么事、 涉及到哪些人物,在课本的空白处用笔写下来； 同时找出课文中自己认为重要的词语,画出自己不明白的词语和句子, 说先是自己利用工具书解决、了的在提出来问老师；生：读课文,写大意,划词句；和同学沟通解决, 最终解决不师：（检查）课文主要写得是少年周恩来在修身课上立下“ 为中华之崛起而 读书” 的志向的事；主要涉及到的人物有：周恩来、伯父、魏校长、中国妇女、巡警、洋人,等；不明白的词语有：诸生、衣衫褴褛、灯红酒绿,等；不懂得的 句子有：为什么洋人“ 中意洋洋” ？为什么中国巡警不帮中国那个中国妇女？等；师：同学们提出的问题特殊好,说明同学们仔细摸索了；（解答

4、不明白的词语）对于同学们提出的不明白的句子,我想放一放, 等老师和大家一块了明白课文的写作背景,然后我们再来回答这个问题,或许同学们会觉得更简洁懂得；师：关于背景的的几个提示问题：1、周恩来的生平经受名师精编 优秀教案2、12 岁的周恩来为什么离开家乡去东北？他的伯父又是谁？3、为什么不去别的地方而去东北？当时的东北是一个什么情形？师：逐件解决以上的问题,在一步步的揭示答案中让同学明白 20 世纪中学 国的社会状况, 明白周恩来当时的情形, 明白东北的社会状况, 从而让同学懂得“ 租界、巡警” 等带有时代特色的词语,懂得中国巡警为什么不帮中国妇女,理 解洋人肇事后为什么仍中意洋洋；把自己的理

5、师：再来读课文, 带着自己对于课文的背景的明白再来读课文,解和感受加进去,读出自己的感情,试着体会周恩来当时的心情；师：出示问题：周恩来为什么提出“ 为中华之崛起而读书” 的志向？拓展练习：你是为什么而读书？生：回答,并写下来；师：梳理这篇课文的学习方法：1、 读课文,解决字词 2、 再读课文,明白大意,提出问题 3、 明白背景,深读课文,解决问题 4、 重点段落解析,体会文章精髓 5、 回忆体会,拓展练习（五）总结名师精编 优秀教案关于读书方法 读书的方法有多种多样,下面介绍常见的十种方法；（）泛读 泛读即广泛阅读, 指读书的面要广, 要广泛涉猎各方面的学问, 具备一般常识；不仅要读自然科学

6、方面的书,不同风格的优秀作品都应广泛地阅读,也要读社会科学方面的书, 古今中外各种 以博采众家之长, 开拓思路；马克思写资本论曾钻研过种书,通过阅读来搜集大量的预备资料；（）精读朱熹在读书之要中说：“ 大抵读书,须先熟读,使其言皆如出于吾 之口；继以精思,使其言皆如出于吾之心,然后可以省得尔；” 这里“ 熟读而精 思” ,即是精读的含义；也就是说,要细读多思,反复琢磨,反复争辩,边分析 边评判,务求明白透彻,明白于心,以便吸取精华；对本专业的书籍及名篇佳作 应当实行这种方法；只有细心争辩,细细咀嚼,文章的“ 微言精义” ,才能“ 愈 挖愈出,愈研愈精” ；可以说,精读是最重要的一种读书方法 .

7、 （）通读即对书报杂志从头到尾阅读,通览一遍,意在读懂,读通,明白全貌,以求一个完整的印象,取得“ 俯视全景” 的成效；对比较重要的书报杂志可实行 这种方法；（）跳读这是一种跳动式的读书方法；可以把书中无关紧要的内容放在一边,抓 住书的筋骨脉络阅读, 重点把握各个段落的观点； 有时读书遇到疑问处, 反复思 考不得其解时,也可以跳过去,向后连续读,就可前后贯穿了；（）速读这是一种快速读书的方法,即陶渊明提倡的“ 好读书,不求甚解” ；可 以采劝扫描法” ,一目十行,对文章快速浏览一遍,只明白文章大意即可；这种 方法可以加快阅读速度,扩大阅读量,适用于阅读同类的书籍或参考书等；（）略读名师精编 优

8、秀教案这是一种粗略读书的方法；阅读时可以任凭翻翻,略观大意；也可以只 抓住评论的关键性语句, 弄清主要观点, 明白主要事实或典型事例； 而这一部分 内容常常在文章的开头或结尾,所以重点看标题、导语或结尾,就可大致明白,达到阅读目的；（）再读有价值的书刊杂志不能只读一遍,可以重复学习,“ 温故而知新” ；著 名思想家、文学家伏尔斯泰认为“ 重读一本旧书,就好像老友重逢” ；重复是学 习之母；重复学习,有利于对学问加深懂得,也是加深记忆的强化剂；（）写读古人云：“ 不动笔墨不读书” ,俗语也有“ 好记性不如烂笔头” 之说；读书与作摘录、记心得、写文章结合起来,手脑共用,不仅能积存大量的材料,而且能

9、有效地提高写作水平,并且能增强阅读才能,将学问转化为技能和技巧；（）序例读读书之前可以先读书的序言和凡例,明白内容概要,明确写书的纲领和 目的,有指导地进行阅读； 读书之后, 也可以再次读书序和凡例, 以便加深懂得,巩固提高；（）选读就是读书时要有所选择；古往今来,人类的文化宝藏极为丰富；一个人 的精力到底有限, 假如不加选择, 眉毛胡子一把抓似地读书, 就不会收到好的效 果；可以结合自己的情形,有针对性地选择书目,进行阅读,这样才能达到事半 功倍的成效；名师精编 优秀教案怎样“ 略读”第一是要默读,就是无声地读；不用口发音和耳朵听,只用眼睛看、用大脑 想,速度比出声读快得多； 美国阅读专家胡

10、弗发觉, 默读每秒可读 个字,出声读却只能读个字；其次是在读时要去掉余外的动作；如阅读时用手指, 用铅笔、 尺子在页面上指指点点, 头随视线的移动而移动 这些都是余外的动作,略读时要去掉； 其 实,眼部肌肉完全有才能使眼睛从一个字移到另一个字；第三,扩大“ 视野” ,即增大眼睛的扫视范畴,由原先的一字一词地看书,变为一句一行地看书；最终,略读时抓住关键字、 词联想；如看到“ 恨铁” 就联想到下面可能是 “ 不 成钢” ,看到“ 路遥知马力” ,就联想到下面可能是“ 日久见人心” ,这样做可 节约一半的时间；名师精编 优秀教案怎样培养自己良好的阅读习惯 良好的阅读习惯, 对于提高阅读的自觉性,

11、进展阅读才能, 增进阅读的懂得 和速度,提高学习成果,都有好处；那么,怎样培养自己的良好的阅读习惯呢？一制定阅读方案“ 凡事情预就立,不预就废；” 阅读应有方案,这个方案包括时间、内容、要求,实现方案的措施；方案的形式不拘,但要切实可行；二读、写、用相结合 阅读后,要把新学的学问和技巧用于实际；写,也是一种运用；写心得、记笔记、写短评,最终达到用；读书是学习,使用也是学习,而且是很重要的学 习；三虚心求教 在遇到通过运用工具书, 查资料都不能解决的问题时,要虚心向老师、 同学 求教；“ 三人行,必有我师焉” ,“ 择其善者而从之,其不善者而改之” ；四勤于自学古人云：“ 业精于勤,荒于嬉”“

12、学问勤中得” ,这些名言都是说学习要勤；阅读要靠自己努力,自己能办的无比办到,不行等老师教,也不行依靠工具 书；要有自觉地学习行动,变“ 要我学” 为“ 我要学” ,多发挥自己的主观能动 性；五阅读时要“ 心到”宋代的朱熹说过：“ 读书应三到,谓心到、眼到、口到；心不在此,就眼 看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也；” 再加上 一到,就是手到,要手勤,要摘抄原句或做上记号,进而在写读书笔记时将句子 用到自己的文章中；四到当中,心到手到最为重要；六阅读时应多动脑要依据自己的才能,对读物多动脑分析、比较,进而去吟咏、体会；鲁迅先 生主见读书要仔细摸索、 观看；他说：读书要“

13、 自己思索、 自己观看； 倘只看书,便变成书橱；” 他仍指出读书要先明白一下书的内容结构,而后摸索是什么、为 什么、怎么样；同学们应在读书实践中不断总结,益终生；找到适合自己的阅读方法, 养成习惯, 受名师精编 优秀教案读书的三个层次世上的书是读不完的, 按读后对读者是否有益可分为四类,一类是必读之书,如国内及国际级的顶尖名著；二是可读之书, 如国内及国际级的一般名著；三是读不读都无所谓的书, 如一些思想性和艺术性稍差的书；四是不行读之 书,如黄色下流的书,这些是读书人都知道的,所以在这里不多说；由于世上书籍浩如烟海, 加之每个人有每个人的读书方式,所以读书不行能 都细读甚至于精读, 于是就产

14、生了三种读法, 这就是读书有粗读、 细读和精读之 分；粗读,粗读有两种方式,其一是有的人通篇都读,通篇都粗,一目十行,行行如飞,由于这种读书方式没有重点,没有深化,所以除读一些消遣故事、茶 余饭后的谈资之类的书以外, 对于其它书本也接受这种方式读的话,应当是最不 好的一种读法了, 接受这种读法对自己读写才能的提高是起不到很大作用的；其 二是有的人将艰涩、难懂、枯燥的部分跳过去不读,其它地方仍是常规地去读,这就比通篇都去没有重点地粗读要好的多,对于大部分的小说、 故事、内容浅显的书报来说,实行这种读书的方式也不失是一种有效的读书方式；细读,它是逐字逐句地去读, 对于一般的书籍来讲, 能达到细读这

15、个要求也就够了, 这样读过以后, 通篇的结构和故事能够把握,也有益于提高自己的写作才能和观看水平； 不过对于有些书来说, 如中国的一些古代典籍、 一些复杂的 文学作品, 只是细读的话, 其深藏的东西有时仍不能发觉,你也就很难领会其精 神实质,或许刚开头读的时候,仍能读下去,可是很快就不知所云了,就是将就 坚持读下去,对书的内容常常也只是领会十之五、六,所以这类的书必需精读；精读,精读也分两种情形, 一种是一般的精读, 只要求一字一句的读下来,对于一些重要问题做一下笔记, 对好的段落勾画出来, 必要时写一下批语和点评,能达到这些我想已经达到一般细读的要求了；另一种是争辩性精读, 就是在一般细读的

16、情形下,做更多的笔记,提更多的问题,写更多的批语和点评,看为什么这样写？甚至对于一本书的不同版本进行比较；于一般人并不要求这样；其实这是一种争辩性工作了, 对以上是从读书的仔细程度来划分的,也是读书人都很明白的, 所以也不是 这里争辩的重点, 我要说的是, 假如站在更高的角度上来看, 读书仍有三个层次；第一个层次是看故事 这是大部分人的读书方式, 是最普遍的一种读书方式, 以这种方式读书的 人一般来说读书不多, 文学修养不高, 读书的目的就是消遣； 宠爱这样读书的人 也常常宠爱看电视电影, 由于他们的重点就是看故事, 只要有好的故事, 有悬念,那么他们就宠爱,至于语言、词汇、结构、颜色、氛围甚

17、至于感情,他们在读书 过程中都不去体会,也无从体会,所以这些对他们来说也不重要,正因如此,这些人看的书常常是以故事性见长的,对于艺术性较强或较难懂得的书,他们是不宠爱的,由于这些书看起来费劲, 自己接受不了； 其实这是最低一级的读书层次,名师精编 优秀教案在这个层次上读书的人, 自己的文学水平也不高, 假如让他们写点东西的话, 也 很难拿出手来；这类读书的人一般不读名著,也就是前面说的一类和二类书籍,读的是以三类为主的书, 有时仍读一些四类的书； 这些人的读书读法, 常常是粗 读为主,并以粗读中的通篇都粗,一目十行,行行如飞为主,很少显现粗读中的 其次种情形, 至于细读就更少了, 精读是与他们

18、绝缘的； 由于现代生活节奏的加 快和利益的驱动,加之浮躁心情的扩散,这类的读书人越来越多,不过,这确定 不是一个好现象；其次个层次是看语言 应当说这一个层次的读者比第一个层次进了一大步,这常常是文学爱好 者的读书方式,以青年人居多；这些人宠爱文学,自己也时不时地写一点东西,但他们对文学的懂得多停留在表面上,特殊是停留在词句方面, 对于文章统盘的考虑和文字要求常常考虑不到；这些人宠爱华丽的词汇, 宠爱名言警句, 宠爱成语；看一篇文章第一留意的是文字是不是华丽,句子是不是漂亮, 只要有好句子,用的词汇多就宠爱,至于结构、颜色、氛围甚至于感情,他们留意的也不多；应当说这些人有了确定的文学修养,但也不

19、是很高, 他们读书的目的常常是为了自己将来的写作, 期望自己将来能够写出点东西,他们读书也不愿定很多, 宠爱这样读书的人也常常宠爱看电视电影；在这个层次上读书的人, 假如让他们写点东西的话,或许能够拿出手来, 但写的东西里面确定少不了他们宠爱的词汇、警句、大量成语等内容, 至于写的东西是不是大量需要这些他们不会考虑很多,反正是 以华丽为美吗？这就很好地应了“ 大家追求内容,爱好者追求表面” 这句话；这 类读书的人能够读一些名著, 但是以读前面说的二类和三类书为主；这些人的读 有时可能显现粗 书读法,常常是细读为主, 对于自己宠爱的句子可能仍要背诵,读现象,不过不多,至于精读就像粗读一样,也不会

20、多了；实际上现在这类的读 书人由于各方面的缘由也越来越少了；第三个层次是看感觉 在我看来这是读书的一个最高层次,能达到这个层次的人常常都是在文 学方面有所成就的人, 没有大的成就其码也写过一些东西,所以能达到这个读书层次的人有文学爱好者, 但文学小成或大成者可能更多；这些人对文学的懂得就不是停留在表面上了, 他们可能不留意故事和悬念, 他们也可能不特地留意词汇,但他们留意的是文章的结构、颜色、氛围、感觉、体会、想象,他们知道表达什 么样的内容用什么样的文字, 也就是说他们懂得什么是文学了；这些人读书看得是感觉,体会的是人生, 他们读的不是字面上的东西,而是字里行间所表达的一种情愫,他们读书体会作者的心态, 体会作者对人对事的看法, 体会作者的用意,体会作者的匠心, 体会作者描画的整个特定的大事；这些人读书用现在