最新断舍离读书心得

1、最新断舍离读书心得 断舍离这本书层次很分明，从教人如何选择筛选必要物品开头，渐入如何管理家居物资，最终上升到如何管理自己的心情和生活，挺有意思的。下面我给大家带来最新断舍离读书心得，盼望大家喜爱! 最新断舍离读书心得1 大约是在今年1月份的时候，我已经看过了断舍离。当时就已经简洁去整理了一下自己的房间，把部分东西丢弃掉，并整理了自己的房间。 然而此次再看这本书，我不得不承认，有些工具书，有些理念需要时时刻刻复习，才能达到知行合一的地步。 上一辈的人或许是由于经受过物质匮乏的苦痛，因而具有剧烈的囤积欲望。而我们这一辈的人，却处在物质相当丰盈的时代，不知不觉就买了很多物品积累在家中。于是家越来越拥

2、挤，储物空间永久不够用。 而我虽然想渐渐整理家里的物品，一方面不曾时刻嘱咐自己断舍离，另一方面扔弃物品总要与父母做一次斗争。卖个冰箱50元，老爸觉得这个东西卖的太廉价了，还能用呢!完全无视这个冰箱杵在客厅入口处有多难看。卖个电脑也要念叨念叨，还能用的电脑啊，当时三四千买的，卖出去三四百多不划算啊。 更何况还要制止母亲源源不断带来的廉价小物品，比如多余的杯子，多余的筷子。买回来能用，但却极不舒适的桌子。偷偷摸摸卖了不少，扔了不少，但家里仍旧乱糟糟的。 现在重新再看断舍离，复习一遍。时时刻刻告知自己，我们买来物品，是为了让物品使用从而让自己便利与快乐的。然而事实是我们成了物品的奴隶，物品花了钱，还

3、占据了我生活的空间，却并不被我们使用，还让我们有事没事整理一下，规范它所处的位置。 或许父母那边的东西我无法好好规划，至少自己房间肯定要渐渐做到断舍离，今晚从衣柜开头，明日若有空，从书柜开头。 最新断舍离读书心得2 斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念，走在“拘束随心”的路上。这是山下英子对于这本书的总结。在没有接触这本书之前，仅凭“断、舍、离”三个字，我简洁地理解为就是丢弃自己不要的东西。心想：扔东西有什么难的呢?读完这本书，才真正理解“断舍离”这三个字的内涵。 我们生活的时代，是个“物质过剩”的时代。我们能接收到世界各地的信息，一件产品或许由五个国家共同生产制造，我们有着越来越多的选择

4、，拥有着父辈们想象不到的富裕生活，我们拥有许多，又似乎未曾属于自己。回想一下，自己家中是不是有许多闲置不用的东西，是不是存在着常常性杂乱的地方?简洁举个例子：我的书桌，常常积累了各种各样的物品，有许多自己觉得会用到的东西，于是就堆在桌子上，而且常常找不到。单纯觉得是由于自己疏于整理，却忽视了最根本的缘由我囤积了太多自己不需要的物品。就像书里形容的那样，“暂且收着吧”“总会用上的”“太铺张了”，这样或那样的理由，掌握着我们买了太多自己并不需要的物品，又舍弃不了自己已经拥有的，便陷入了焦虑、郁闷、自我厌弃的沼泽。 “断舍离”的观念将物质和精神结合起来。物质层面做减法，探求自己生活的本质，弄明白“我

5、真正需要的是什么?”这样就能辨别什么是自己不需要的物品。例如：一支笔，最本质的功能在于书写。然后问问自己，对于笔，我不能舍弃的功能是什么?好用。然后，我就可以把不符合要求的笔做处理。减轻了精神负担的同时，也不必焦虑如何整理，由于拥有的仅仅是需要的，物质的数量下降带来了质量提高。 精神层面做加法，追求美妙，喜爱生活。以自我轴进行取舍，考虑这个东西我想不想用。我们就能察觉到自己真正宠爱的东西，提升自我确定感，了解自己，面对自己。以时间轴进行取舍，立足当下。当下，就是现在这一刻。时间真正的珍贵之处，在于时间之外的一点：当下。当意识徘徊在过去和将来，属于现在的当下就成为了空洞。最终，人事物构建的体系，

6、就成为了自我和外界的关联度，从而以必要合适开心为标准进行取舍。断舍离保留的、获得的人事物，对我们来说都是特别宝贵、特别宠爱的才被筛选出来的，肯定是经过时间的萃取之后，还依旧存在于那里的坚决。是抛弃掉任何掩饰后和自己的坦诚以待，丢掉了全部外界的伪装和粉饰，然后让自己说出一句，我喜爱。 于是突然顿悟，我们只是被外在的虚假，分散了留意，蒙蔽了眼睛。断舍离，从简洁的整理到人生哲学，是我们不断发觉自己，挖掘自己，放松自己，享受生活的愉悦，享受精神的丰盈的过程。心外无物，心外无理。 最新断舍离读书心得3 断舍离的是日本知名杂物管理询问师，山下英子女士。山下英子女士始终致力于提倡以“断行，舍行，离行”概念为

7、基础的、任何人都能亲身实践的新整理术“断舍离”。她提倡通过对日常家居环境的整理整理，转变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。 “断舍离”是源自瑜伽和佛学的哲学观念，与其它心灵鸡汤的不同之处在于，它想告知我们：人生整理不在于贴标签式的整理本身，而在于静下心来检视自己的房间和人生，究竟哪些是多余之物，鉴别出来后就要毫不迟疑的丢掉，由此发觉自己真正需要的是什么，以及自己究竟想要成为什么样的人? 提倡的断舍离，就是一种透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用整理家里的杂物来整理內心的废物，让人生转而快乐的方法。 我从断舍离的概念、如何实现断舍离、以及断舍离的

8、必要性和好处这三块内容进行简洁叙述。 断是指断绝不需要的东西。书中提到了关于“断”的三个原则。一是购物时三思而后行，这一点信任对于广阔女性伴侣来说是比较难去做到的。二是不需要的东西就不接受。三是只添置必需的物品。 舍是指舍弃多余的废物。书中提倡要舍弃没用的破烂儿，要把物品卖掉或者赠送给其他真正需要的人，同时要缩小自己喜好的范围。 最终的离则是指要努力脱离对物品的执着。首先要脱离执念，然后了解自己，爱上自己，最终保持心情愉悦。 “断舍离”的理念是将不需要、不合适、不舒适换成需要、合适、舒适。断舍是一种不断的选择，选择，再选择的过程。通过不断重复的断舍，最终达到离的一种状态。断舍离是一种通过物品来

9、完成自我实现，自我确定的手段。 至于要如何去实现“断舍离”，书中提到要先从整理头脑开头，然后动手实践。假如家里处处都是“破烂儿”，就算把它整理的再整齐，除了增加你的工作量和疲惫感，没有其他意义。所以我们要在在行为上先学会舍，也就是把不需要的东西全扔掉就行了，舍的秘诀完全以自我为中心，以当下为时间轴。在考虑物品是否该留下时考虑的主语是我，而不是物品。也就是说断舍离的主角并不是物品，而是自己。物品和自己的关系，思索方式不能是“这东西还能用，所以要留下来”，而是“我要用，所以它很必要”。在考虑物品是否该留下的时间点是现在，不是过去，也不是将来。而是只对当下的自己适合且必要，也的确在用的东西，才会留在

10、空间里。学会和物品成为好伴侣，在买东西的时候反复琢磨功用，让物品物尽其用，并确保它把功效发挥到极致，始终到用完。总之，要严进宽出，选择当下和自己相称的东西。 最终一块是关于断舍离的必要性和好处。书中提到一个“破烂”的概念，所说的破烂是指那些不用的东西，不喜爱但还在用的东西，以及那些布满回忆的东西。当我们身处一个堆满垃圾和破烂的房间时，也等于是在24小时不间断地汲取这些废物散发出的废气。换句话说，房间里满是破烂，就会释放出影响心情的废气，让你不知不觉陷入慢性中毒状态。不用的东西布满了咒语般的负能量，停滞运、腐败运。以的观点，她认为长期处于无用之物的环境中，甚至会影响自己的运势。 还在书中提到了用

11、“断舍离”法筛选物品带来的自我认知。她认为一个人使用的物品，能够反映出自我形象。要想得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的推断，人就必需要清晰地了解自己。通过不断筛选物品的训练，当下自我就会越来越鲜亮的呈现在自己的眼前，人也就能以此推断出精确的自我形象。同时“断舍离”能够夺回被占据的空间和能量。许多明明已经不会再穿的衣服，可却由于有感情，所以只能收着”，也也就是一种有可却无，无可却有的惊奇状态。 说究竟这些东西真的值得我们花那么多功夫、时间、金钱和劳力去整理吗?所以，物品要用才有价值：物品在当下应当消失在他需要的地方，只有处于恰当的位置，才能呈现美感，让那些不需要的物品

12、流向那些真正需要他的地方。断舍离的目标就是让整个.的物品都能各得其所。 德国诗人歌德曾经说过一句话，“人类最大的罪是不愉快”。但愉快的维持也是需要环境浸润的，专心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒适简洁的小小空间，尝试从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰者。 “断舍离的主角不是物品而是自己” 最新断舍离读书心得4 “断舍离”这个词似乎是挺火，也听闻过许多次，但始终在我心里就是丢弃家中无用物，把家里的物品压缩到最少、最刚需，虽然可以使生活高效，把留意力集中在重要的事情上，但总给我一种过极简无趣生活的感觉。直到读了断舍离这本书后，才

13、发觉这是件上升到生活哲学和美学的事情，并且其次天我奇妙的开头扔家里的物品。 我觉得对我启发很大的有3点： 1、不是要你把家里清空，而是考虑自己和物品的关系，是否宠爱这个物品?当下这个物品是否还需要?这件物品似乎将来可能可以用到，但是真的会用到吗?当思索过这些问题之后，开头丢弃和购入物品，渐渐的自己身边都是自己的宠爱之物，每天看到的都是自己的宠爱之物，心情也会晴朗起来了。 2、放下自己的执念，就像我是一个特别恋旧的人，总是喜爱活在以前，同样也会许多时候和一些陈年旧事，无意义的自我纠缠不清，难以走出来，难以有精力和心情，开头新的生活，始终都让我觉得很苦恼。现在我发觉我对承载情感和记忆的物品都是这样

14、，无法让自己丢掉无用物和自己不喜爱的物品，同样也会让自己无法丢弃自己不喜爱的人事和回忆。人的精力和时间就像家里的空间是一样有限的，让一些无用和厌烦的事物堵塞了好事物到来和安放的空间真是不值得。 3、把家里整理得别人随时来都很干净的样子，家里的东西被外人看到都没有关系。我直到高校才开头住校，高校室友和高中同桌都帮我整理过东西。高中由于学习资料许多，同桌帮我整理过课桌，并且同学说了句：“刘舒婷，我发觉你耶，只喜爱整理自己，不喜爱整理东西。”随时让自己和家保持好的状态，人才能活得透亮和真实，不用掖着藏着，而且这是一种很舒适的状态吧。就像许多外表光鲜，实际上家里很乱，就像以前的我(虽然现在也乱但是在室

15、友的调教下好了许多，感谢室友们)，基本上都很可怕别人突然踏进家里，或者有人来提前把家整理洁净，没有人情愿把自己不好的一面暴露。长期已久，总是有种可怕别人靠近自己，发觉自己布满瑕疵的感觉，或者虚伪的掩饰不足，心理布满恐惊和无法放松的感觉。 这本书里面许多概念和思想对我启示还是挺多，就此结合自身说三条。盼望以后能践行这本书的有益思想，让自己变得自由和有活力起来。 最新断舍离读书心得5 这本书很早以前就听说过，当时听说是一本关于收纳整理的书，我还有一点困惑，心想这也能出本书?果真我这种小地方出来的人见识少。后来再次听说这本书是有一阵网上流行“极简生活”这个词，但是有人推举看看断舍离这本书，才了解到这

16、本书不光是收纳整理，还有一些理念。 不过我也是始终拖到现在才看这本书。书的是山下英子，也是日本人写的书，最近看的书似乎都是日本的。好吧，根据上一本书的指导，挑出印象最深的三个点来写。 第一、物质轴的思维模式。 我们面对东西的时候，不是从这个东西需不需要的角度来思索，而是往往下意识地从这个东西能不能用来思索。其实这也不能怪我们，人类从进化的一开头就生存在物质匮乏的环境中。这个能用，留下来。那个坏了，修一修应当还可以用，留下来。那个彻底坏了，修不好了，扔掉吧!想想，这些场景是不是频繁的消失在我们的生活中?似乎是深深的刻在我们的基因当中。没错，它其实就是我们经受过物质贫乏的时代后遗留下来的生活习惯。

17、 这就是物质轴的思维模式，以能不能用为主要的推断标准，而忽视了另一个关键的问题：必要性 这个东西对我来说是必要的吗?我拥有的东西里有没有它的替代品?我是现在就要用到它吗?还是要很长时间之后才会用到它?当我们从物质轴的思维模式转换到必要性的思维模式，我们就会发觉，许多东西其实我们并不需要。这里的东西也指代我们的观点。 这让我想起我的两台笔记本电脑。我原来买过两台笔记本电脑，一台放在单位，一台放在家里。那个时候预备考研，所以用的还算顺手。后来去上学了，就买了一台新的笔记本，家里也添置了一台新的台式电脑。那两台笔记本也就完成历史使命，被扔进了壁橱里。这两台电脑并没有坏，还能正常使用，但是由于型号已经

18、老旧了，所以有些运行缓慢，而且有了新的电脑，这两台基本上没有什么使用的价值了，而且我估量，以后也没有再使用他们的可能了!不过从他们正式退役到现在，也有23个年头了，我也始终没有扔了他们。我的想法就是，这还能用呢，又没坏，扔了怪惋惜的。 这其实就是物质轴的思维模式。只考虑能不能用，而不考虑有没有用。 生活中有许多这样的例子，“这个网课不错，买下来听一下。”“这件商品折扣力度好大啊，快买一点!”“这是我去买的纪念品，还是留着当个纪念吧!” 然后网课只听了一两节，买来的折扣商品在角落里积灰，每次擦拭纪念品都在心里悄悄的骂自己当时怎么没买一个好清理的，却买了一个这么多地方会落灰的东西。以后遇到东西，先

19、想一想，这东西是能用还是必需?或许这样，我们能够更加轻松的应对我们的生活吧。 其次、舍 书中讲了舍这个字，其实挺有意思的。舍不等于丢弃。 有的人会说，舍不就是丢弃吗?其实也对也不对，由于丢弃只是仅仅丢弃了。而舍往往还包含着另外的一个意思，就是得。这让我想起了物理学里的一个概念，叫做熵增。熵的概念是由德国物理学家克劳修斯于1865年所提出。化学及热力学中所指的熵，是一种测量在动力学方面不能做功的能量总数。熵亦被用于计算一个系统中的失序现象。 所以睇增也有两个概念：物理定义：熵增过程是一个自发的由有序向无序进展的过程。热力学定义：熵增加，系统的总能量不变，但其中可用部分削减。我自己的理解是，一个人的精力是肯定的，假如无序性的精力增加，那么有序性也就是你能够使用的精力就会削减。那么舍的意思就是，把那些会增加你无序性精力的事物或者想法舍掉，反过来，你的有序性或者说你能够使用的精力就会增加，这就是得。 而舍的过程，其实就是我们制造负熵的过程。舍掉我们思想