社会道德向个体道德发展论析

1、社会道德向个体道德开展论析论文关键词：社会道德；个体道德；开展论文摘要：道德作为调节人们行为的非法律标准，它的开展应适应人的需要；在价值主体日益多元化的今天，构建符合人开展需要的“适然道德应当是以“底线道德为标准的“从事实际活动的人的道德。而解决这一问题的关键在于社会道德向个体道德开展。道德作为一种特殊的社会现象，是生活于一定社会关系中的人们为了自身的开展而建立起来的、可以满足其开展需要的、一种靠社会言论、风俗习惯、内心信念维系的非法律标准。从根本上讲，它的建构和施行是依靠生活于一定社会关系中的人们自觉、自愿的活动来实现的。在价值主体日益多元化的今天，构建符合人的开展需要的、真正的“适然道德是

2、我国所有理论工作者义不容辞的责任。本文通过对我国现有道德的缺陷分析，以“从事实际活动的人的现实需要为出发点，旨在说明社会道德向个体道德开展的归宿是建立以“底线道德为标准的、符合人开展需要的、“从事实际活动的人的“适然道德。一、现有道德的缺陷我国现有的道德是随着社会主义制度的建立，在批判、继承、吸收第一，人的同一性是建立以“底线道德为程度的社会道德的哲学基矗在现实生活中，人不仅是差异的存在着，同时，人在差异存在的根底上又具有“人之为人的同一性。在现实生活中，人是差异同一的感性存在物。人的这种同一是差异的同一，差异是绝对的，同一是差异根底上的同一，这种同一是“人之为人的基矗正是在“人之为人的同一性

3、根底上，人们才可能在社会交往活动中进展着、人类开展需要的生活资料、信息、才能等方面属人需要的交换。并通过这些交换来满足自身开展的需要，并在社会交往的过程中实现自己的人生价值。人的同一性不仅为人们的交往提供了外在的尺度，并且为人的开展提供了进一步开展的根基。随着消费力程度的进步、人自身开展的需要进一步增强、人自身的内在规定性也会使人们在互相认同的根底上获得更多的、相一致的观念。这种观念不仅标志着人类素质的进步，而且也进一步证实了“人之为人的特性。人的同一性说明，在现代社会的开展过程中，人们基于自身开展的需要，可能会在以遵守“底线道德为根底的现实生活中进展交往。也就是说，人的同一性是建立以“底线道

4、德为程度的社会道德的哲学基矗第二，在人的同一性根底上建立起来的“底线道德是每一个“从事实际活动的人的正当利益得以实现的伦理保证。人的同一性为人们在现实活动中实现自己的利益提供了可能，在人的同一性根底上开展着自己正当的行为活动，并遵守一定的行为准那么，在互相交往的过程中实现自己的人生价值。在这样的根底上活动的“从事实际活动的人不管其差异性有多大，这样的活动准那么对每一个个体来讲都是公平的、正义的。由于“底线道德是每一个在现实活动中的人、在人的同一性根底上达成的、具有一定普遍意义的行为标准;那么，每一个具有同一性精神的人是可以遵守有他们自己制定的行为准那么。只有这样，每一个详细的、“从事实际活动的

5、人才可以以此为根底来实现自己的利益，并为进一步实现自己新的目的搭建一个与其它同样遵守这一“底线道德的个体实现自己新目的的共同对话平台。正如何怀宏教授所说的那样:“一个人，作为社会的一个成员，不管在自己的一生中怀抱什么样的个人或社会理性想，追求什么样的价值目的，有一些根本的行为准那么和标准是无论如何必须共同遵守的。因此，这种准那么和标准就是“从事实际活动的人的利益得以实现的伦理保证。第三，“底线道德是差异的个体自觉、自愿的活动得以在现实社会中展开的最正确结合点。如前所述，建立在人的同一性根底上的“底线道德是从现实活动中、主体正当的、合理的需要出发的、是主体自由意志的正当反映。这样的社会道德既符合

6、个体道德的开展又有利益于整个社会道德程度的进步。使不同的、差异的个体在这样的社会道德标准引导下，充分发挥各自的能动性、创造性;使他们的利益和人生价值在这种社会道德的支持下可以得以实现，并为他们进一步的开展搭建一个公平、正义的人生舞台。这样的道德既考虑了差异的个体又考虑了整个社会的开展程度，是适宜差异的、“从事着实际活动的人的开展阶段和开展需要的道德。使整个社会和谐有序，人们的生活程度不断进步即冯友兰先生所说的安身立命之道。因此，这样的“底线道德与传统集体主义话语下的社会道德有着本质的差异，传统集体主义话语下的社会道德不是从主体的实际需要出发的、它过分强调社会的利益，无视了现实的、从事着实际活动

7、的、差异的个体的利益，将导致社会道德难以被生活于其间的差异个体所承受，而“底线道德话语下的社会道德是建立在人的同一性根底上、它满足了不同个体的利益、使个体目的和社会目的在本质上是一致的、通过差异的、每一个个体的自我努力是可以实现其开展愿望的道德。所以，“底线道德是差异个体自觉、自愿的活动得以在现实社会中展开的最正确结合点。四、结语通过对现有道德缺陷的分析，我们可以看出，在社会开展过程中，作为社会的道德应当满足人们的现实需要，它的制定和认可必须从社会的开展阶段、人的现实需要、人的同一性出发，假设脱离了这些因素，不管它的内容、形式是如何的完美，都不可能保证现实社会中“从事实际活动的人的利益实现，都

8、不可能使社会保持和谐、安康开展。社会的和谐、安康开展只能是差异协同的开展，而不是整齐划一的。世界上没有两片一样的树叶，人不可能同时踏进同一条河流。这些哲人的话语告诉我们，在现实生活中用来调节人们行为活动的道德标准也不是一成不变的，它随着人的开展而开展，随着社会文明程度的进步而进步。社会道德要内化为个体道德的关键就是社会道德要正确反映人们的现实需要、反映人们的理想和愿望。并且可以给“从事实际活动的人提供一个自由、平等、公平、正义的社会环境。在这样的社会环境下，从人的现实需要和可以实现的愿望出发来制定社会道德，而不是把外在的、所谓的社会道德强加给他，从而使人们现实的需要不能满足、人生的价值难以实现

9、。道德的作用在于扬善抑恶，但假设我们的社会道德脱离了人的需要和愿望，那么再美妙的道德也无疑是最大的恶。正如王海明教授在其新著的?新伦理学?一书中所指出的那样：“人的行为应该如何的道德标准虽然是人制定的、约定的：但是，只有那些恶劣的、不科学的道德标准才可以随意制定、约定。反之，优良的道德标准决非可以制定，而只能通过社会制定道德的目的，从人的行为事实如何的客观本性中推导、制定出来。这就是说，社会道德的制定要符合人们的现实需要、要有利于人的开展和社会整体的开展，既要考虑社会的整体利益，但更要考虑人现实的正当需要。综上所述，我们现有的道德无疑存在着诸多弊端，随着社会的开展、和人全面开展的需要，现有社会道德也应当开展，这是符合人类历史开展规律的，是社会进步在道德意识领域里的表现，这是不以人的意志为转移的客观规律。道德的开展应以人开展的正当需要、人生价值的实现为出发点。在社会转型时期，我们在经济开展获得较大成绩的同时，道德也应该加以开展。只有如此，才能满足人民日益增长的物质文明、政治文明、精神文明开展的需要，才能调动人们的积极性、创造性；才能使我们的道德教育真正富有成效性。所以，在现阶段，这些问题得以实现的关键应该是社会道德向个体道德要开展，其开展的归宿是以“从事实际活动的人需要出发的、在人的同一性根底上建立起来的、符合人全面开展和社会进步的、以“底线道德为程度的、社会的