书院《论语》精神与大学生人格修养课件

1、论语精神与大学生人格修养肖起清博士、教授二、大学生问题信仰在物质和精神之间徘徊价值在自我与社会之间选择认知在认同与批判之间迷茫理想在发展与生存之间重组心理在压抑和快乐之间跳跃人格品质中：虚无、自我、否定、苟且、压抑、享乐、功利突出三、论语精神论语就是中国人学半部论语治天下论语与人格儒雅、儒生、儒将、儒商、儒士经济社会、工具社会中的人文救济人性、人道、人生、人际、人心1、人性关怀治国仁：道千乘之国，敬事而言，节用而爱民，使民以时。 孟子见梁惠王上孟子曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家。 以仁义

2、治国，何必唯利是图？ 家庭孝：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？孟子离娄上“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”何谓不孝有三？曾子说：“孝有三，大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”“孝有三：“大孝不匮，中孝用劳，小孝用力” “和尚是佛门的罪人，道士是道教的罪人，书生是儒家的罪人。”1、人性关怀待人：原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋，以与尔邻里乡党乎！有朋自远方来，不亦乐乎！自行束修以上，吾未尝无诲焉。人性化价值：认为关睢乐而不淫，哀而不伤。子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是，“性相近也，习相远也。 2、个性化思想学生分类：由也果，求也艺自我个性

3、：一生坦荡，品行高洁，爱生如子（颜回）、恨铁不成钢（宰我）。学生教育：求也退，故进之；由也谦人，故进之。个性化理念：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”3、人文化理念人文倡导：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。文质彬彬，然后君子。人文追求：君子怀德、小人怀土。朝闻道，夕死可以。人文精神培养：君子人格、君子品行、君子行为。人文要求：内省、反思、好学、修德、见贤思齐、择邻而居、内修外化4、以人为本治国：道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。教育：子不语：怪

4、、力、乱、神。子以四教：文、行、忠、信。家事：长幼有序、家庭中的孝、悌、恭、敬、亲。修德：学习礼节、学习做人。重人事、人心、人性。5、人格化的影响君子的价值观：理想的人格、强调独立、坦率、诚实、信誉、追求道义与精神境界、反功利君子的道德观：爱憎分明，清贫乐道。子贡曰：贫而无诌、富而无骄何如？子曰：可也，未若贫而乐、富而好礼者也。君子的形象观：庄重、稳重、重礼、守信、谦逊、好学。食不语，寝不言，乡人饮酒，杖者出，斯出矣。升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。1、注重自我素养的全面和谐发展用人单位主要反映大学生就业中出现的诚信、吃苦、团队、毅力等品质较缺；做事先做人，有必要弥补人文素养

5、的缺失；兴于诗、立于礼、成于乐；诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；不学礼，无以立也；乐者，通伦理者也；志于道，据于德，依于仁，游于艺 2、注重传统道德品质的形成现代社会夹杂着后现代主义思潮、存在主义思潮、工具主义思潮和永恒主义思潮，要选择性地吸收。部分大学生的自我中心、功利思想、求富心理、人际工具化思想突出。传统伦理道德的孝、仁、义、礼、智、信等恒德，传统的道德观；君子泰而不骄，君子矜而不争，群而不党4、树立远大的社会理想形成正确的入世观：创业、就业与择业要谋划未来，追求立德、立言、立功、立名，做有作为的青年；形成修齐治平的理想发展观：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。仁：爱心、责任心、道德感、使命感眼光远大：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。5、形成积极的文化观和民族意识国家的发展与强大，导致两种观念：民族文化的虚无主义和沙文主义并存；民族的自卑感和优越感并存；国家意识淡泊与国家主义虚拟化并存。爱我中华