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文档简介

1、3/3法地听天钟式壶来源:国家文化市场调查评估中心历史在前行，带来的不仅仅是日月兴衰、朝代更替，人们的生活方式也随着科技文明的进步而发生了巨大变化。如今,晨钟暮鼓的生活模式似乎已经只是书本中泛黄的记载。然而在古代,每个城市中都建有钟楼和鼓楼,以钟鼓的声响来向人们传递时间和信息。在更为久远的商周时代，钟鼓是崇高的礼器，所谓“鼓法天,钟法地，钟鼓之声上可达天，下可彻地,可以调和阴阳,非时不能妄击，古人在祭祀天地时才用。后来钟鼓演变成为王室贵族所用的乐器,是地位权势的象征。钟鼓同时还有报时、警示、传讯等作用，寺庙与道观中的钟鼓则成为宗教法器.由于钟鼓在古代人们生活中应用广泛,所以这种造型出现于手工艺

2、品种中并不鲜见。紫砂器中有钟式壶，也有鼓式壶.单单钟式壶就有多种形状，有方钟，有圆钟，还有扁钟，各具韵味,很受藏家喜爱。图中所示紫砂壶即为钟式壶,通高11。8厘米,壶体圆满，细节富于变化，气韵动人。壶身中部偏下处有一道凸起的腰线，光润流畅,将壶身分为上下两部，上部浑圆,下部渐向外撇,弧线优美，收放自如。壶底平阔，耳把端正，上部有飞,便于拿持。壶流根部圆硕，胥出自然.盖为截式,与壶肩拱形相配,严丝合缝，工艺精湛。截盖应用得当，可使壶体造型显得简洁明快，整体感增强。此种盖式很见作者功力,对泥料的性能也须把握的恰到好处。壶钮制作别致，中有小孔，仿照钟钮中空便于穿系。综观此壶，整体协调匀称,泥料发色匀

3、净明快,制作手法利落到位，气韵十足，给人很大气舒服的感觉。 壶上有陶刻，上部为“钟式”两个大字，开门见山点出壶式。腰线下有竖排四行“一勺八斗之才子 少山”字样。当年师尊沙志明在一古玩店中初见此壶，十分欢喜，店主不识庐山真面目，诳说此壶为明代时大彬所制,因明代制壶大师时大彬号“少山”.沙志明不急不火笑呵呵地说，此壶应是清中晚期所制。“少山”之名于清中晚期紫砂壶上常见,想来这是后人仰慕时大彬,取了与他相同的名号.取相同名号的现象各行各界历来有之,不足为奇,这也是个人意愿，不能强制，后人自己要懂得辨识。至于“一勺八斗之子才”句的含意,古人常用才高八斗、学富五车来形容人知识渊博。学富五车的典故出自庄子，他形容战国人惠施家里的书多,要用五辆牛车来装。古代读书人地位高，书也难得，家里有五车书是很了不起的事。才高八斗，是南朝大诗人谢灵运称颂三国时期的才子曹植的话,他说:天下才共一石,子建(曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。石与斗都是古代量器，一石等于十斗.谢灵运此话一方面夸曹植才高，一方面也有自夸之意。“子”是对人的尊称,壶上陶刻此句，是称颂使用此壶之人有八斗之才。“一勺”二字是关联沏茶之水所说，故此句乃契壶契茶之

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