田野调查法的概念、工作程序、注意事项

1、田野调查法的概念、工作程序、留意事项一、概念田野调查又叫实地调查或现场争辩，属于传播学范畴的概一、概念田野调查又叫实地调查或现场争辩，属于传播学范畴的概念。主要用于自然科学和社会科学的争辩，如人类学，民俗学，考古学，生物学，生态学，环境科学，民族音乐学，地理学，地质学，地球物理学，语言学，古生物学，社会学等，其英文地质学，地球物理学，语言学，古生物学，社会学等，其英文名为 名为 Fieldwork科学的人类学田野调查方法，是由英国功能学派的代表人物马林诺夫斯基 Bronisaw Kasper Malinowski 奠定的，在我国这方面卓有成绩的是有名社会学教费孝通先生。其最重要的争辩手段之一就

2、是参与观看。它要求调查者要与被调查对象 共同生活一段时间，从中观看、了解和生疏他们的社会与文化。田野调查工作的抱负状态是调查者在被调查地居住两年以上， 并精通被调查者的语言，这样才有利于对被调查者文化的深入 争辩和解释。传统的田野调查方法花费时间和精力，花费的成 本较高，另一方面，假设方法运用有不得当的地方，那么其信度和效度也会大打折扣。二、工作程序二、工作程序田野调查可分为四个阶段：预备阶段、开头阶段、调查阶段、撰写调查争辩报告阶段、补充调查阶段。这里仅前三个阶段作一说明。一预备阶段田野调查必需做好充分的预备，否则难以获得抱负的成果。预备阶段通常包括如下几方面的过程：1、选择调查点。选择调查

3、点的根本要求：一是要选择有特色的地区，二是要选择有代表性的地区，三是要选择特别关系的地区，四是选择前人调查争辩过的有名社区。选好调查点对成功地进展调查具有关键性的意义。中国地域宽广，乡村数以万计。总的来说，应选择具有特色或较典型的地区或乡村进展调查。所谓“有特色”，就是该地的社会或文化较为特别，与其他民族或其他地区差异很大。例如，类似永宁纳西族的阿注婚、裕固族的帐房戴头婚、 福建惠东人的长住娘家习俗，都是很有特色。多民族穿插杂居地方的文化涵化，也是很好的研究对象，特别是两三种差异较大的文化交接地区，像甘肃、青海地区，是伊斯兰文化、藏传佛教文化和汉文化穿插地区，相互影响很大。所谓“有代表性”，就

4、是说该地在该民族中具有代表性，比较典型。例如，选择一个调查点，要考虑到其特别性、代表性、典型性，传统文化保存多少。所谓“有特别关系”的社区，也就是有自己的亲朋好友、同学居住的村庄，这样对准确了解社区的状况大有帮助。跟踪调查前人争辩过的有名社区，有一个根本的参照系，可准确。总的来说，假设所调查的对象很一般，没有什么特色，写出来的调查争辩报告也就不会引起重视。争辩汉民族也一样，不能任凭选一个地方，应中选择较有特色的。选点最初可能选的是一个县，具体的调查的乡村可能要到了县之后才能最终确定。2、生疏调查点状况。调查点选定之后，必需作好充分预备，生疏当地状况，生疏民族成分、人口、历史、地理、特产、部落或

5、民族支系等各方面的状况，收集有关的文献资料和地方志资料。这是与西方国家的人类学和民族学所争辩的对象大不一样的地方。调查的重点，在于收集的、别人没有觉察过的材料，或者从别人没有调查争辩过的方面进展调查。假设调查前不了解已有的文献资料和调查资料，对该民族和该地区一无所知，一则需要较长的时间来生疏当地状况，铺张大量的时间；二则可能会把别人早就调查和发表过的材料当作材料。只有在调查前就生疏该民族和该地的习俗和文化，才有可能收集到的、别人没有觉察过的材料。另外，假设对所调查的民族状况知之甚少，也得不到当地人的敬重和欢送，甚至可能会瞧不起你，因而也就得不到他们的亲热协作，或者对你的访问任凭敷衍了事。只有对

6、该民族和该地区有较深入的了解，才有可能进展深入的调查。3、撰写具体的调查提纲和设计调查表格。撰写具体的调查提纲和设计调查表格，日后采风收集资料才能较为系统、全面。否则收集的资料将是残缺不全，很多问题将会漏掉。4、生疏有关社会和文化的理论与根底学问。人类学争辩者的调查与一般的行政干部和记者的调查不一样，需要把握与有社会和文化关的各种理论及根底学问。例如，与社会和文化有关的理论有进化理论、传播理论、功能理论、结构理论、象征理论、族群理论、实践理论、冲突理论、交换理论、互动理论等，并有众多的与文化有关的各种概念。假设调查前不 生疏这些理论和学问，调查就不行能深入，写出来的调查报告只 能有关该地表层文

7、化的调查报告。二开头阶段开头阶段也就是进入田野阶段，也就是进入所调查的地区之后但未正式进展田野调查阶段。这一阶段一般包括如下几方面的过程：1、首先要到当地政府报到，取得当地政府的支持。到了所调查的县、乡，必需与当地各级政府联系，以获得他 们的支持和帮助。到民族地区需要依靠当地政府，特别是在地域 宽广的疆、西藏等，一个县相当于内地的半个省，交通格外不 便，而且自然环境恶劣，很多地方不通客车，假设没有当地政府 的协作，调查格外困难。 20 世纪 50、60 年月的民族大调查，主要依靠当地民族事务委员会。因此，前辈民族学争辩者都宠爱找 民委帮助解决调查中遇到的困难。2、到达调查点所属县、乡后，进一步

8、了解当地状况。到达县镇或乡后，首先查档案、户口和有关统计资料，把握调查点的根本状况，然后再到村或寨调查。这对于全面了解调查点大有好处，在没有正式调查之前便把握了调查点的户数、人口、收入、民族成分等。假设具体社区调查点尚未选定，可征求当地政府的意见。3、选好居住地。各地、各民族风俗不同，应视具体状况和调查者本人的状况而定。我国 20 世纪 50、60 年月的少数民族社会历史大调查，一般都是住在当地人家庭中，实行三同，即同食、同住、同劳动。西方人类学家的田野调查，住在当地人家中的不多，马林诺夫斯基在调查几内亚东北约一百英里的特里布里恩德Trobriand群岛时，他在这个岛上的一个村子里单独搭了一个

9、帐篷居住。柏尔图和柏尔图夫人PeltoandPelto 1973 年争辩了 51 个人类学家田野调查之后，觉察他们在田野作业期间，大多是租当地社区的房子或公寓居住。选择居住地，要考虑几方面的因素：一是有利于调查，有助于参与观看和深度访谈。住在文化水平较高、对当地社会和文化格外生疏的家庭中是较抱负的。二是考虑安全因素。三是考虑当地的派系关系，假设该村有两个对立的派别，而且关系较紧急，最好不要住在当地人家中，以保持中立，否则会影响调查的顺当进展。三调查阶段居住地选定之后，便开头正式调查，也就是“参与观看”与“深度访谈”阶段。由于各人对调查目的和对调查点的了解程度不同，调查程序也就不行能完全一样。不

10、过，对初次调查的人来说，应留意如下几方面：1、首先了解当地的一般社交礼仪和禁忌等每一个民族或每一个地区都有特别的社交礼仪，如见面礼节、作客礼仪等，以及各种禁忌等。只有先了解一般礼仪和禁忌，才有可能较好开展田野调查。2、入乡随俗，敬重当地人。乡村与城市不一样，自然环境和社会环境均不一样。一是不要怕脏，二是访问当地人遵从礼俗，通常一般都要带礼物。3、留意个人形象的设计。英国有名人类学家哈登曾对普里查德说，调查者的举动应像绅士一样，是肯定道理的。扮演好自己的角色，是田野作业取得成功的重要一环。有些人认为，到调查点之后，要穿当地人的服饰，与当地人打成一片。这种方式并不是最正确的，甚至可能会造成不利的影

11、响。无论如何，在当地人眼中，田野作业者是“外人”，而不是属于自己系统的“内人”。因此，田野作业者要扮演好自己的角色，也就是人类学、民族学争辩者的角色。只有相当生疏之后，当地人才会把你当作自己人。在田野调查期间，应留意个人形象的设计，一是外在的形象，二是内在的形象。参与观看是人类学田野调查的重要方式之一。而参与观看又有“深”和“浅”之分，只有观看深入，入木三分，才能透过现象看本质，才有可能写出较成功的调查争辩报告。 假设观看不深，就不行能写出有深度的调查争辩报告来。4、访谈既要深，而且要有技巧。访谈有两种类型，一是构造型访谈，即问卷访谈。这种访谈又分两类，一是答复以下问题的方式，即田野作业者依据

12、调查大纲，对每个受访人差不多问同样的问题，请受访者答复以下问题。二是选择式，即田野作业者把所要了解问题的假设干种不同答案列在表格上，由受访人自由选择。前一种方式人类学争辩者使用较多，后者社会学和心理学争辩者使用较多。没有调查大纲。田野作业者和受访人就某些问题自由交谈。无论是何种形式的访谈，一是要留意深度。深度访谈是人类学田野调查的特色。田野调查之初，受访人往往有警觉，很多事 情不情愿谈，尤其是涉及到私生活问题。只有建立较为亲热的关 系，才有可能进展深度访谈。二是要讲究技巧。善用启发式的访谈、拐弯式访谈、多问“为什么？”5、关于资料收集一些问题资料收集是的田野调查的主要目的。我认为，收集资料应留

13、意如下几方面的问题：1收集资料必需遵循三条原则：其一，着重收集材料，收集过去没有人了解过的材料或没有人了解过的内容。例如，思维方式、价值观念、民族性格、族群观念、文化象征、社会交换和互动等方面的内容，在五六十 年月的调查中没有受到应有的重视，有关资料很少，今后应多收 集这些方面的资料。其二，了解该地区与同一民族其它地区的文化差异。假设同一民族其它地区已发表相关的某种文化现象资料，则着重了解该地区的那种文化现象与其它人调查的其它地区的文化现象是否一样，假设有差异，表现在哪一方面。其三，留意资料的准确性，反复核实收集的材料。被调查者其三，留意资料的准确性，反复核实收集的材料。被调查者供给的材料，有

14、些可能不行靠，必需找多人核实，假设大多数人说的一样，则证明是牢靠的，假设某人所供给的材料与大多数人所说的不一样，则应慎重对待，一般状况下应取大多数人所说的为准。或两说同时收集，以作参考。2留意收集打算外的有价值的资料。6、边调查边整理资料每天做田野笔记，是大多数人类学民族学田野调查的习惯。不仅要做田野笔记，而且要边调查边整理。这样可以觉察哪些方面调查缺乏，可以随时补充。7、调查的时间调查时间的长短因人而异，主要依据调查者对当地状况的熟悉程度而定。外国人调查中国人不一样，中国人调查中国人不一样。城市长大的人调查乡村与乡村长大的人调查乡村不一样。有些人对当地状况很生疏，时间不用很长；有些是少数民族调查本民族状况，也不需要很长时间。三、留意事项三、留意事项题目的选择：个人兴趣；题目大小能否把握；题目的进展性；语言、书目、财力、当地学者参与度。争辩的可行性：学术考量；政治；体能；财力；时间。共同的特征：资料供给者或受访者；深度访谈者；音乐演出、文化仪式典礼记录；田野记录略记、日记、时间、金钱：音乐录音；照片；影