《古代音乐戏曲杂耍与古都文化》阅读答案

1、第 第 页古代音乐戏曲杂耍与古都文化阅读答案北宋开封习于浅斟低唱。柳永鹤冲天词中有云“忍把浮名，换取浅斟低唱”，一时风气实是如此，杂剧就不能不受影响。宋室南渡，临安成为都城，继续进展杂剧。南宋周密所撰武林旧事皆记临安城事，其末篇官本杂剧段数多至280种，可见一代盛况。临安北距建康不远，南朝陈时的旧音历时悠久，临安其时也不能不受到波及。因此临安的杂剧虽仍保持当年开封正声，恐也难于避开受到陈时旧音的影响，因而会使杂剧的音调更为繁富而多改变。这一点前人似未多所道及。金人南迁后，原来的中都开封为元代的大都所代替。流行于中都的杂剧转而流行于大都。由于金、元的提倡，杂剧到元代更有显著进展，达到高峰。杂剧名

2、家辈出，不断荟集于大都，极一时之盛。钟嗣成录鬼簿中有详备的记载。大都和中都皆在北方，杂剧虽由开封传来，却难免带有北方的音调。据说当时用的是七声音阶，无入声，声调遒劲朴实,以弦乐器伴奏。这样虽合乎北方人的口味，却为南人所不习用，因而就涌现了南曲。南曲用韵以南方语音为标准，可能就是以临安为中心的语音。据说当时音乐上用五声音阶，声调柔缓动听，以箫笛伴奏，自然合于南人口味。可以说这样柔缓动听的声调，自南朝以来大都如此，自然和北方的遒劲朴实的声调不能相互调整，只好改弦更张。但无论北曲或南曲，都并未超出杂剧的范畴。元明之际有了传奇。传奇也属于杂剧，但它虽出于杂剧，却和杂剧有不同之处。杂剧皆为四折，出场人物

3、虽不一，主唱却只有一个人。传奇那么不限折数，也不限于一人独唱。早期传奇的作家就已不少，高超就是其中一位。高超于元时已有文名，明太祖很推许其书，他的琵琶记应当会在都城南京演出。朱棣迁都北京之后，传奇仍当在旧都继续传播演出，似未稍止。汤显祖的“临川四梦”，名声震海内，南京也应当不会无人演出。传奇以南曲为主，也参用了一些北曲，因而也在当时的都城演出，成为北京城中的重要剧种。明清之际改朝换代，而传奇并未因之而前后有差异。传奇的盛行时期大致是明嘉靖年间到清乾隆年间。清康熙时，洪升撰长生殿，与孔尚任桃花扇齐名，当时有“南洪北孔”之称。长生殿曾在北京演出，据说轰动一时，这样的演出当然是由于洪升的文名震世，但

4、也显示出都城中人对传奇的爱好。 摘编自史念海古代音乐戏曲杂耍与古都文化1. 以下有关杂剧的表述，不正确的一项为哪一项 3分A.杂剧的名称最早见于李德裕论故循州司马杜元颖追赠，依据其中有关南诏攻入成都时驱掠人口之事的记载，可以推知早在晚唐之前杂剧就已涌现。B.杂剧盛行于宋代。宋室南渡之后，杂剧在临安继续进展，从周密所撰武林旧事中所记的官本杂剧段数之多可以看出杂剧在当时的兴盛。C.在金、元的提倡之下，杂剧至元代更有显著的进展，达到了高峰。随着朝代更迭，杂剧的中心也转移到了元大都，名家荟集于此，一时盛况空前。D.杂剧进展到元明之际，涌现了传奇。传奇出于杂剧，是对杂剧的进一步进展。杂剧有折数、出场人物

5、和主唱人数的限制，而传奇在这几方面那么没有限制。2. 以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项 3分A.保持当年开封正声的同时，又不能不受到南朝陈时旧音的影响，杂剧的音调更为繁富而多改变,这一点以前好像很少有人论及。B.据说，北曲在音乐上用七声音阶，声调遒劲朴实，以弦乐器伴奏；南曲在音乐上用五声音阶，声调柔缓动听，以箫笛伴奏：两者风格迥异，不能相互调整。C.高超和汤显祖都是明朝闻名的传奇作家，高超的琵琶记因明太祖的推许曾在南京演出过，而汤显祖的“临川四梦”名震海内，也应当会在南京演出。D.传奇并没有由于明清之际的改朝换代而衰落，其盛行期大致连续到清乾隆年间；孔尚任的桃花扇与洪升的长生殿都是

6、清传奇的代表作品。3. 依据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项 3分A.李德裕论故循州司马杜元颖追赠、周密武林旧事和钟嗣成录鬼簿中对不同时期杂剧盛况的记载，为后人讨论杂剧进展史提供了依据。B.从进展史来看，杂剧经常在政治经济文化都相对繁华的都城盛行，宋代的开封、元代的大都、明代的南京和北京等都曾是杂剧的繁盛地区。C.传奇以南曲为主，最初主要在南方流传，后来参用了一些北曲，也渐渐成为北京城中的重要剧种，并为京城中人所喜欢。D.从文中看，统治者的提倡，民众的喜好，不同地域的风气以及南北文化的沟通碰撞等都对杂剧的进展改变产生了不同程度的影响。1.D曲解文意，“杂剧有出场人物的限制”错误，原文中说出场人