范县署中寄舍弟墨02

1、郑 燮范县署中寄舍弟墨第四书1教学目的学习郑板桥热爱劳动人民的美好品质，树立人人平等的观念，能够关爱他人，善待他人。体会本文感情真挚、语言明白如话的艺术风格。2教学重点 一、本文思想内容的分析。 二、体会本文平易近人，不加雕琢，明白如话的艺术风格。3作者简介 郑板桥(1693-1765)名燮，字克柔， 江苏兴化人，“扬州八怪”的主要代表，以“三绝：诗、书、画”闻名于世的书画家、文学家。三岁丧母，由乳母费氏抚养长大。少时读书于江苏仪征。二十岁学填词，二十六岁设塾教学，业余时间研究诗文书画。他生活十分清苦。开始以卖画为生。他中秀才后，四十岁才中举人，四十四岁考取进士。先后当了山东范县、潍县知县，十

2、二年的官场生涯，使他目睹当时社会许多黑暗，他的一些施政措施，遭到豪绅的排斥，终在乾隆十八年去职。 郑板桥一生艺术成就很高，他的诗多关心民间疾苦。书法“板桥体”（他自称六分半书）在中国书法史上，前无古人。他的绘画，常以兰竹石松菊梅为题材，尤工兰竹，擅长水墨，极少设色。他的治印艺术虽不及书画艺术影响大，却是他书画艺术中不可缺少的特定形式，他在一幅画卷中常用印5-6方，最多则11-12方。郑板桥的诗书画印，一般赞之为四绝。他的书画一向为人民所喜爱。4 “扬州八怪”是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，或称扬州画派。在中国画史上说法不一，较为公认指:罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮

3、、高翔和汪士慎。 “扬州八怪” 大胆创新之风，不断为后世画家所传承。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。 徐悲鸿曾在郑燮的一幅兰竹画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。”5幽兰图墨 竹幽篁兰石图郑燮作品6兰竹石图墨 梅兰花郑燮作品7兰竹双清竹石图郑燮作品菊石图8兰石图郑燮作品9幽壑兰泉图郑燮作

4、品10花卉图罗聘（17331799）清代画家。竹兰石易安像11墨梅图李方膺（16951755）清代诗画家。竹 石百龄图12李鱓（1686-1762），清代书画家。芭蕉萱石图忠孝图13红绿梅花图金农（1687-1764），清代著名画家。墨竹图玉壶春色图14背景简介 郑板桥出生时，其家道已经衰落，家境十分贫寒。再加上他三岁其母亲汪夫人即逝去，先后被其乳母费氏、继母郝氏以及姑母所抚育，因而，他幼年生活是极其不幸的。早年的生活经历培养了他同情弱小关爱他人的品质，这成为了他后来亲民、爱民思想的深厚基础。乾隆七年（公元1742年），年及50岁的郑板桥始做范县县令。他在范县主政五年，为官清正，秉公办事，除恶

5、邪，革旧弊，暗查明断，同情贫苦，深受范县人民爱戴，至今仍有“郑板桥是清官，不图银子不图钱”的民谣。 本文就是他在范县任上写给堂弟郑墨的一封家书。15内容解析 作者在本文中提出了“天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末”，甚至于“求居四民之末而亦不可得”的观点。猛烈地抨击了当时“士”人之无德无行，虚伪、丑陋的品质,语重心长地告诫自己的堂弟要树立人人平等的观念，如对于佃户要尽主客之礼，不要有贵贱之分。并且要关心、善待他们，体现了他的亲民、爱民思想。至今犹具有一定的现实意义。 本文四段： 第一段嘱咐家人置办农具，作农事，善待穷亲戚朋友。 第二段赞扬农夫“苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下的功劳，抨

6、击“士”人的无德无行，虚伪和丑陋。 第三段表明要关心、善待佃户，并要以主客相称，不要有贵贱之分，提出人人平等的主张。 第四段告诫家人不要贪求田亩，多求便是占人产业，提出平均的思想。16 一、感情真挚、坦率，平易近人，有如促 膝对坐聊家常话，娓娓动情，感人至深。 二、语言清新自然，晓畅易懂，无论是议 论还是抒情，随手写来，不事雕饰，毫无滞碍。 大量使用口语，明白如话如 “忍气吞声”、 “捱人笑骂”，读来生动自然，琅琅上口。艺术欣赏17思考与练习 一、结合当时的社会背景，谈谈你对“我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。且求居四民之末而亦不可得也！”这段话的理解，并说说这种观点有何现实意义。

7、返回 在这段话中，郑板桥热情洋溢地赞颂了农民对社会的贡献，猛烈地抨击了当时“士”人之无德无行，充分体现了作者重视劳动人民，尊重劳动人民的民本思想。这种观点对于今天，仍然有借鉴意义。18 二、本文中从哪几个方面体现了郑燮“仁”的思想？ 1以民为本 尊重农民。 2亲民爱民，同情贫弱。 3主张人生平等，反对贵贱等级。 4平均土地。 5刻守经济原则，坚持政治立场（板桥家法）。19三、 对“板桥家法”，今天如何看？ 面对“世上连阡越陌，致百顷有余者”的土地兼并现实，板桥本人也无可奈何，无法改变这一不合理的现实。但他本人则坚持自己的经济原则、政治立场：“风俗偷则不同为恶”。并将此规定为“板桥之家法”，要求

8、其弟贯彻执行，决不多占田地，展示了一个“仁者”的坚定意志和与世俗抗争的不妥协精神。20 相关链接21相关评论所为家书忠厚垦挚，有光禄庭诰、（颜之推）颜氏家训遗意。（清史列传郑變传）所刻寄弟书数纸，皆老成忠厚之言，大有光禄庭诰、（颜之推）颜氏家训遗意，异乎放荡以为高者，信贤者之不可测也。（清李桓国朝耆献类征初编郑變）22 郑燮的父亲郑之本，字立庵，号梦阳，廪生， 品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。至郑板桥1693年出生时，家道已经中落，生活十分拮据。三岁时，生母汪夫人去世，十四岁又失去继母郑夫人。乳母费氏是一位善良、勤劳、朴直的劳动妇女，给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀，成了郑板桥

9、生活和感情上的支柱。 板桥天资聪颖灵悟，三岁识字，至八、九岁已能作文联对。少时随父立庵至真州毛家桥读书。大约在二十岁左右考取秀才。二十三岁娶妻徐夫人。是年秋赴北京，于漱云轩手书小楷欧阳修秋声赋。二十六岁至真州 之江村设塾教书。三十岁，父亲去世，此时板桥已有二女一子，生活更加困苦。作七歌诗，慨叹“郑生三十无一营”。作者之补充介绍23 郑板桥是“扬州八怪”中最受人们称道的画家。他有诗、书、画三绝，三绝中又有三真：真气、真诀、真趣。他的兰、竹之作，遍布世界，驰誉中外，深得人们的喜爱和推崇。 郑板桥善画竹、兰、石、松、菊等，而以体貌疏朗、风格劲健的兰竹最为著称。所画之竹气韵生动，形神兼备，“意在笔先，

10、趣在法外”。板桥画兰，多为山野之兰，以重墨草书之笔，尽写 兰之烂漫天性。板桥画石，先勾出石的外貌轮廓，时配以兰竹，极为协调统一。他还重视诗、书、画三者的结合，用诗文点题，将书法题识穿插于画面形象之中，形成不可分割的统一体。尤其是将书法融于绘画之中，画竹是“以书之关纽透入于画”。郑板桥的画给当时清代书坛带来了一股清新的活力。 郑板桥的书法与绘画一样，亦具“狂怪”意趣，他的字初学黄庭坚，后改鹤铭，又融入兰竹笔意，遂自创出一种“六分半书”。结体扁形，又多夸张，肥瘦大小，偃仰欹斜，呈奇异狂怪之态；章法也很别致，疏密相间，正斜相揖，安排得错落有致，主次有别，人有“乱石铺街”之喻。作者之补充介绍24郑板桥

11、“难得糊涂”的来历 有一年，郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑，晚间借宿在山下一老儒家中，老儒自称糊涂老人，言谈举止，高雅不凡，两人交谈十分投契。老人家中有一块特大砚台，石质细腻，镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏。老人请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台背面，郑板桥感到糊涂老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。砚台有方桌大小，还有很大一块余空，郑板桥也请老人题写一段跋语，老人没加推辞，随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽石外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三”郑板桥看后，知

12、是一位情操高雅的退隐官员，顿生敬仰之意。见砚台还有空隙，便又提笔补写了一段文字：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。” 后来这段文字传了出来，人们感慨其中富含的哲理，便写成横联挂起来，“难得糊涂”一词也就越传越广。作者逸事25 郑板桥任职范县期间,一天，东乡大集，他一身秀才打扮，以卖字画做幌子，私访民情。 一位叫王老实的老汉，拿起一幅牛画，看了半天，看得眼角都湿润了。然后又说起雁拔毛说儿子结婚用钱，硬借他卖牛的五贯钱之后又不认账的事。旁边的人也你一句、我一句地说起了雁拔毛沾小便宜的一些传闻。郑板桥对王老实说：“把我这牛画买了吧。这头牛会长，长到这张

13、纸放不下它的时候，它就会变成活牛，而纸上又有了一头小牛，还会继续长，我只要你一头牛钱。还可以赊给你，待牛变活了，再给我钱。如果牛不变活，我情愿白送你一头牛钱。”王老实将信将疑的把牛画拿走了。 果然画上的牛一天比一天大，到了第十一天，王老实家里真的有一头又肥又大的黄牛，而屋里贴着的那张画，上面又有了一头小牛。正当人们纷纷称奇的时候，雁拔毛挤出人群，非要向王老实买那张牛画。郑扳桥卖画作者逸事26 王老实答应了他，并且让他直接把钱交给那个叫“傅谋关”的秀才。雁拔毛按照王老实指给他的地址来到县衙，把门的听说找“父母官”，就领他去见郑板桥。郑板桥收了他的牛钱五贯钱，把他打发走了。雁拔毛跟王老实要了那幅牛

14、画，挂在了正堂。可偏偏不见牛儿长。他去找王老实，王老实说：“你还是去找傅谋关吧，因为我没收你的钱。”雁拔毛问：“傅谋关八成是个大官吧”“父母官就是咱的县太爷啊”。 雁拔毛惊出了一身虚汗，他哪敢去找县太爷算账啊。他嘴里喃喃道：“怪我没福，我没福，画中的牛在你家长，在我家不长，怪不得县太爷。” 原来，郑板桥那天从东乡赶集回来，又画了九张牛画，画面上的牛儿一幅比一幅大，晚上派衙役送到了王老实家里，嘱咐他每天在三更半夜更换一幅。第十天，郑板桥又拿出五贯钱让衙役去集上买了一头牛，趁夜黑人静送到了王老实家。这样做就是为引诱财迷心窍的雁拔毛上套。果然不出郑板桥所料，雁拔毛乖乖地送来了五贯钱，王老实被讹去的一

15、头牛钱被讨了回来。作者逸事27郑板桥画扇 郑板桥在晚年时，曾在潍县当县令。秋季的一天，他微服赶集，见一卖扇的老太太守着一堆无人问津的扇子发呆。郑板桥赶上去，拿起一把扇子看，只见扇面素白如雪，无字无画，眼下又错过了用扇子的季节，自然也就没有人来买了。郑板桥在询问的过程中得知老太太家境贫困，决定帮助她。于是，郑板桥借来了笔、墨、砚台，挥笔泼墨。在扇面上画上青竹、幽兰、秋菊、寒梅，又配上诗行款式，使扇面诗画相映成趣。周围的看客争相购买，不一会儿功夫，一堆扇子便销售一空。作者逸事28罢官赠诗 在乾隆十七年时潍县发生了大灾害，郑板桥因为申请救济而触怒了上司，结果被罢了官。 临行前，百姓都来送行，郑板桥雇了三头毛驴，一头自己骑，一头让人骑着前边领路，一头驮行李。做县令长达十二年之久，却清廉如此，送行的人见了都很感动，依依不舍。郑板桥向潍县的百姓赠画留念，画上题诗一首： 乌纱掷去不为官， 囊橐萧萧两袖寒。 写取一枝清瘦竹， 秋风江上作渔杆。 从此，郑板桥回乡以画竹为生，度过了他贫寒而很有气节的一生。他一生只画兰、竹、石。他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败。这正好与他倔强不驯的性格相合。 作者逸事2930郑板桥故居31 为纪念郑板桥，宏扬他为官清廉，一心为民的