《嫦娥奔月》文言文的翻译

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4、下了良好的基础。 同时句子翻译又要特别注重句中关键实词的理解，所以第二天的实词 整理又为它打下一层基础，那么，句子翻译就显得轻松多了。下面由 本店铺为您整理出的嫦娥奔月文言文的翻译内容，一起来看看吧。【嫦娥奔月：原文】昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作 之合。逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、 凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华 之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐， 断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成， 欲加害姮娥。娥无以为计，

5、吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留 月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药， 欲配飞升之药，重回人间焉。羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与 羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。【嫦娥奔月：译文】远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个 名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射 下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子 名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前 来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说， 服下此药，能即刻

6、升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不 死药交 给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿 率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众 人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交 出不死药。嫦娥 知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药 一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上 飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒， 抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望 着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个

7、晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里， 摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百 姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦 娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。【嫦娥奔月：民间传说】民间的传说又略有不同，大体谓嫦娥吃了丈夫从西王母那儿偷来 的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥 应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。嫦 娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“平时我没法下来，明天乃月圆之候， 你用面粉作丸，团 团 如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连 续呼唤我的名字。到三更时分，我就

8、可以回家来了。”翌日，照妻子 的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼供嫦 娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，是世人渴望美好 团 圆，渴望幸福生活的情感流露。另一的“嫦娥奔月”版本是说嫦娥经受不住天上生活的诱惑 ， 趁大羿外出狩猎，独自吞食了不死药，嫦娥由于背弃了丈夫，怕天庭 诸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宫暂且安身。可是月宫空无 一人，出奇的冷清，她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味，慢慢地 变成了月精白蛤蟆，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生 活。李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” （全上古文辑灵宪则记载了“嫦娥化蟾”的故事：

9、“嫦娥， 羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之： 曰：吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。 嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”）【附】文言文言简意赅的翻译技巧。学习文言文，就要会用现代汉语翻译文言文。对于考试，文言文 的翻译既是重要的语言综合训练，又是考查学生是否真正掌握了文言 文知识的重要标志。文言文的翻译虽说较难，但仍然有章可循，在复 习中，我把文言文的翻译整理为“增补、调换、留借、删减、互联” 五种方法。增补法文言文言简意赅，故省略成分现象较突出。文言文翻译的增补法， 就是要把语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。文言文中大 量省略主语、谓语、宾语、

10、兼语和介词、中心词等，如“永州之野产 异蛇，（异蛇）黑质而白章”（捕蛇者说）中就省略了主语“异蛇”， 翻译时如果不增补齐全，意义就不太明确。特别是一些句子成分省略 较多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”（左忠毅公逸事）一句 就省略了主语和兼语，不增补全句子成分就译成“叫进来，让拜见夫 人”，直接译出来，让人觉得莫名其妙，可是增补后的句子应该是“（左 光斗）召（史可法）入（家），使（史可法）拜夫人”，翻译成“左光斗叫 史可法来自己家里，让他拜见自己的夫人”，大家一看就明白。调换法文言文中许多句子结构和现代汉语语序不同，经常出现宾语前 置、定语后置、状语后置、介词结构后置等句式（在文言文中统称倒

11、装句），如果原封不动地按照原句顺序翻译出来，意思就含糊不清。 如“尝学琵琶于穆、曹二善才”（琵琶行并序）译成了“曾经学习 弹琵琶向穆、曹两位乐师”，让人不知所云，调换成正确的语序“尝 于穆、曹二善才学琵琶”后就译为“曾经向穆、曹两位乐师学习弹琵o留借法“留”即保留原文不用翻译。翻译文言文时，人名、地名、官名、 物名、朝代国号、帝号年号、典章制度和度、量、衡等专有名称直接 留用，不用翻译。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。 ”（岳阳 楼记）一句中，“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡” 是地名，毋须翻译照用即可。 “借”即借用相关的词语代替现有的 词语，这主要是针对文言文中的“通假”而言。

12、文言文在发展的过程 中，遇到新的物象，而没有现成的字词，只得借用相关的字词来寄托 所要表达的意义（即许慎在说文中称之为“本无其字，依声托事”）。 在文言文翻译中，如果不懂通假借用，有的句子是无法翻译的。如“操 吴戈兮被犀甲”（国殇）和 “颜渊蚤死”（论衡）两句，“被” 通“披”，“蚤”同“早”，如果不会“借”，你将无法翻译通这些 句子，不信试试?删减法文言文虽以言简意赅见长，但有时为了表情达意，会增加一些字 词，删减法就是把多余的文言词语删除。有两种情况较常见：一是偏 义复词或同义连用中，要删除这些词中陪衬的词素。像“陟罚臧否， 不宜异同。 ”（出师表）中的“异同”就是偏义复词，意义偏重 在“

13、异”字上，翻译时要把“同”字删去，译为“不应当有所不同” 类似的有“死生，昼夜事也! ”（指南录后序）、“我有亲父 兄”（孔雀东南飞）等，都偏重在加点的词上。二是有些文言文中 有无实义的句首发语词或句中助词，在翻译的过程中也可删去不译。 如 “盖一岁之犯死者二焉”（捕蛇者说）中加点的“盖”字就不用翻译。互联法文言文中有时把几件事情 （或几条线索 ）中相关的词语并列在一 起，或相互呼应、相互补充，或起强调作用，这是古代汉语中常见的 一种叫互文并提修辞手法，如“秦时明月汉时关”（出塞）并不是 说“秦朝的明月汉朝的边关”，而是说“秦汉时期的明月啊秦汉时期 的边关”。翻译这类文言文句子，要先找出相互呼应、补充或并列的 部分即“互